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Cuenco de la época de El-Badari

Cuenco de la época de El-Badari


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Dinastía Song (960-1279 d. C.)

Los artículos de la dinastía Song son particularmente conocidos por sus brillantes esmaltes feldespáticos sobre un cuerpo de gres y su énfasis en la simplicidad de las formas. La decoración es poco frecuente, pero puede estar incisa, moldeada, impresa o tallada. Se hizo una cierta cantidad de decoración pintada en Cizhou (actual Handan) en la provincia de Hebei (vea abajo). La estima otorgada a los productos Song explica el número relativamente grande que ha sobrevivido. Las principales variedades son Ru, Guan, Ge, Ding, Longquan, Jun, Jian, Cizhou y Yingqing.

La vajilla Ru tiene un cuerpo de gres pulido y está cubierta con un denso esmalte azul verdoso que a veces tiene un fino crujido. Se fabricó en Henan en una fábrica imperial que aparentemente estuvo en producción durante unos 20 años, a partir de 1107.

Guan ("oficial") es otra cerámica imperial que también es extremadamente escasa. Probablemente se fabricó por primera vez en el norte, los hornos se restablecieron en Hangzhou en la provincia de Zhejiang alrededor de 1127, cuando la corte huyó hacia el sur para escapar de los invasores de Jin Tatar. La carrocería es de gres lavado con engobe marrón. El esmalte varía de verde pálido a azul lavanda, con un crujido de malla ancha enfatizado por la aplicación de pigmento marrón. Las referencias chinas a "una boca morena y un pie de hierro" se pueden identificar con el color del borde y el anillo del pie.

La cerámica está estrechamente relacionada con la cerámica Guan. Tiene un cuerpo de gres oscuro y un esmalte blanco grisáceo con un crujido bien marcado, que fue inducido deliberadamente por su efecto decorativo.

Los artículos Ding son blancos. Algunas exhiben una translucidez anaranjada, mientras que las variedades más gruesas son opacas. Los mejores ejemplos se llaman "blancos" (bai) Ding. En el exterior de los cuencos y recipientes similares, el esmalte de Ding blanco tiende a acumularse en gotas, llamadas lágrimas. Muchos artículos, en particular cuencos, se disparaban boca abajo, dejando un borde sin esmaltar que luego se ataba con una banda de cobre o plata. (Las bandas aparecen ocasionalmente en otros artículos Song, especialmente en Yingqing, y a veces se usaban para ocultar daños en lugar de un borde sin esmaltar). Las variedades más gruesas se conocen como "harina" (pantano) Ding y "earthen" (tu) Ding, y también hay algunos ejemplos de Ding "negro". Como en el caso de la cerámica Guan, se dice que los hornos se retiraron hacia el sur en 1127, pero hasta ahora ha resultado imposible diferenciar entre las variedades del norte y del sur. Otras mercancías blancas fabricadas en otros lugares durante el período incluyen las de Cizhou y una variedad cubierta con un engobe blanco sobre un cuerpo grisáceo del condado de Julu (ambos en la actual provincia de Hebei).

Los celadones de Longquan son, quizás, los más comunes de los artículos clásicos de Song. La ciudad está en la provincia de Zhejiang, cerca de la capital de los emperadores Song del sur en Hangzhou. Los hornos probablemente datan del siglo X. El esmalte, de excelente calidad, es de color verde transparente. Es espeso y viscoso, generalmente con un crujido bien marcado. (El esmalte de los primeros ejemplares es menos transparente y más denso). El cuerpo es de gris a blanco grisáceo, y se ve mejor en el borde, donde el esmalte tiende a ser delgado. Con mucho, los ejemplos supervivientes más frecuentes de celadón de Longquan son los platos grandes, para los que existía un próspero comercio de exportación, debido en parte a la superstición de que un plato de celadón se rompería o cambiaría de color si se le pusiera comida envenenada. Con este esmalte también se hicieron cuencos y jarrones grandes, ambos escasos. La decoración suele estar incisa, pero también se encuentra decoración moldeada. En algunas macetas, la moldura se dejó sin vidriar, de modo que se quemó hasta un marrón rojizo oscuro, un contraste efectivo con el color del vidriado. Las mercancías en macetas más finas son las más escasas y, a menudo, las más antiguas. Las variedades más pesadas estaban destinadas a resistir los rigores del transporte a los mercados de ultramar, y probablemente la mayoría de ellas pertenecen a la dinastía Yuan (1206-1368), cuando el comercio de exportación se amplió considerablemente.

La vajilla Jun proviene de Junzhou (actual Yuzhou) en la provincia de Henan. El cuerpo es un gres duro de color blanco grisáceo cubierto con un esmalte azul lavanda espeso y denso a menudo teñido de púrpura carmesí. Este es el primer ejemplo de un esmalte de cobre reducido, también llamado cantó de boeuf, o flambeado, vidriar. Los cuencos cónicos son especialmente numerosos y los platos no son inusuales, pero las muestras más finