Nuevo

Sexto Julio César Cronología

Sexto Julio César Cronología


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Sexto Julio César Cronología - Historia

Cinco libros de la cronografía

Los números de la MT hebrea y la cronología de la Septuaginta eran los mismos.

70 semanas de Daniel 9 terminan en 33 d.C. en la resurrección

Julius Africanus Sextus usó el texto hebreo masorético en Jerusalén para calcular una edad de la tierra que era idéntica a la Septuaginta.

Para los judíos, que se originaron en ellos como descendientes de Abraham,

habiendo aprendido una mente modesta, y uno que se convierte en hombre,

junto con la verdad por el espíritu de Moisés, nos han transmitido,

por sus historias hebreas existentes, [ie. el texto masorético, MT]

el número de 5500 años como el período hasta el advenimiento de la Palabra de salvación,

que se anunció al mundo en la época del dominio de los César.

(Julius Africanus Sextus, Cinco libros de la Cronografía, Fragmento 1, 221 d.C.)

1. Julio Africano Sexto creció en Jerusalén y fue muy educado.

una. Julius Africanus Sextus creó una cronología detallada desde la Creación hasta el año 221 d.C.

B. Sus números cronológicos coinciden exactamente con la LXX, pero sabemos que estaba siguiendo el texto hebreo masorético porque no incluye a Cainán.

C. Cainan se encuentra en el Nuevo Testamento y la LXX Tanakh pero no en el Masorético.

D. Esto prueba que aún en el año 221 d.C., los números aceptados en el texto hebreo aún no habían sido corrompidos ni cambiados por los judíos, como se atestigua en el texto masorético moderno.

2. En 221 d. C., Julio Africano Sexto estaba usando el texto hebreo masorético cuyos números coincidían exactamente con los números cronológicos más largos en la Septuaginta y no con los números más cortos en el texto masorético actual.

una. Nos dijo que estaba usando un texto hebreo, no griego.

B. Su cronología no incluyó a Cainán, que la LXX sí incluye y el TM moderno no.

C. Julius Africanus Sextus calculó la creación en el 5500 a. C.

D. Julio Africano Sexto también interpretó correctamente que el final de las 70 semanas de Daniel 9 sucedió en la resurrección de Cristo.

mi. El texto hebreo que Julius Africanus Sextus tenía ante él es idéntico a la LXX y divergente del TM masorético moderno.

F. El hecho de que Julius Africanus Sextus estuviera usando un texto HEBREO y no la Septuaginta griega (LXX) es una evidencia poderosa de que en este punto de la historia, los números en el TM eran idénticos a los de la LXX.

gramo. Esto muestra que la corrupción de los números cronológicos en el texto MT fue muy reciente en el pasado (150 d.C.) o que iba a suceder pronto.

h. También es posible que Julius Africanus Sextus produjera esta cronología a partir de uno de los textos hebreos originales incorruptos (proto-masoréticos) en protesta por la nueva revisión de los corruptores judíos en un esfuerzo por contrarrestar el cristianismo.

I. El fragmento 15 dice: . . . y de sus restantes historias hebreas, ellos [los judíos] han transmitido un período de 5500 años hasta el advenimiento de la Palabra de salvación [Cristo]. . . (Wallraff, Roberto y Pinggera 2007, 25). Africanus residió en Israel la mayor parte de su vida y tenía conocimientos de griego, latín y hebreo. Incluso se refiere al hebreo como `` nuestra '' forma de hablar (Wallraff, Roberto y Pinggera 2007, xv xvi). Por lo tanto, Africanus habría podido comparar los manuscritos de la LXX con los que tenía disponibles en hebreo. Es interesante que Africanus nunca menciona las divergencias numéricas entre el (proto) MT y LXX en Génesis 5 y 11. Quizás esto sea evidencia de que sus textos hebreos particulares contenían las edades de engendramiento superiores. (Henry Smith, Matusalén, 2017)

3. Es absolutamente asombroso y fascinante que los errores cronológicos interpretativos se anulen entre sí hasta el conocimiento actual, de modo que la fecha de creación (5500 aC) de Julio Africano Sexto fuera casi exactamente correcta para los estándares académicos modernos.

4. Acerca de Julius Africanus Sextus:

una. Julio nació en Jerusalén y fue bien educado. En su juventud viajó mucho, visitando varios sitios bíblicos. Durante un tiempo vivió en Emaús y finalmente fue como embajador de esa ciudad a Roma. Impresionó tanto al emperador Alejandro Severo con su conocimiento que el emperador lo nombró para construir la biblioteca en el Panteón '' (Who's Who in Christian History, W.R. Godfrey, Julius Africanus Sextus, p918, 1992 AD)

B. Sextus Julius Africanus, un nativo de Aelia Capitolina (Jerusalén), fue un funcionario bajo Septimius Severus. Sabemos que Alejandro Severo lo encargó de organizar una biblioteca en Roma en el Panteón. Estuvo en Alejandría en la escuela de Heracles y conoció a Orígenes. Lo encontramos más tarde en Palestina, en Nicópolis, donde murió alrededor del 240 d.C. Sólo se conservan fragmentos de las dos obras principales compuestas por él: la Crónicas a partir de la creación del mundo hasta el año 221 d.C., poner al lado en forma sincrónica fechas y eventos bíblicos con los eventos de la historia griega y romana. Julio Africano, quien compiló la obra con intenciones probablemente milenaristas, fijó la duración del mundo en 6.000 años y el nacimiento de Cristo en el año 5.500. (Enciclopedia del cristianismo antiguo, Julio Africano, Volumen 2, página 488, 2014 d.C.)

C. Su obra principal fue una `` Historia del mundo '' (& # 935 & # 961 & # 959 & # 957 & # 959 & # 947 & # 961 & # 945 & # 966 & # 943 & # 945 & # 953) hasta el 217 d.C. en cinco libros, de los cuales fragmentos son conservado en la Crónica de Eusebio, George Syncellus y otros escritores. Sostuvo que el mundo duraría 6.000 años desde la Creación y que el Nacimiento de Cristo, que antecedió en relación a su propia época por tres años, tuvo lugar en el año 5500. Sus `` Fajas Bordadas '' (& # 922 & # 949 & # 963 & # 964 & # 959 & # 943) es una obra enciclopédica en 24 libros, dedicada a Alexander Severus, sobre historia natural, medicina, ciencia militar, magia y temas diversos. Esto también sobrevive solo en fragmentos. También fue autor de dos cartas, una a Orígenes en la que cuestiona la autenticidad de la historia de Susana y la otra a un tal Arístides sobre las genealogías de Cristo en Mateo y Lucas, ambas epístolas mostrando buenos poderes críticos. (The Oxford Dictionary of la Iglesia Cristiana, Julius Africanus Sextus, 2005 AD)

I. En el 221 d.C. La cronología de Julius Africanus Sextus utilizó el texto hebreo masorético del día:

1. Aquí está la declaración clave que muestra que Julius Africanus Sextus estaba usando el TM, no la LXX para sus números cronológicos:

una. `` Porque los judíos, que se originaron en ellos como descendientes de Abraham, habiendo aprendido una mente modesta, y uno que llega a ser hombre, junto con la verdad por el espíritu de Moisés, nos ha transmitido por sus historias hebreas existentes. , el número de 5500 años como el período hasta el advenimiento de la Palabra de salvación, que fue anunciado al mundo en el tiempo del dominio de los Césares. (Julius Africanus Sextus, Cinco libros de la cronografía, Fragmento 1, 221 d.C.)

2. ¿Qué significa historias hebreas existentes ¿Quieres decir?

una. Existente : Esto significa las cronologías actuales de los hebreos disponibles para Julius Africanus Sextus en 221 d.C. ya sea por tradición oral, registros seculares o la Biblia hebrea.

B. Historia hebrea : No sabemos si hebreo hace referencia al TIPO de historia, es decir, la historia de los hebreos o, si se refiere al tipo de texto en el que aparece, es decir, un texto hebreo secular o Tanakh.

C. Es importante tener en cuenta que dos documentos judíos seculares muy leídos, el libro de los Jubileos (170 a. C.) y el Seder Olam Rabbah (160 d. C.), fechan la edad de la tierra en 3761 a. C.

D. Por lo tanto, dado que los números cronológicos que utilizó Julius Africanus Sextus difieren mucho de las opiniones de los judíos de su época, la única opción posible es que se esté refiriendo al Tanakh hebreo. Recuerde, sabemos que no obtuvo sus números de la LXX o de lo contrario habría incluido a Cainán, que falta por completo en el texto hebreo.

II. La cronología de Génesis 5 según Julio Africano Sexto

1. La cronología de Génesis 5 según Julius Africanus Sextus coincide exactamente con la Septuaginta.

2. Fragmento 3: Adam, a los 230 años, engendra a Seth y después de vivir otros 700 años murió, es decir, una segunda muerte. Set, cuando tenía 205 años, engendró a Enós de Adán, por lo tanto, hasta el nacimiento de Enós hay 435 años en total. Enós, a los 190 años, engendra a Cainán. Cainán nuevamente, cuando tiene 170 años, engendra a Malaleel y Malaleel, cuando 165 años engendra, Jared y Jared, cuando tiene 162 años, engendran a Enoc y Enoc, cuando tiene 165 años, engendra a Mathusala y habiendo agradado a Dios, después de una vida de otra 200 años, no fue encontrado. Mathusala, cuando tenía 187 años, engendró a Lamec. Lamec, cuando tiene 188 años, engendra a Noé. (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragmento 3, 221 d.C.)

Julius Africanus Sextus está en perfecto acuerdo con la LXX en 221 d.C.

Julius Africanus Sextus, fragmento 2, 221 d.C.

Septuaginta LXX Texto griego

III. La cronología de Génesis 11 según Julio Africano Sexto :

1. La cronología de Génesis 11 según Julius Africanus Sextus coincide exactamente con la Septuaginta.

2. Fragmento 6,7: Y después del diluvio, Sem engendró a Arfaxad. Arphaxad, a los 135 años, engendra a Sala en el año 2397. Sala, a los 130 años, engendra a Heber en el año 2527. Heber, a los 134 años, engendra a Phalec en el año 2661, así llamado porque la tierra se dividió en sus días. Phalec, cuando tenía 130 años, engendró a Ragan, y después de vivir otros 209 años murió. `` En el año 3277 del mundo, Abraham entró en la tierra prometida de Canaán '' (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragments 6,7, 221 AD)

Génesis 11 Cronología

Julius Africanus Sextus está en perfecto acuerdo con la LXX en 221 d.C.

Julius Africanus Sextus, frag. 6,7, 221 d.C.

Septuaginta LXX Texto griego

IV. La cronología de Génesis 5,11 según Julio Africano Sexto vs. LXX vs. MT :

1. El texto hebreo que Julius Africanus Sextus tenía ante él es idéntico a la LXX y divergente del TM masorético moderno.

2. El hecho de que Julius Africanus Sextus estaba usando un texto HEBREO y no la Septuaginta griega (LXX) es una evidencia poderosa de que en este punto de la historia, los números en el TM eran idénticos a los de la LXX.

3. Esto muestra que la corrupción de los números cronológicos en el texto MT fue muy reciente en el pasado (150 d. C.) o que iba a suceder pronto.

4. También es posible que Julius Africanus Sextus produjera esta cronología a partir de uno de los textos hebreos originales incorruptos (proto-masoréticos) en protesta por la nueva revisión de los corruptores judíos en un esfuerzo por contrarrestar el cristianismo.

Julio Africano las fechas coinciden con la LXX contra la MT (221 d.C.)

De la creación al nacimiento de Cristo 1 a.C. (f18)

5500 años (error -59: Taré 75 cuando nació Abraham = error de 60 años)

Creación para cruzar 33 d.C. (f18)

4141 años (4174 a. C. - 33 d. C.)

Creación hasta la muerte de José en 1806 a.C. (f11)

3563 años (error -191, salta Cainán = 130 años, Taré 75 cuando Abraham nació = 60 años)

La creación de Abraham sale de Harán en 2091 a.C. (f8)

3277 años (error -192, omite Cainán = 130 años, Taré 75 cuando Abraham nació = 60 años)

El diluvio a Abraham sale de Harán en 2091 a.C. (f8)

1015 años (error -132, omite Cainan = 130 años)

Decreto del éxodo a Ciro (f13)

Conquista hasta el primer año de David como rey en Hebrón (f13)

Período de los reyes: Saúl a Sedequías (f13)

Persia para cruzar: (120 + 442 a.C. + 33) Año 120 de Persia = 419 a.C. (f16-18)

70 semanas de Daniel 1 (f16-18)

442 a.C. 33 d.C. = 475 años (error -15)

Esdras 7: 8, séptimo año de Artajerjes (458 a. C. - 33 d. C. = 490 años solares.

Nehemías comienza en el año 20 de Artajerjes = 442 a. C. para cruzar el 33 d. C. (f16-18)

442 a. C. - 33 d. C. = 475 años (error -3)

El vigésimo año de Artajerjes es el 445 a. C. (478 años = 445 a. C. al 33 d. C.)

1. Julio Africano entendió correctamente que las 70 semanas de Daniel terminan en la cruz (33 d.C.). Su punto de partida estaba equivocado. Convirtió las 70 semanas (490 años) de Dan 9:27, de 490 `` años hebreos '' a 475 `` años solares ''. Él vio la profecía basada en un mes lunar de 28,5 días, etc. De modo que estaba buscando 475 años solares en lugar de los 490 años solares correctos. Esto llevó a Africano a elegir el punto de partida equivocado como el año 20 de Artajerjes (445 a. C.) cuando Nehemías fue a Jerusalén, en lugar del séptimo año correcto basado en Esdras 7: 8 (458 a. C.). Aunque comenzó con Nehemías, sus números cronológicos de Nehemías (445 aC) están muy cerca de los correctos.

V.Los errores en la cronología de Julio Africano comparados con la LXX se cancelan perfectamente a cero

1. Los errores en la cronología de Julio Africano Sexto no se debieron a que el texto de la Biblia fuera incorrecto, sino a que interpretó erróneamente períodos de la historia del mundo erróneos que no se revelan directamente en la Biblia.

2. Lo que es absolutamente asombroso y fascinante es que la fecha de creación (5500 aC) de Julio Africano Sexto era casi exactamente correcta para los estándares académicos modernos.

3. En otras palabras, en algunos períodos tuvo mucho tiempo y en otros, tuvo muy poco tiempo, pero al final, su número final fue esencialmente correcto para la mejor investigación moderna de hoy.

4. Julio Africano calculó la edad de la tierra en el 5500 AC, pero cuando se toma en cuenta su error de 60 años de la edad de Taré cuando nació Abraham, su número coincide exactamente. Aunque cometió varios errores en cada `` área '' de su cronología, la suma en realidad se cancela entre sí de modo que la diferencia se corresponde con una diferencia de cero años según nuestro entendimiento en 2017 d.C. Esto es bastante notable. Lo que esto significa es que su fecha para la edad de la tierra (fecha AC) era exactamente correcta y su cálculo para el nacimiento (1 a. C.) y la crucifixión de Cristo en el 33 d. C. son correctos.

Error de Julio Africano

Sem, primogénito de Noé en 500 a. C.

Sem segundo nacido de Noé en 502 a. C.

LXX Incluye Cainan (130 años)

Taré 75 años cuando nació Abraham

Hechos 7: 5 dice que Abraham nació cuando Taré tenía 130 años

Periodo de los Jueces: 490 años

Periodo de reyes: 490 años

Persia para cruzar: 595 años

Error neto desde la creación hasta el nacimiento de Cristo:

VI. Otros fragmentos de la cronología de Julio Africano:

Moisés a Ciro, Jueces, reyes, cautiverio, Ciro:

Desde el éxodo de Moisés hasta Ciro, que reinó después del cautiverio, son 1237 años. Porque los años restantes de Moisés son 40. Los años de Jesús [Josué], que condujo al pueblo después de él, son 25 los de los ancianos, que fueron jueces después de Jesús, son 30 los de los jueces, cuya historia se da en el libro de Jueces, son 490 los de los sacerdotes Elí y Samuel son 90 los de los sucesivos reyes de los hebreos son 490. Luego vienen los 70 años de cautiverio, el último año del cual fue el primer año del reinado de Ciro, como ya hemos dicho. 6. Y desde Moisés, entonces, a la primera Olimpiada hay 1020 años, como al primer año de la 55 Olimpiada de la misma son 1237, en cuya enumeración el cómputo de los griegos coincide con nosotros. '' (Julius Africanus Sextus, Cinco libros de la Cronografía, Libro 3, Fragmento 13, 221 d.C.)

Creación a Roma (31 a.C.):

Así se compone todo el período desde la fundación del imperio macedonio hasta su subversión en la época de los Ptolomeos, y bajo Cleopatra, el último de estos, cuya fecha es el undécimo año de la monarquía y el imperio de los Estados Unidos. Romanos, y el cuarto año de la 187 Olimpiada. En total, desde Adán se cuentan 5472 años. (Julius Africanus Sextus, Cinco libros de la Cronografía, Fragmento 17, 221 d.C.)

Creación a muerte de José: (1806 a.C.)

`` Desde Adán, por lo tanto, hasta la muerte de José, según este libro, son 23 generaciones y 3563 años ''. (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragments 11, 221 AD)

Creación e diluvio a Abraham:

De aquí surge el apelativo de los hebreos. Porque la palabra Hebreos se interpreta en el sentido de aquellos que migraron a través, es decir, que cruzaron el Éufrates con Abraham y no se deriva, como algunos piensan, del Heber antes mencionado. Desde el diluvio y Noé, por lo tanto, hasta la entrada de Abraham a la tierra prometida, hay en todos los 1015 años y desde Adán, en 20 generaciones 3277 años. (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragment 8, 221 ANUNCIO)

De la creación al nacimiento de Cristo:

`` Porque los judíos, que se originaron en ellos como descendientes de Abraham, habiendo aprendido una mente modesta, y uno que llega a ser hombre, junto con la verdad por el espíritu de Moisés, nos ha transmitido por sus historias hebreas existentes. , el número de 5500 años como el período hasta el advenimiento de la Palabra de salvación, que fue anunciado al mundo en el tiempo del dominio de los Césares. (Julius Africanus Sextus, Cinco libros de la Cronografía, Fragmento 1, 221 d.C.)

De Artajerjes, nuevamente, en cuyo tiempo salió el mandato de que se edificara Jerusalén, hay 70 semanas. Estos asuntos, sin embargo, los hemos discutido por sí mismos, y con mayor exactitud, en nuestro libro. Sobre las semanas y esta profecía. Pero me sorprende que los judíos nieguen que el Señor haya venido todavía, y que los seguidores de Marción se nieguen a admitir que Su venida fue predicha en las profecías cuando las Escrituras muestran el asunto tan abiertamente a nuestra vista. Y después de algo más: El período, entonces, hasta el advenimiento [cruz] del Señor desde Adán y la creación es de 5531 años, desde cuya época hasta la 250 Olimpiada hay 192 años, como se ha mostrado anteriormente ''. (Julius Africanus Sextus, Five Books of la Cronografía, Fragmento 18, 221 d.C.)

Sobre el Diluvio: Dios decretó destruir a toda la raza de los vivos con un diluvio, habiendo amenazado con que los hombres no sobrevivieran más de 120 años. Tampoco se considere una cuestión de dificultad, porque algunos vivieron después un período más largo que ese. Porque el espacio de tiempo significaba 100 años hasta el diluvio en el caso de los pecadores de ese tiempo porque tenían 20 años. Dios instruyó a Noé, quien le agradó a causa de su justicia, que preparara un arca y cuando estuvo terminada, entró en ella el mismo Noé y sus hijos, su esposa y sus nueras, y los primogénitos de todos los seres vivientes, con en vista de la duración de la carrera. Y Noé tenía 600 años cuando llegó la inundación. Y cuando el agua disminuyó, el arca se posó en las montañas de Ararat, que sabemos que están en Partia, pero algunos dicen que están en Celán6 de Frigia, y he visto ambos lugares. Y el diluvio prevaleció durante un año, y luego la tierra se secó. Y salieron del arca en parejas, según se puede encontrar, y no de la manera en que habían entrado, es decir, distinguidos según su especie, y fueron bendecidos por Dios.Y cada una de estas cosas nos indica algo útil '' (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Libro V, Fragmento 16, 221 d.C.)

Fechas basadas en Olymdiads

1. Año 4 de la 83ª Olimpiada = [776 a. C. - (83 * 4) + 4] = 448 a. C.

2. Año 2 de la 102ª Olimpiada [776 a. C. - (102 * 4) + 2] = 370 a. C.

VII. Las 70 semanas de Daniel reinterpretadas Post 70 d.C.: la abominación desoladora sin un mesías:

1. Interpretación de Julio Africano Sexto de las 70 semanas de Daniel 9:24:

una. El comienzo fue el año 120 del imperio persa que fue igual al año 20 de Artajerjes, que él pensó que era el 445 a. C.

B. Convirtió los 490 `` años judíos del calendario lunar '' en 475 años julianos.

2. Julius Africanus Sextus 70 años comienza en el vigésimo año de Artajerjes:

una. `` En cuanto a Sus obras en forma individual, y Sus curaciones efectuadas sobre el cuerpo y el alma, y ​​los misterios de Su doctrina, y la resurrección de entre los muertos, estos han sido expuestos con mucha autoridad por Sus discípulos y apóstoles antes que nosotros. En todo el mundo se cernió una terrible oscuridad y las rocas se partieron por un terremoto, y muchos lugares de Judea y otros distritos fueron derribados. Esta oscuridad Thallus, en el tercer libro de su Historia, llama, como me parece sin razón, un eclipse de sol. Porque los hebreos celebran la pascua el día 14 según la luna, y la pasión de nuestro Salvador cae el día antes de la pascua, pero un eclipse de sol tiene lugar solo cuando la luna se pone debajo del sol. Y no puede suceder en ningún otro momento que no sea en el intervalo entre el primer día de la luna nueva y el último de la vieja, es decir, en su unión: ¿cómo se puede suponer entonces que ocurre un eclipse cuando la luna es casi diametralmente opuesta? ¿el sol? Dejemos pasar esa opinión, sin embargo, dejemos que se lleve consigo a la mayoría y que este presagio del mundo se considere un eclipse de sol, como otros, un presagio solo para los ojos. Phlegon registra que, en la época de Tiberio César, en luna llena, hubo un eclipse total de sol desde la hora sexta hasta la novena, manifiestamente aquella de la que hablamos. Pero, ¿qué tiene un eclipse en común con un terremoto, las rocas que se desgarran y la resurrección de los muertos, y una perturbación tan grande en todo el universo? Seguramente no se registra ningún evento como este durante un período prolongado. Pero fue una oscuridad inducida por Dios, porque el Señor sufrió entonces. Y el cálculo hace que el período de 70 semanas, como se indica en Daniel, se complete en este momento. Desde Artajerjes, además, se cuentan 70 semanas hasta el tiempo de Cristo, según la numeración de los judíos. Porque de Nehemías, que fue enviado por Artajerjes a la gente de Jerusalén, alrededor del año 120 del imperio persa [actual 419 a. C., su 445 a. C.], y en el año 20 del mismo Artajerjes [actual 445 a. la 83ª Olimpíada [448 a. C.], hasta este momento, que fue el segundo año de la 102ª Olimpíada [370 a. C.], y el año 16 del reinado de Tiberio César [30 d. C.], se dan 475 años, que hacen 490 años hebreos, ya que mmiAsegure los años por el mes lunar de 29 1/2 días, como se explica fácilmente, el período anual según el sol consiste en 365 1/4 días, mientras que el período lunar de 12 meses tiene 11 1/4 días menos. Por esa razón, los griegos y los judíos insertan tres meses intercalares cada ocho años. Por 8 veces 11 1/4 días componen 3 meses. Los 475 años, por lo tanto, contienen 59 períodos de 8 años y tres meses más: así, sumando los tres meses intercalares por cada 8 años, obtenemos 15 años, y estos junto con los 475 años suman 70 semanas. Que nadie piense ahora que no somos expertos en los cálculos de la astronomía, cuando fijamos sin más preámbulos el número de días en 365 1/4. Porque no es por ignorancia de la verdad, sino más bien por razón de un estudio exacto, que hemos expresado nuestra opinión tan brevemente. Pero que lo que sigue también se presente como un bosquejo para aquellos que se esfuerzan por investigar minuciosamente todas las cosas '' (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Fragmento 18, 221 d.C.)

3. 'Sobre las setenta semanas de Daniel: Este pasaje, por lo tanto, tal como está, toca muchas cosas maravillosas. Sin embargo, en la actualidad hablaré sólo de las cosas que guardan relación con la cronología y de las cuestiones relacionadas con ella. Que el pasaje habla entonces del advenimiento de Cristo, quien se manifestaría después de setenta semanas, es evidente. Porque en el tiempo del Salvador, o de él, se abrogan las transgresiones y se pone fin a los pecados. Y por la remisión, además, son las iniquidades, junto con las ofensas, borradas por la expiación y se predica una justicia eterna, diferente de la que es por la ley, y visiones y profecías (son) hasta Juan, y el Santísimo es ungido. Porque antes de la venida del Salvador estas cosas aún no existían y, por lo tanto, solo se esperaban. Y el comienzo de los números, es decir, de las setenta semanas que suman 490 años, el ángel nos instruye que tomemos de la salida del mandamiento para responder y edificar Jerusalén. Y esto sucedió en el año veinte del reinado de Artajerjes, rey de Persia. Porque Nehemías, su copero, le rogó y recibió la respuesta de que se edificaría Jerusalén. Y salió la voz ordenando estas cosas porque hasta ese momento la ciudad estaba desolada. Porque cuando Ciro, después de los setenta años de cautiverio, dio permiso gratuito para regresar a todos los que lo desearan, algunos de ellos bajo el liderazgo de Jesús ella sumo sacerdote y Zorobabel, y otros después de estos bajo el liderazgo de Esdra, regresaron, pero fueron impidió al principio construir el templo, y rodear la ciudad con un muro, con el argumento de que eso no había sido mandado. 2. En consecuencia, permaneció en esta posición hasta Nehemías y el reinado de Artajerjes, y el año 115 de la soberanía de los persas. Y desde la toma de Jerusalén eso hace 185 años. Y en ese momento el rey Artajerjes ordenó que se construyera la ciudad y que se enviara a Nehemías, supervisó la obra y se construyeron la calle y el muro circundante, como se había profetizado. Y contando desde ese punto, recuperamos setenta semanas hasta el tiempo de Cristo. Porque si empezamos a contar desde cualquier otro punto, y no desde este, los períodos no se corresponderán y nos encontraremos con muchísimos resultados extraños. Porque si comenzamos el cálculo de las setenta semanas desde Ciro y la primera restauración, habrá más de cien años de más, y habrá un número mayor si comenzamos desde el día en que el ángel le dio la profecía a Daniel. , y un número mucho mayor aún si comenzamos desde el comienzo del cautiverio. Porque encontramos que la soberanía de los persas comprende un período de 230 años, y la de los macedonios se extiende por más de 370 años, y desde ese año hasta el año 16 del César de Tiberio hay un período de aproximadamente 60 años. 3. Es calculando desde Artajerjes, por lo tanto, hasta el tiempo de Cristo que se suman las setenta semanas, según la numeración de los judíos. Porque desde Nehemías, que fue enviado por Artajerjes para construir Jerusalén en el año 115 del imperio persa, y el año cuarto de la 83.a Olimpiada, y el año 20 del reinado del propio Artajerjes, hasta la fecha de ibis, que fue la segunda año de la Olimpiada 202d, y el año 16 del reinado de Tiberio César, se calculan 475 años, que suman 490 según la numeración hebrea, ya que miden los años por el curso de la luna de modo que, como es fácil de mostrar, su año consta de 354 días, mientras que el año solar tiene 3651/4 días. Porque este último excede el período de doce meses, según el curso de la luna, en 111/4 días. Por lo tanto, los griegos y los judíos insertan tres meses intercalares cada 8 años. Para 8 veces 111/4 días equivale a 3 meses. Por lo tanto 475 años componen 59 períodos de 8 años cada uno, y además 3 meses. Pero como así hay 3 meses intercalares cada 8 años, obtenemos así 15 años menos unos pocos días y estos, sumados a los 475 años, suman las 70 semanas '' (Julius Africanus Sextus, Five Books of the Chronography, Libro V, Fragmento 16, 221 d.C.)

1. Aunque no sabemos quién es el verdadero autor de `` Pseudo-Philo '', proporciona una ventana histórica importante al pensamiento mesiánico judío del primer siglo.

2. Lo que está claro, es que el Pseudo-Filón estaba usando los números cronológicos en la Septuaginta y la Biblia hebrea.

3. Esto prueba que, en este momento, los números cronológicos de Génesis 5 y 11 eran los mismos tanto en la Biblia griega (LXX) como en la Masorética (hebrea) en el 60 DC.

4. No fue hasta alrededor del año 150 d.C. que los judíos alteraron los números cronológicos en su Biblia hebrea para descartar que Jesús entrara dentro de la ventana mesiánica de los Días del Mesías


La historia de Gales

La primera invasión de Gran Bretaña bajo Julio César & # 0160BC 55 – AD 47
A principios del siglo pasado a. C., Gran Bretaña era vista como un lugar misterioso y una rica fuente de metales, especialmente estaño. Las tribus británicas del sudeste comerciaban con Roma antes de la "Invasión". & # 0160 En el 58 a. C., el Imperio Romano dominaba la mayor parte del Mediterráneo, desde los desiertos del norte de África hasta los Pirineos. A través de este vasto imperio impusieron sus leyes, cultura, sistemas administrativos, idioma e impuestos. & # 0160 El general Julio César estaba luchando para asegurar la Galia para Roma. Gran Bretaña estaba muy cerca, en lo que se pensaba que era el borde del mundo. Los romanos vieron al pueblo británico como primitivo e incivilizado. De hecho, eran muy hábiles en muchas artesanías y comerciaban en el norte de Europa. Sin embargo, eran un pueblo dividido, formado por muchos clanes y tribus fragmentados con alianzas que cambiaban con frecuencia. César calculó que conquistar Gran Bretaña y la Galia sería un tremendo impulso para su carrera. & # 0160 [César montó su invasión en el 55 a. C. sólo para que una parte significativa de ella fuera rechazada por las tormentas. El resto encontró una fuerte resistencia. Se retiró para regresar con mayor fuerza un año después. Esta invasión tuvo más éxito y se sumó al creciente prestigio de César, pero después de poco tiempo se retiró para hacer frente a una revuelta en la Galia. & # 0160 Después de la invasión de César, algunas tribus del sureste de Inglaterra tenían vínculos mucho más estrechos con el Imperio Romano. Algunos pagaron impuestos a Roma y cortejaron el apoyo y la protección romanos. Sin embargo, hay muy poca evidencia que sugiera que las tribus galesas se hubieran visto afectadas por la invasión o tuvieran conexiones con Roma. & # 0160

La invasión claudiana 43 d.C.

Los romanos se veían a sí mismos como llevando su civilización y cultura a un mundo "bárbaro". Consideraban que su cultura era superior a la de los demás y la expansión era esencial para la estabilidad y la riqueza del Imperio. Claudio necesitaba la gloria de la conquista para demostrar su valía como nuevo Emperador. La Guardia Pretoriana lo había puesto en el trono después de que asesinaran al emperador Calígula. Era consciente de que su posición era frágil y necesitaba demostrar su valía. Gran Bretaña brindó a Claudio la oportunidad de mejorar los logros de su estimado antepasado Julio César para obtener gloria y apoyo seguro. & # 0160 Verica, rey de los Atrebates, pidió ayuda a Roma contra la agresión tribal en Gran Bretaña. Claudio actuó rápidamente y ordenó la invasión al mando del general Plautio. & # 0160Se supone que la fuerza invasora era de aproximadamente 40.000 hombres y aterrizaron sin oposición probablemente cerca de Richmond. & # 0160 Los romanos pronto tuvieron una posición importante en el territorio de Catuvellaunian, después de haber derrotado a su ejército al mando de Carataco y su hermano Togodumnus. & # 0160 Plautio envió a buscar a Claudio para completar el avance y llevarse la gloria. Claudio llegó con elefantes y avanzó hasta la capital catuvellauniana de Camulodunum (Colchester) estableciendo allí su base militar. & # 0160Caratacus, sin embargo, había escapado al sur de Gales para levantar a las tribus contra la invasión. & # 0160 Claudio ordenó al general Vespasiano, que más tarde se convertiría en emperador Vespasiano & # 0160 que avanzara con II Augusta a lo largo de la costa sur y en el 47 d.C. gran parte del sur de Gran Bretaña había capitulado y las legiones habían establecido bases en el oeste hasta Exeter y en el norte hasta Lincoln.

La conquista romana de Gran Bretaña

Cronología de los gobernadores romanos de Britannia y eventos clave durante su reinado

Aulo Platio 43 - 47

  43 & # 0160 Designado por Claudio para liderar la invasión de Britannia & # 0160

43 & # 0160 La resistencia británica fue dirigida por Togodumnus y Caratacus & # 0160 de la tribu Catuvellauni.

Publius Ostorius Scapula 47 - 52  & # 0160 Se destacó por su & # 0160 habilidad táctica más que por su perspicacia política

47 & # 0160 Las incursiones en el oeste de Midlands por parte de los Decangli provocaron los primeros conflictos con las legiones.

47 & # 0160 Tácito afirma cómo Carataco "lidera" la resistencia silúrica y ordovícica contra el ejército romano invasor

48 & # 0160Ostorius & # 0160brought sobre la sumisión del Deceangli atacando a través del & # 0160 el río Dee. Esto tuvo éxito en & # 0160 dividir a la gente de las tierras altas de Gales de las tierras altas del norte de Inglaterra.

& # 016049 & # 0160 Los romanos intentaron dividir a la gente de Gales de la del suroeste de Gran Bretaña estableciendo una gran fortaleza en Gloucester, desde donde lanzaron una campaña contra & # 0160 los Silures y Caratacus.

51 & # 0160 Carataco se dirigió hacia el norte hacia las tierras de los Ordovicios. Ostorius logró forzarlo a entrar en un conflicto abierto, después de varios años de guerra de guerrillas. Lucharon en la batalla de caer caradoc cerca de Caersws, donde los romanos obtuvieron la victoria. Después de la batalla, Ostorius fue honrado con una & # 0160insignia triunfal, pero la victoria no sofocó por completo la resistencia en las fronteras de Gales & # 0160.

Caratacus y la batalla de Caer Caeradoc 51AD

Caratacus tiene un significado especial en la historia de la conquista romana de Gales. Esto se debe a que Tácito lo reconoció como una figura destacada en la resistencia al dominio romano, escribió: `` Durante nueve años, Caractaco, rey de los Siluros, cuyo país fue regado por el hermoso río Severn '', desafió el poder de Roma en la tormenta de asedio y batalla,

Plautio derrotó primero a Carataco, luego a Togodumnus, en los ríos Medway & # 0160 y Thames. & # 0160 Togodumnus murió en batalla, pero Caratacus sobrevivió y para continuar la resistencia a la invasión, viajó a Gales del Sur, donde se convirtió en el líder de guerra de los Silures & # 0160Caratacus se negó a librar una batalla campal, empleando tácticas de golpe y fuga en su lugar y arrastrando a la legión por los valles del sur de Gales y hacia el centro de Gales y el territorio del Ordovícico. Teniendo ahora el apoyo de dos tribus importantes, Carataco decidió ponerse de pie y luchar. El resultado fue decisivo: los ordovicios habían fortificado una cadena de colinas empinadas sobre el río y la dificultad del terreno detrás de ellos hizo imposible una maniobra de rodeo por parte de los romanos. Aunque Ostorius estaba preocupado por las defensas aparentemente inexpugnables, Tácito registra que el entusiasmo y la lealtad de sus tropas lo persuadieron de atacar y al final los británicos fueron derrotados fácilmente. La esposa y la hija de & # 0160Caratacus fueron capturadas y su hermano se rindió mientras el propio Caratacus huía al territorio de los Brigantes. Sin embargo, su reina, Cartimandua, era leal a Roma y lo entregó encadenado.

Fue hecho prisionero y llevado cautivo por las calles de la Roma imperial. & # 0160 Tranquilo e indiferente, se presentó ante el tribunal de César y habló de su caída. & # 0160 & # 39 ¡cómo un pueblo tan rico y lujoso puede envidiarme mi humilde hogar en Gran Bretaña! & # 39 & # 0160 terminando con el siempre memorable Palabras: 'De haber cedido antes, mi desgracia habría sido menos notoria, y tu conquista mucho menos reconocida, y el olvido pronto habría seguido a mi muerte. Si ahora, César, me perdonas la vida, seré un monumento eterno a tu clemencia, 'Claudio quedó tan impresionado con el discurso, que ordenó que lo dejaran en libertad y lo trataran con gran respeto.

No se sabe más sobre Carataco, pero hay algunos registros interesantes que se refieren a su familia, su padre Bran & # 0160 & # 0160 introdujo por primera vez el cristianismo en Gran Bretaña, y recibió la doctrina de los labios de San Pablo durante sus siete años de exilio en Roma. . & # 0160Caractacus & # 39s segundo hijo Llyn (Linius) fue ordenado por San Pablo y se convirtió en el primer obispo cristiano de Roma, & # 0160Eurgain, la hija mayor & # 0160 se registra como la primera mujer santa cristiana en Gran Bretaña y su & # 0160segunda hija, Gladys & # 0160 fue & # 39adoptado & # 39 por Emperer Claudius

51 & # 0160Caratacus huye a Cartimandua, Reina de los Brigantes. Ella es una 'reina cliente' aliada de los romanos y lo convierte en & # 0160 51 & # 0160 & # 0160 Una legión sufre la derrota de Silures, lejos de someter a las tribus, la derrota y captura de Caratacus fue seguida por una dura lucha contra los Silures. & # 0160

51/52 & # 0160 & # 0160 La ocupación de la llanura de Cheshire buscó romper los vínculos entre las tribus galesas y los brigantes. & # 0160

52 & # 0160 Ostorius murió inesperadamente, supuestamente & quot; desgastado por los cuidados & quot; como dice Tácito. Se ha afirmado que su lugar de descanso final está en Clawdd Coch en el Valle de Glamorgan. & # 0160

Aulus Didius Gallus 52 - 57 y # 0160Fue nombrado gobernador de Britannia & # 0160 en un momento en que la situación se estaba deteriorando como resultado de una serie de rebeliones, en particular por parte de los Silures. & # 0160 Didio actuó para sofocar a los rebeldes en lugar de ampliar el imperio durante su gobierno y, aunque Tácito lo criticó por ser reactivo y defensivo, probablemente estaba actuando según las instrucciones de Claudio, quien no consideraba que los beneficios de una mayor conquista en un terreno difícil fueran un problema. lo suficientemente grande como para justificar el riesgo. En cambio, Didio construyó carreteras y fortalezas en las fronteras, como las de Usk & # 0160, para contener a los bárbaros. Después de cinco años en el cargo, cubriendo los dos últimos años del reinado de Claudio y los primeros tres de Nerón, Didio fue reemplazado.

52–57 & # 0160 Orden restaurado después de que los Silures derrotaran a una legión. Hizo algunos avances territoriales, pero Tácito lo acusó de inercia. Independientemente de la opinión de Tácito, se cree que la frontera ha sido empujada hacia el oeste del bajo Severn.

54 & # 0160 & # 0160 El emperador Claudio muere y es sucedido por Nerón Probable que Galo ordenó no invadir Gales, pero emprender un programa de construcción de fuertes y reorganizar las fuerzas romanas para defender la frontera y en preparación para futuras campañas. Crea & # 0160las bases legionarias en Wroxeter y Usk y una & # 0160red de fortalezas & # 0160 enlazadas por caminos rectos y situadas a un día & # 39s de marcha entre sí & # 0160 se establecieron en este período mostrando que la estrategia de los romanos era hacerse con el control de la zona y sostenlo.

Wroxeter jugó un papel intrínseco en la conquista de Gales.Se cree que la legión con base aquí atacó el norte de Gales en represalia por las incursiones de los Deceangli en los Cornovii. Cuando la rebelión de Boudiccan amenazó el control de Roma sobre Gran Bretaña, las tropas se retiraron de la mayor parte de Gales y Wroxeter se convirtió en una parte fundamental de la nueva línea del frente. Finalmente, en los años 70 d.C., Wroxeter se convirtió en el escenario para la acumulación de fuerzas que finalmente llevaron a la dominación romana. & # 0160 Las carreteras principales de Gales desde West Midlands hoy siguen los mismos valles que seguían los romanos.

Quintus Veranius 57 y # 0160 Para cumplir su promesa de poner toda la provincia a los pies de Nerón, revirtió la política de Didius de mantener las fronteras existentes y comenzó operaciones militares contra los & # 0160Silures & # 0160, pero murió al cabo de un año. En su testamento afirmó que, si hubiera tenido otros dos años, habría conquistado toda la isla. Fue reemplazado por Cayo Suetonio Paulino, y la velocidad con la que Suetonio tomó Gales sugiere que Veranio ya había hecho gran parte del trabajo.

Cayo Suetonias Paulino 58 - 62   & # 0160 Se cree que la gobernación de Paulino es una de las más decisivas en la historia de la Gran Bretaña romana, ya que destruyó la influencia de los druidas en las tribus. & # 0160 Continuó la política de Veranius de someter agresivamente a las tribus galesas & # 0160 y tuvo éxito durante sus primeros dos años en el cargo & # 0160.

58 y 59 & # 0160 Continúa la conquista de Gales, se supone que el norte de Gales ha sido puesto bajo control romano en preparación para el asalto a Anglesey. & # 0160

& # 0160 & # 0160 Ataque a Anglesey & # 016060AD

La importancia estratégica de Anglesey fue claramente significativa. Era un lugar de refugio para los disidentes y tenía una considerable riqueza agrícola y mineral, pero el principal incentivo para la campaña parece haber sido el deseo de destruir el último gran puesto de avanzada de los druidas. & # 0160Los romanos & # 0160legions & # 0160XIV y XX & # 0160 atacaron a Mona con un nivel de brutalidad y ferocidad rara vez visto en otros lugares en su conquista de Gran Bretaña, tal fue su determinación de acabar con los druidas. & # 0160Se cree que los romanos cruzaron el estrecho de Menai durante la marea baja, cuando solo había una estrecha franja de agua entre Anglesey y el continente. & # 0160Aunque inicialmente estaban intimidados por sus supersticiones, la insistencia de sus comandantes pronto los llevó a infligir una sangrienta masacre a la & # 0160 la fuerza defensora de Deceangli, asegurándose especialmente de matar a los druidas, destruir sus arboledas sagradas y cubrir sus altares con el sangre y entrañas de cautivos británicos. Sin embargo, antes de que se pueda asegurar la victoria sobre los Deceangli, Paulinus se ve obligado a abandonar la campaña y apresurar a sus tropas hacia el este para hacer frente a la rebelión masiva liderada por la reina Boudicca & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160

El ataque está documentado por Tácito.

& # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & # 0160 & quot; filas de guerreros se alineaban en la orilla de Anglesey, empujados por sus mujeres, chillando como furias, vestidos de negro de entierro, mientras que los druidas, con los brazos extendidos hacia cielo, maldijo a los invasores.

& # 0160 & quot; Los legionarios se quitaron la ropa y nadaron desnudos a través del Estrecho de Menai para luchar contra los celtas liderados por druidas & quot.

“La novedad de la lucha impresionó y aterrorizó a los romanos. Se quedaron parados con estúpido asombro, como si sus miembros estuvieran entumecidos, clavados en un punto, una marca para el enemigo. Las exhortaciones del general difundieron un nuevo vigor a través de las filas, y los hombres, por mutuos reproches, se enardecieron unos a otros a hechos de valor. Sintieron la vergüenza de ceder ante un grupo de mujeres y un grupo de sacerdotes fanáticos que adelantaron sus estándares y se lanzaron al ataque con furia impetuosa. Los británicos perecieron en las llamas, que ellos mismos habían encendido. La isla cayó y se estableció una guarnición para mantenerla en sujeción. Las arboledas religiosas, dedicadas a la superstición y los ritos bárbaros, fueron arrasadas. En esos recovecos, los nativos [manchaban] sus altares con la sangre de sus prisioneros, y en las entrañas de los hombres exploraban la voluntad de los dioses ”.

61 & # 0160 Suetonius hizo un asalto a la isla de Mona (Anglesey) & # 0160, un bastión de los druidas & # 0160 y rompe la fuerza de las tribus Ordovícico y Silúrico. & # 0160La reina Boudica y la tribu Iceni del sureste de Inglaterra aprovecharon su ausencia y organizaron una revuelta, derrotando a una legión romana y destruyendo Camulodunum (Colchester) con & # 0160 sus habitantes siendo torturados, violados y masacrados. & # 0160 & # 0160 & # 0160 Las fuerzas de Paulinus en Inglaterra están demasiado lejos para hacer frente al levantamiento de Iceni y se ve obligado a retirar el ejército de Gales Auxiliares y caballería enviados por Roma para reforzar la guarnición romana en Gran Bretaña El ejército es insuficiente para controlar tanto Inglaterra como Gales, por lo que se abandona la conquista de Gales.

Publius Petronius Turpilianus 62 - 63 & # 0160 RReemplazó a Suetonius & # 0160, quien había sido destituido de su cargo a raíz de la rebelión de Boudica. En contraste con las medidas punitivas de Suetonius, Petronius adoptó un enfoque conciliador y realizó pocas operaciones militares. & # 0160En el 65 se le otorgó un triunfo, aparentemente por su lealtad al emperador Nerón. Tras la muerte de Nerón en 68, Galba fue nombrado Emperador y durante su marcha desde España a Roma hizo ejecutar sumariamente a Petronio (o le ordenó que se quitara la vida) como comandante designado por Nerón.

Marco Trebelio Máximo 63 - 69  Continuó la política de consolidación seguida por los gobernadores anteriores y no conquistó ningún territorio nuevo. Continuó la romanización de Gran Bretaña, refundando Camulodunum, después de que la rebelión de Boudica lo destruyera, también Londres creció en riqueza mercantil bajo su dominio. & # 0160

Mediados de los 60 & # 0160 & # 0160 Se produjo un punto muerto, los & # 0160 & # 0160Romanos se retiraron a la frontera y no hay & # 0160 ningún registro de más campañas importantes durante más de 10 años. & # 0160 Silures y Ordovices tienen tiempo para consolidar sus dominios en sus territorios.

68 & # 0160 Nero depuesto. Finalmente Vespasiano se convierte en emperador en diciembre del 69

Marco Vettius Bolanus 69 - 71  Se convirtió en gobernador de Britania en medio del Año de los cuatro emperadores, designado por el efímero emperador Vitelio. & # 0160 El poeta Statius & # 0160 habla de él estableciendo fuertes y capturando trofeos de un rey británico, probablemente refiriéndose a Venutius de los Brigantes.

Qunintus Petillus Cerialis 71 - 74    Llegó con una cuenta pendiente. Estaba al mando de la legio IX Hispana cuando fue & # 0160 casi aniquilada & # 0160 durante la rebelión de Boudiccan. Su primera tarea fue ayudar a Cartimandua a escapar de una sangrienta guerra civil entre los brigantes y derrotar a su marido antes de que pudiera volver su atención a Gales. todo sobre el tema de un solo compromiso. Poseía una elocuencia natural de un tipo que fácilmente atraía a sus soldados. Su lealtad a sus superiores era inquebrantable ''.

Sextus Julius Frontinus 74 - 78 & # 0160   Según Tácito, el nuevo gobernador Sexto Julio Frontino "sometió por la fuerza de las armas a la fuerte y guerrera tribu de los Silures, después de una dura lucha, no sólo contra el valor del enemigo, sino contra las dificultades del terreno".

74 & # 0160 Hubo una acumulación masiva de fuerzas a lo largo de la frontera galesa bajo Frontinus, incluida la legio XX que ahora opera desde Wroxeter y, aunque aún no está completa, las fortalezas de Chester y Caerleon habrían sido bases importantes para la nuevas campañas. También se estableció una red de fortalezas más pequeñas, una de las cuales era Luentinum que & # 0160 controlaba la mina de oro & # 0160Dolaucothi & # 0160 & # 0160. Se pensaba que los Silures habían sido subyugados en este período, pero se cree que Frontinus golpeó más al sur. al oeste, posiblemente hasta el Cleddau, y casi con certeza hasta Carmarthen.

En el 95, fue nombrado Comisionado de Aguas de los acueductos de Roma por el emperador Nerva, cargo que sólo se le confiere a personas de muy alto nivel. Produjo un informe oficial sobre el estado de los acueductos que sirven a la ciudad de Roma, el primer informe oficial de una investigación sobre obras de ingeniería que se haya publicado.

Cneo Julius Agricola 78-84 & # 0160 & # 0160 Suegro del escritor Tácito. Se ganó una buena reputación como administrador y como comandante al reformar el impuesto al maíz, ampliamente corrupto. Introdujo medidas de romanización, animando a las comunidades a construir ciudades según el modelo romano y educando a los hijos de la nobleza nativa a la manera romana. & # 0160 & # 0160Agricola se le atribuye haber completado la conquista de Gales, suprimiendo a los Ordovices y capturando Anglesey. Estuvo presente durante la captura de la isla en el 60 d.C. y está claro que su conocimiento del terreno y la gente lo ayudó.

78 & # 0160 Responde muy agresivamente al ataque de los Ordovicos a la caballería romana. & # 0160 Según Tácito, esta campaña vio "casi toda la tribu (de los Ordovicios) hecha pedazos". Sin embargo, esto no debería verse como una victoria fácil. La lucha por el norte de Gales fue feroz y sangrienta, y los ordovicios solo sucumbieron después de una feroz resistencia. En comparación, la rendición de Anglesey poco después parece haber sido un asunto mucho menos sangriento, posiblemente debido a la crueldad del ataque en el 60 d.C. & # 0160.

La fortaleza legionaria, cada una capaz de albergar a una legión de 5.600 hombres en Caerleon y Chester, se estableció al final del mandato de Agricola. Estos fueron vitales para el control continuo de la provincia, ya que se establecieron en áreas que se esperaba que requirieran supervisión a largo plazo. Caerleon había reemplazado a Usk a este respecto porque este último estaba sujeto a inundaciones y & # 0160Chester había reemplazado a Wroxeter & # 0160.

& # 0160 Resumen de la interacción de las tribus galesas con la invasión romana

& # 0160Después de la invasión romana, esta tribu probablemente fue mantenida bajo control por la guarnición del fuerte en Pen Llystyn, que bien puede marcar la frontera entre las tierras de los Ordovicios y los Gangani. El nombre de la tribu está contenido en el nombre romano de la península de Llŷn, & # 0160Promontorio de Ganganorum, que se encuentra en la geografía de Ptolomeo, que literalmente significa 'el promontorio del Gangani'.

& # 0160Los Deceangli fueron el objetivo de la conquista ya que los romanos consideraban que los druidas jugaban un papel crucial en el fomento de la resistencia contra Roma & # 0160 Los elementos de la tribu aparentemente huyen de Gran Bretaña y encuentran refugio con sus posibles parientes en Irlanda.

En el 47 d.C. & # 0160 Publius Ostorius Scapula, llevó a cabo una campaña contra los Deceangli. Sólo un estallido de violencia entre los brigantes obligó al gobernador romano a interrumpir su campaña. Sin embargo, los Deceangli parecen permanecer en paz durante una generación después y no se construyen fortalezas o ciudades romanas en su territorio. Parece haber vínculos comerciales y quizás algo de trabajo romano en las minas de plomo, por lo que probablemente se haya acordado cierto nivel de cooperación entre la tribu y Roma, posiblemente con la tribu aceptando el estatus de cliente. & # 0160Una cerda líder fechada en 74 descubrió el río Dee, en el Roodeye en Chester con las palabras & # 39IMP VESP AVGV T IMP III & # 39 (Emperador Vespasiano) y el nombre Deceangli inscrito a lo largo del costado sugiere & # 0160 que los romanos estaban trabajando en minas de plomo en esta zona, probablemente con la cooperación de Deceangli. & # 0160In & # 016078-79 & # 0160 Después de infligir una derrota final y una destrucción casi completa a los Ordovices, el gobernador romano, Julius Agricola, & # 0160 ataques y derrotas & # 0160 a los Deceangli, la tribu parece capitular y establecerse para vivir bajo El dominio romano y una serie de fuertes como & # 0160Trawscoed Fort & # 0160 se construyen en todo el territorio y parece que la tribu fue gobernada desde el fuerte de la caballería romana en Afon Conwy. & # 0160.

Silures & # 0160

Los Silures, ofrecieron una fuerte resistencia a los romanos. De hecho, entre el 45 y el 57 d.C. probablemente sea justo decir que lideraron la oposición británica al avance romano hacia el oeste. & # 0160

& # 0160 El Tácito Romano & # 0160 escribió de los Siluros: & # 0160 & # 0160 la tribu & quot no fue cambiada ni por la crueldad ni por la clemencia & quot y que eran una & # 39fuerte y belicosa nación & # 39

El emperador Claudio dijo que el mismo nombre de Siluros debe ser extirpado. & # 0160

Su resistencia inicial fue dirigida por Carataco, pero incluso después de su derrota y posterior captura, los Silures no fueron sometidos y libraron una guerra de guerrillas eficaz contra las fuerzas romanas. Ostorius había anunciado que representaban tal peligro que deberían ser exterminados o trasplantados. Sus amenazas solo aumentaron la determinación de los Silures de resistir y una gran fuerza legionaria que construía fuertes romanos en territorio Silúrico fue atacada y casi destruida. Los Silures tomaron prisioneros romanos como rehenes y los distribuyeron entre las tribus vecinas para fomentar la resistencia. & # 0160 & # 0160Ostorius murió con los Silures aún invictos y, después de su muerte, derrotaron a la Segunda Legión. No está claro si los Silures fueron realmente derrotados militarmente o simplemente aceptaron llegar a un acuerdo, pero las fuentes romanas sugieren de manera bastante opaca que finalmente fueron sometidos por Sexto Julio Frontino en una serie de campañas que terminaron alrededor del 78 d.C. administración en c75 una fortaleza legionaria Isca, más tarde Caerleon & # 0160 fue plantada en medio del territorio.

Eran pueblos agrarios que vivían en pequeños asentamientos y, como la mayoría de las otras tribus agrarias, se adaptaron fácilmente al dominio romano y fueron amistosos con los romanos. & # 0160Debido a esto, los Demetae & # 0160 no necesitaban ser guarnecidos intensivamente por el ejército romano, excepto a lo largo de su frontera oriental, que puede haber sido para protegerlos de sus vecinos hostiles, los Silures. La tribu se incorporó a la provincia de Britannia y se convirtió en civitas (una unidad administrativa, o condado, dentro de la provincia romana). La capital de la civitas romana estaba en Carmarthen (Moridundum Demetarum).

Estaban entre las pocas tribus británicas que resistieron la invasión romana. La resistencia fue organizada principalmente por & # 0160Caratacus. En los años 70, los Ordovices se rebelaron de nuevo contra la ocupación romana y destruyeron un escuadrón de caballería. Este acto de guerra provocó una respuesta igualmente fuerte de Agrícola, quien, según Tácito, en 77-78 exterminó a toda la tribu. & # 0160 No aparece ninguna otra mención de la tribu en los registros históricos, pero en vista del terreno montañoso de las tierras de los Ordovices, es cuestionable si Agrícola pudo haber acabado con toda la población. & # 0160

Pensamientos finales

& # 0160Los romanos no se acercaron a Gales como un único objetivo. Habiendo invadido las tierras bajas del sureste de Inglaterra, Gales fue una de las primeras áreas importantes de tierras altas que encontró el ejército romano. Era una gran masa continental occidental, ocupada por tribus dispares, que eran hostiles a Roma. & # 0160 & # 0160 Utilizaron los valles de los ríos para presionar tierra adentro construyendo campamentos de marcha y bases temporales para asegurar sus ganancias. El terreno galés fue un factor significativo en el progreso de la conquista, trabajando a favor de las tribus galesas, especialmente en el interior, que era el más adecuado para la guerra de guerrillas. Los romanos necesitaban asegurar y controlar los valles de los ríos antes de poder penetrar y controlar las tribus galesas de las tierras altas.

Los historiadores romanos consideraban a los pueblos de Gales como guerreros y ferozmente independientes, dirigidos por élites marciales amantes de los caballos y guiados en sus asuntos por druidas. & # 0160 Luchar contra la disciplina de un ejército romano fue, sin embargo, un desafío nuevo y diferente. Los celtas creían que en la muerte el alma de la persona muerta transferida a otra persona viva los habría convertido en oponentes intrépidos y formidables, y su estrategia parece haber sido hacer un ataque de furia y luego lanzar una lanza inicial con una carga de lanzamiento de guerreros que viajaban en dos carros de caballos, seguidos de un feroz asalto frontal de guerreros que empuñaban espadas cortantes de hoja larga en un intento de romper la sólida masa de la falatina romana, a menudo cargaban hacia la batalla completamente desnudos, teñidos de pies a cabeza en azul y azul. gritando como banshees. & # 0160 También tendían a llevar a toda la tribu con ellos a la batalla y, aunque esto puede haber tenido beneficios como la provisión de comidas y una moral mejorada, también fue un estorbo. & # 0160Los romanos & # 0160 obviamente admiraban el coraje y la valentía de los celtas, pero fue la falta de una estrategia disciplinada lo que finalmente conduciría a su derrota y subyugación por los romanos mejor armados y disciplinados.


Persona: Julia Caesaris (1)

Esta página contiene eventos que ocurrieron antes del 0700 d.C., que es el período de tiempo aceptable más temprano para la investigación de WeRelate.

Consulte nuestra Política de genealogía antigua para obtener más información.

el texto de esta sección se ha copiado de un artículo de Wikipedia

Julia (c. 130 a. C. - 69 a. C.) era hija de Cayo Julio César II (pretor-abuelo de César) y Marcia (hija del pretor Quintus Marcius Rex). Era hermana de Cayo Julio César III (el padre de Julio César) y Sexto Julio César III, cónsul en el 91 a. C.

Aproximadamente en el 110 a. C. se casó con Cayo Mario como resultado, a veces se la conoce como Julia maria. Tuvieron un hijo, Cayo Mario el Joven.

Según Plutarco, fue al casarse con ella, una mujer patricia, que el advenedizo Marius atrajo la atención esnob del Senado romano y lanzó su carrera política. Julia es recordada como una mujer virtuosa dedicada a su esposo y su único hijo. Su reputación le permitió mantener su estatus, incluso después de las persecuciones de Sila contra el propio Marius y sus aliados.

Julia murió en el 69 a. C. y recibió un elogio fúnebre devoto de su sobrino Julio César. [1]


La Plaza Sator

Debe enfatizarse que los primeros cristianos y todos los pueblos que vivían en ese momento estaban mucho más en sintonía con los símbolos y significados arcanos que las personas del siglo XXI. Los grecorromanos, cristianos y paganos, estaban impregnados de mitos, misterios, metáforas, presagios, adivinaciones y alegorías. Todo lo que sucedió significaba algo y todo tenía un montón de significados a su alrededor. Entrar en el mundo de los primeros símbolos cristianos es entrar en un mundo de significados muy rico, profundamente intelectual y poético.

Uno de los símbolos cristianos más interesantes e ingeniosos de principios del siglo I es lo que se llama La Plaza Sator o La Plaza Rotas:

Cuando las palabras latinas de cinco letras se leen en orden de línea horizontal o verticalmente o hacia atrás o hacia adelante o de abajo hacia arriba o de arriba hacia abajo, significan: & # 8220El sembrador, Arepo, sostiene o trabaja las ruedas con cuidado. & # 8221 Otro La traducción es: & # 8220El que trabaja el arado siembra la semilla. & # 8221 El Sator Square es una combinación de un palíndromo donde las palabras se leen lo mismo hacia atrás y hacia adelante y, en este caso, línea por línea, ya sea vertical u horizontalmente y un criptograma donde todas las palabras están escritas en una forma u orden tal que se requiere una clave para comprender el sentido.

Signo primitivo del pez: Ichthus

Los cristianos del siglo I eran una minoría perseguida que se veía obligada a identificarse con signos y acciones secretas, siendo las más comunes el signo del pez primitivo y el derramamiento de un poco de vino en el suelo.

El significado obvio de la Plaza Sator para un cristiano habría sido Jesús & # 8217 Parábola del Sembrador en Mateo 13: 3-9 cuando comparó la difusión de la palabra del reino de Dios con un agricultor que siembra semillas. Los cristianos eran agricultores espirituales que esparcían las semillas del Evangelio, las buenas noticias. Pero oculto en la Plaza Sator hay un anagrama cuando se coloca en forma de cruz. Al reorganizar las 25 letras, se forma una nueva frase, extremadamente amada por los cristianos a lo largo de los siglos:

Pater Noste r (& # 8220Nuestro padre & # 8221) es el comienzo de la oración del Señor & # 8217 en latín. Las 25 letras dispuestas en forma de cruz dicen & # 8220Nuestro Padre & # 8221 dos veces, vertical y horizontalmente, con dos & # 8220A & # 8217s & # 8221 y dos & # 8220O & # 8217s & # 8221 sobrantes y colocados como palíndromos. & # 8220A & # 8221 y & # 8220O & # 8221 son la primera y la última letra del alfabeto griego y significan & # 8220Alpha, el principio & # 8221 y & # 8220Omega, el fin & # 8221 Jesús se llamó a sí mismo el Primero y el Por último en Apocalipsis 1: 8: & # 8220 Yo soy el Alfa y Omega & # 8230 quién es y quién era y quién ha de venir, el Todopoderoso. & # 8221 La letra griega Tau (pronunciada Taw) en el medio de los dos palíndromos simula el cruz de Cristo (T) al igual que la disposición de las letras del Pater Noster. La interpretación de “ATO” y “OTA” sería: “Cristo en la Cruz, el Alfa y la Omega”.

Para los no iniciados, la Plaza Sator puede parecer confusa, oscura y recóndita, pero se ha entendido y reproducido desde poco después de la resurrección de Jesús. Fue encontrado en Herculano en un pilar del muro oeste en una escuela de lucha y en Pompeya grabado en el muro de la casa de un tal Publius Paquius Proculus. (Encima)

822 Biblia Carolingia Fachada de la puerta de la Abadía de San Pedro Ad Oratorium

Las dos ciudades fueron enterradas en agosto del 79 d.C. cuando el monte Vesubio entró en erupción, por lo que estas primeras plazas cristianas fueron grabadas antes de esa fecha, tal vez a finales de los años 60 d.C. (solo c. 30 años después de la Resurrección) cuando comenzó la persecución imperial de los cristianos. en serio. La Plaza Sator se encuentra grabada en la fachada de la puerta en el c. 752 d.C. Abadía de San Pedro Ad Oratorium cerca de Capestrano, Italia. Está copiado en una Biblia carolingia de 822 en los años 1100 & # 8217; estaba inscrito en la mampostería de la Iglesia de St. Laurent cerca de Ardeche, Francia y en la Fortaleza del Castillo de Loches, Francia.

Encontrado en una pared en Luberon, Francia

A partir de los años 1200 & # 8217, la plaza comenzó a perder su significado original y apareció como una ayuda para las mujeres en trabajo de parto. En los años 1400 & # 8217 se utilizó para apagar incendios y en los años 1500 & # 8217 la plaza es una cura para la locura. RP Kirchner (1602-1680) encontró en sus viajes por África que los cristianos etíopes invocaban al Salvador nombrando los cinco clavos que lo clavaron en la cruz: SADOR, ALADOR, DANET, ADERA, RODAS, una obvia corrupción de las cinco palabras en la Plaza Romana. En 1954, los arqueólogos que excavaban un antiguo sitio romano cerca de Budapest encontraron una plaza Sator en una teja de la residencia de un gobernador provincial romano del siglo II.

Encontrado en Corinium — Modern Cirencester, Inglaterra

En un sitio de remodelación en Manchester, Inglaterra en 1978, un trabajador desenterró un fragmento de cerámica romana del siglo II que tenía partes de la Plaza Sator. Se han encontrado otros ejemplos en Portugal, Francia y Dura-Europos en Siria. La aparición muy temprana de la Plaza Sator, su alcance geográfico y los siglos de uso atestiguan su popularidad y el poder de su mensaje, sin importar cuán ingeniosamente esté encriptado. Al igual que con la Plaza Sator, nada representado en el arte cristiano significa solo lo que está representado.Sandra Sweeny Plata


Miembros

Julii Iuli

  • Lucius Julius Iulus, padre del cónsul del 489 a. C., cónsul en el 489 a. C. , cónsul en 482 a. C., y uno de los decenviros en 451. [12], cónsul en 473 a. C. [13]
  • Spurius Julius Vop. F. Iulo [13]
  • Cayo Julio S. f. Vop. norte. Iulo [13]
  • Lucius Julius S. f. Vop. norte. Iulus, tribunus militum. [13], cónsul en 447 y 435 a. C. , tribunus militum consulari potestate en 438 y cónsul en 430 a. C.
  • Sexto Julio Iulo, tribunus militum consulari potestate en 424 a. C. [14] [15], tribunus militum consulari potestate en 408 y 405 a. C.
  • Lucius Julius Iulus, tribunus militum consulari potestate en el 403 a. C. continuó el asedio contra Veyes. [16] [17], tribunus militum consulari potestate en 401 y 397 a. C.
  • Lucius Julius Iulus, tribunus militum consulari potestate en 388 y 379 a. C. [18] [19], nombrado dictador en 352 a. C., aparentemente para llevar a cabo la guerra contra los etruscos, pero de hecho para llevar a cabo la elección de dos patricios en los comicios consulares, en violación de la lex licinia sextia. [20]

Julii Mentones

Julii Libones

  • Lucius Julius Libo, abuelo del cónsul del 267 a. C.
  • Lucius Julius L. f. Libo, padre del cónsul del 267 a. C. , cónsul en 267 a. C., triunfó sobre los Sallentini.

Julii Cesares

En la República Romana, la mayoría, si no todos, de los hombres nombrados César vino de Julii Caesares. Aunque, Claudio César ocurrió en nombre de dos emperadores, Tiberio Claudio César Germánico y su hijo adoptivo y sobrino nieto Nerón Claudio César Germánico. Claudio adoptó el nombre "César" como su apodo, y Nerón heredó este nombre al ser adoptado por su tío abuelo.


Carrera [editar]

En 181 a. C., Sexto sirvió como tribuno militar bajo Lucius Aemilius Paullus Macedonicus, procónsul de Liguria. & # 914 & # 93 & # 915 & # 93 En 170, fue uno de los legados enviados a Tracia para devolver la libertad al pueblo de Abdera y buscar y devolver a los que habían sido vendidos como esclavos. & # 916 & # 93 & # 911 & # 93 & # 917 & # 93 En 165, Sextus era uno de los ediles curules. En los Juegos Megalesianos, él y su colega, Gnaeus Cornelius Dolabella, dieron la primera y fallida presentación de la comedia de Terence, Hecyra. & # 918 & # 93 & # 911 & # 93 Sextus posteriormente ocupó el cargo de pretor, el año exacto es incierto, pero no fue más tarde del 160. & # 912 & # 93

En 157 a. C., Sexto se convirtió en el primero de los Julii Cesares en obtener el consulado. Su colega fue Lucius Aurelius Orestes. & # 919 & # 93 & # 9110 & # 93 & # 911 & # 93 & # 912 & # 93 Su año de mandato transcurrió en gran parte sin incidentes Ariarathes, que había sido depuesto como rey de Capadocia el año anterior, estaba en Roma buscando apoyo para su posterior restauración. , & # 9111 & # 93 y Sexto es nombrado como testigo de un decreto del Senado al pueblo de Tibur. & # 9112 & # 93

Diez años después de su consulado, en 147 a. C., Orestes fue enviado como parte de una misión de embajador para arbitrar en una disputa entre la Liga Aquea y los Lacedemonios. Siguiendo las instrucciones del Senado, eliminó varias ciudades importantes de la Liga, lo que provocó disturbios en Corinto y un ataque a los embajadores. En respuesta, su antiguo colega fue enviado al frente de una segunda delegación con instrucciones de censurar a los aqueos y continuar negociando la disputa. El intento de Sexto de resolver la disputa fue frustrado por el general aqueo Critolao. & # 9113 & # 93 & # 9114 & # 93 & # 9115 & # 93 Al año siguiente, la Liga se levantó contra Roma y fue derrotada decisivamente en la Guerra Aquea. La Liga se disolvió y la mayor parte de la Grecia continental se incorporó a la República Romana. & # 9116 & # 93 & # 9117 & # 93


Carrera [editar]

Elegido pretor en el año 208 a.C., Sexto fue asignado a la provincia de Sicilia y recibió el mando de la legiones cannenses, legiones formadas a partir de los supervivientes de la batalla de Cannas. & # 916 & # 93 & # 911 & # 93 & # 917 & # 93 Una gran calamidad sobrevino a las fuerzas romanas cuando los cónsules Marco Claudio Marcelo y Tito Quincio Crispino, que estaban explorando la posición de Aníbal, cayeron en una trampa y Marcelo fue asesinado. & # 918 & # 93 & # 911 & # 93 & # 917 & # 93

Gravemente herido, Crispino no pudo regresar a Roma para celebrar las elecciones del año siguiente, por lo que el Senado envió a Sexto Julio César y a otros dos enviados a reunirse con él e instar al cónsul a nombrar un dictador con el propósito de celebración de las elecciones. Crispinus nombró a Titus Manlius Torquatus, quien supervisó la elección de nuevos magistrados, pero Crispinus mismo murió a causa de sus heridas antes de fin de año. & # 919 & # 93 & # 911 & # 93 & # 917 & # 93


(Alt) Historia Inc.

El 15 de marzo de 44 a. C., el dictador vitalicio Julio César se enfrentaría a la muerte inmediata, pero también a la inmortalidad cuando fue apuñalado 23 veces por una conspiración de senadores oligárquicos que temían que César intentara convertirse en rey de Roma. El asesinato de César condujo, no al renacimiento de la República Romana, sino a brutales guerras civiles, primero entre los partidarios de César y los que llevaron a la conspiración para matarlo, y más tarde entre el lugarteniente de César, Marco Antonio y su hijo adoptivo, Octavio, quien fue en convertirse en el primer emperador del Imperio Romano.

Pero, ¿y si no mataran a César en los idus de marzo? ¿Y si Marco Antonio, que se enteró del complot la noche anterior, pudiera advertir a César? (En nuestra historia, Antonio fue interceptado y se le impidió advertir a César).

¡Oye César! Te traje esa ensalada. oh, eh. estás ocupado. Voy a volver.
Antonio, al enviar un sirviente a la casa de César temprano esa mañana, puede advertirle del complot en su vida. Al enterarse de que su amigo Marcus Brutus era parte del complot por parte del sirviente, César, en el dolor, se informó que había dicho "Et tu, Brute?" Luego convocó a Brutus a su casa para preguntarle esto. Bruto, al darse cuenta de que el complot había sido frustrado, pero resignado para convertirse en un mártir de la causa de la libertad, va a la casa de Casear y explica por qué se unió al complot (para librar a Roma de un tirano, para restaurar la República, y debido a la antecedentes históricos de su familia que se había deshecho del último rey de Roma), y que estaba dispuesto a aceptar el castigo que César iba a dar.

Pero César, aturdido en silencio por el gran complot contra él al principio, finalmente abrazó a Bruto y lo elogió por su coraje para hacer lo que creía correcto, incluso llegando a matarlo. "No importa los dones y los honores que te haya otorgado", se informó que dijo César, "todavía eres tu propio hombre, uno que cree en todo lo demás, la libertad para todos". Luego hablaron hasta las primeras horas de la mañana sobre filosofía, guerra y la República.

En los Idus de marzo, a pesar del conocimiento del complot en su contra, viajó al Senado, con Mark Antony, Marcus Brutus y otros simpatizantes. Pero en lugar de continuar con los negocios como estaba planeado originalmente, César pronunció un breve e improvisado discurso. Al anunciar que se había enterado de un complot contra su vida, en parte planteado debido a los vastos poderes que había adquirido y la hostilidad que había generado, César anunció que renunciaría a su cargo de Dictador vitalicio, renunciando a los títulos que le había dado el Senado, y se sujetaría a la voluntad del Senado de juzgarlo por los delitos que pudiera haber cometido, y que respetaría cualquier decisión que tomaran. También estaba dispuesto a permitir elecciones libres de cualquier ciudadano elegible para los cargos, incluso aquellos que ya había determinado.

Los senadores se sentaron atónitos ante el discurso. Algunos de los conspiradores, a saber, Cayo Casio Longino, querían que César fuera asesinado o al menos exiliado, pero muchos de los senadores, designados por César, lo elogiaron por su humildad y, tras una serie de votaciones, lo declararon inocente de cualquier delito. que pudo haberse comprometido, acordó darle a César la oportunidad de continuar sus operaciones militares contra el Imperio parto y permitir que los cargos del año siguiente fueran tomados por aquellos que César había designado, pero luego permitiendo votos libres para el 42 a. C. Estas acciones fueron anunciadas al pueblo de Roma, que lo aprobó por abrumadora mayoría. Sin embargo, a pesar de la renuncia a sus cargos, César todavía era enormemente rico e influyente y poderoso, y todavía tenía una gran influencia entre las multitudes.

Las elecciones consulares del 43 a. C. tuvieron a Bruto y Marco Antonio elegidos y, aunque continuaron chocando (ya que Antonio vio a Bruto como una amenaza tanto para César como para él mismo, como lo había demostrado la conspiración ahora abortada), César hizo todo lo posible por aliviar las tensiones en ambos lados, y trabajaron bastante bien juntos. Y mientras Cassius continuaba hablando y criticando a César, pronto fue llevado a la oscuridad.

Tampoco hizo nada por el vilipendiado senador Septus Marcus Flatuls.
César partió a fines de marzo del 44 a. C. para su campaña contra el Imperio parto. Si bien Partia era fuerte, las habilidades de mando de César eran superiores y derrotó a los partos en la batalla una y otra vez. El rey Pacorus I de Partia, sin embargo, continuó molestando y molestando a los romanos, retirando sus tropas y no participando en batallas con los romanos. Después de tres años de guerra en la región de Mesopotamia, y con poco que mostrar, César finalmente decidió poner fin a la guerra. Negoció una paz en la que se intercambiaron algunas tierras y Armenia se convirtió en un estado neutral de amortiguación entre las dos naciones. Las tropas romanas al mando de César luego marcharon hacia el norte, a través de Anatolia y hacia Europa del Este, sobre el río Danubio, para hacer frente a las tribus de Germania.

A diferencia de Partia, César tuvo más éxito en Germania, derrotando tribu tras tribu. Si bien la tierra no era tan rica o desarrollada como en la Galia que César conquistó anteriormente, César creía que la tierra, con ciudadanos romanos asentados en colonias en el área, podría hacerla "más rica que Italia, Egipto e Hispania juntas". Todas las tribus entre el Rin y el Elba fueron conquistadas y subordinadas, y César comenzó el proceso de reorganizarlas en nuevas provincias de Roma.

Julio César, disfrutando de la gloria de esta conquista, comenzó a marchar hacia el sur de regreso a Roma. Sin embargo, antes de llegar a la frontera de la Galia, César sufrió un infarto masivo mientras montaba a caballo y murió antes de caer al suelo. Era el 39 a.C. y César tenía 61 años.

Sus tropas llevaron el cuerpo de César de regreso a Roma, que estaba en un período de duelo. Marco Antonio, Bruto y Octavio, todos discutiendo públicamente y probando maniobras del otro, todos unidos en la tristeza por la muerte de César. Octavio, que fue nombrado hijo adoptivo de Casear en su testamento y recibió un gran porcentaje de la fortuna de César, pronunció discursos públicos sobre el hombre llamado "El más grande de los grandes". Sus reformas, que incluían un servicio de policía y bomberos para Roma, la unificación de las provincias a un estatus igual, y su generosidad y carisma, todo lo soportó al pueblo de Roma durante mucho tiempo, con estatuas, poemas, obras de teatro, e incluso un culto religioso basado en el surgimiento de César por todas partes.

A los pájaros de toda Europa también les gustó César: consiguieron mil nuevos lugares de descanso.
Después del funeral, qué hacer con Germania, Partia y el siempre persistente Sexto Pompeyo, el hijo del antiguo enemigo de César, Pompeyo el Grande, se convirtió en el principal problema político de la época, sin mencionar la disputa entre Bruto, que tenía aliados. en el Senado y las clases altas, Marco Antonio con su apoyo en Oriente (y con la reina Cleopatra de Egipto) y Octavio, quien asumió la fortuna y el nombre de su tío abuelo Julio César y la adoración de las masas en Roma, estuvieron en el al borde de una guerra civil masiva pocos meses después de la muerte de César. Sin embargo, una enfermedad (algunos dicen veneno o un asesinato también, pero no se encontraron pruebas) que se apoderó de Octavio en el 38 a. C., a la temprana edad de 25 años, finalmente llevó la Guerra Civil que se había estado gestando durante mucho tiempo en un infierno rugiente. Como Octavio había muerto sin testamento, qué hacer con la enorme fortuna dejada atrás y el nombre de César se convirtió en una batalla brutal y amarga entre Bruto y Marco Antonio. Bruto, con el control de Occidente, y Antonio con su apoyo en Oriente, participaron en una larga serie de batallas entre el 37 a. C. y el 29 a. C., destruyendo grandes extensiones de Italia, Grecia, Sicilia, Egipto y la Galia. El padre se volvió contra el hijo y las tropas arrasaron pueblos enteros.

Hacia el 29 a. C., cuando la gente se amotinaba por la paz mientras la guerra, la inflación y la pobreza se extendían y tanto Antonio como Bruto habían agotado sus suministros de hombres y dinero, finalmente se firmó la Paz de Roma. En esto, la República se dividiría en dos: Bruto reclamó Occidente, Antonio retuvo el Este, mientras que Italia seguiría siendo un estado tampón entre los dos. La Paz estuvo marcada por grandes celebraciones, pero la gente no sabía que este era el fin de la República Romana como la gente sabía. El Senado de Roma quedó a cargo de Italia, pero sin un líder fuerte como Brutus o Mark Antony, no pudieron reunir un gran número de legiones o tratar de unificar la república, por lo que ambos lados comenzaron a separarse. Hacia el 24 a. C., con la muerte de Cleopatra al dar a luz (otro hijo de Marco Antonio), Marco Antonio fue coronado faraón de Egipto y reclamó el título de Cónsul de Oriente y la nueva República Romana Oriental con sede en Alejandría.

"¿Recuérdame de nuevo por qué tengo que usar esta cosa azul y dorada?"
"¡Pensé que era en blanco y negro!"

Desde su nueva capital en Massilia, Bruto, el Cónsul de Occidente, comenzó a reformar su territorio, que se llamaba cada vez más República Occidental, que incluía Germania, Hispania y una gran parte de África, en una nueva República oligárquica con la base en el cuerpo romano más antiguo. Pero Bruto no permitiría que el poder estuviera tan consolidado bajo una sola persona, como lo fue bajo César o cada vez más bajo Marco Antonio, por lo que él y el Senado que estableció formaron una delicada serie de controles y contrapesos que sirvieron a la nueva República mucho después de la muerte de Bruto. en el 16 a. C. a la edad de 69 años. El propio Antonio continuaría gobernando Oriente hasta el año 4 a. C., a la edad de 79 años.

Las dos naciones, cada vez más distantes pero autodenominadas Roma, lucharían durante las décadas y los siglos venideros.Oriente se volvería más griego y persa a medida que Partia fuera finalmente derrotada una y otra vez, mientras que Occidente se volvería más galo y alemán, hasta que en el año 200 d.C., pocos podían decir que habían sido una sola nación. El cristianismo, que comenzó en Palestina, encontró un hogar más acogedor en Occidente que en Oriente, donde fue brutalmente reprimido por amenazar la estabilidad del Imperio. Ambas mitades tuvieron que lidiar con los bárbaros, que Occidente manejó con diplomacia y riqueza, Oriente a través de una brutal represión, hasta 259, cuando el último "César de Roma", Marco VII, fue asesinado y su imperio se desmoronó en varios reinos en competencia. y los siguientes siglos presentaron aspirantes a dictadores y reyes que intentaban reconstruir el Imperio de Oriente mientras se enfrentaban entre sí, Persia y varios asaltos bárbaros.

Italia, durante mucho tiempo un centro del mundo en declive, fue fácilmente reclamada como República Occidental en el año 186 d.C., y la República también reclamó Britannia, Caledonia e Hibernia y comenzó a viajar a través del Océano Atlántico. Sin embargo, los problemas de la antigua República romana: la concentración de la riqueza en muy pocas manos, las maquinaciones políticas, la destrucción incontrolada de múltiples familias que compiten por el poder y el prestigio, conducen a un estado en decadencia y moribundo en el año 300 d. C. Los bárbaros, empujados hacia el oeste por los hunos, se apoderaron de las vastas provincias de Germania, mientras que los marinos del norte atacaban Britannia y el norte de la Galia. Las tribus del desierto en África también comenzaron a avanzar hacia el norte. Si bien varios grandes políticos y generales mantuvieron la línea e incluso lograron restauraciones y crecimiento temporales, los líderes más ineficaces y autoengrandecidos continuaron dejando que la República Occidental se desmoronara, hasta que la ocupación de Massilia en el 404 d.C. condujo a la ruptura final de la República. Si bien algunas de las naciones que nacieron de la República Occidental, como la República de Britannia y el Reino de Hispania, afirmaron ser romanas después, el verdadero final de Roma llegó cuando la gran ciudad despoblada y en ruinas fue destruida por los bárbaros en 439. , y la ciudad nunca fue reconstruida a su antigua gloria y estatura.


Asesinato

El temor de que César se convirtiera en rey continuó cuando alguien colocó una diadema en la estatua de César en la Rostra. Poco después del incidente con la diadema, dos tribunos hicieron arrestar a ciudadanos después de que gritaron el título & # 8216Rex & # 8217 a César mientras pasaba por las calles de Roma. César actuó con dureza. Ordenó la liberación de los detenidos y, en cambio, llevó a los tribunos ante el Senado y los despojó de sus cargos.

En la próxima fiesta de la Lupercalia, se llevaría a cabo la mayor prueba del pueblo romano en cuanto a su voluntad de aceptar a César como rey. El 15 de febrero del 44 a. C., César se sentó en su silla dorada en la Rostra y observó la carrera. Cuando Mark Antony entró corriendo en el foro y los sacerdotes que asistieron al evento lo elevaron a la Rostra. Antonio sacó una diadema e intentó colocarla en la cabeza de César, diciendo "la gente te ofrece este título de rey a través de mí". César se negó rápidamente, asegurándose de que la diadema no le tocara la cabeza. La multitud rugió con aprobación, pero Antonio, sin inmutarse, intentó volver a colocarlo en la cabeza de César. Todavía no hubo voz de apoyo de la multitud, y César se levantó de su silla y rechazó a Antonio nuevamente, diciendo: "¡No seré rey de Roma!" La multitud apoyó enérgicamente las acciones de César.

César planeaba partir en abril del 44 a. C. para realizar campañas en Partia, y una oposición secreta que se estaba formando constantemente tuvo que actuar con rapidez. Formados en su mayoría por hombres a los que César ya había perdonado, sabían que su única oportunidad de librar a Roma de César era evitar que se fuera a Partia.

César convocó al Senado a reunirse en el Theatrum Pompeium (construido por Pompeyo) en los Idus de marzo (15 de marzo) del 44 a. C. Unos días antes, un adivino le había dicho a César: "Cuidado con los idus de marzo". Cuando se reunió el Senado, César fue atacado y asesinado a puñaladas por un grupo de senadores que se autodenominaron los Libertadores (Liberatores) los Libertadores justificaron su acción con el argumento de que cometieron tiranicidio, no asesinato, y estaban preservando a la República de las supuestas ambiciones monárquicas de César. Entre los asesinos que se encerraron en el Templo de Júpiter estaban Cayo Trebonio, Decimus Junius Brutus, Marcus Junius Brutus y Gaius Cassius Longinus. César había perdonado personalmente a la mayoría de sus asesinos o había avanzado personalmente en sus carreras. César sufrió 23 (hasta 35 según algunos informes) heridas de arma blanca, que iban de superficiales a mortales, e irónicamente cayó a los pies de una estatua de su mejor amigo y mayor rival, Pompeyo el Grande. Pompeyo había sido divinizado recientemente por el Senado, algunos relatos informan que César oró a Pompeyo mientras agonizaba. En la Antigüedad, sin embargo, generalmente se pensaba que sus últimas palabras eran las que informó Suetonio (julio 82.2) (http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Julius*.html#82.2) como: & kappa & alpha & # 8054 & sigma & # 8058 & tau & # 8051 & kappa & nu & omicron & nu? (Gr., "¿Tú también, (mi) hijo?"). De Shakespeare ¿Et tu Brute? (Lat., "E (incluso) tú, Brutus?") & Ndash en la obra, Julio César, carecen de autoridad antigua.

La muerte de César también marcó, irónicamente, el fin de la República Romana, por la que los asesinos lo habían abatido. Las clases media y baja romanas, con las que César era inmensamente popular, y lo había sido desde la Galia y antes, estaban enfurecidas porque un pequeño grupo de aristócratas de alta ceja había matado a su campeón. Antonio, que últimamente se había alejado de César, aprovechó el dolor de la mafia romana y amenazó con desatarlos contra los Optimates, tal vez con la intención de tomar el control de Roma él mismo.

Pero César nombró a su sobrino nieto Cayo Octavio único heredero de su vasta fortuna, dándole a Octavio tanto el inmensamente poderoso nombre de César como el control de una de las mayores cantidades de dinero de la República. Además, Gayo Octavio también era, a todos los efectos, el hijo del gran César y, en consecuencia, la lealtad de la población romana pasó de César muerto a Octavio vivo. Octavio, que solo tenía 19 años en el momento de la muerte de César, demostró ser despiadado y letal, y mientras Antonio se enfrentó a Decio Bruto en la primera ronda de las nuevas guerras civiles, Octavio consolidó su posición. Se encontró un nuevo Triunvirato & # 8212 el Segundo y último & # 8212 con Octavio, Antonio y el leal comandante de caballería de César, Lépido, como tercer miembro. Este Triunvirato deificó a César como Divus Julius y & ndash viendo que la clemencia de César había dado lugar a su asesinato & ndash trajo de vuelta el horror de la proscripción, abandonada desde Sila, y proscribió a sus enemigos en gran número con el fin de apoderarse de más fondos para la segunda guerra civil contra Bruto y Casio, a quienes Antonio y Octavio derrotado en Filipos.

Entonces estalló una tercera guerra civil entre Octavio por un lado y Antonio y Cleopatra por el otro. Esta guerra civil final, que culminó con la derrota de Antonio y Cleopatra en Actium, resultó en el ascenso de Octavio, quien se convirtió en el primer emperador romano, bajo el nombre de César Augusto. En el 42 a. C., César fue deificado formalmente como "el divino Julio" (Divus Iulius), y César Augusto se convirtió en lo sucesivo Divi filius ("Hijo de Dios").


Ver el vídeo: Julio César (Febrero 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos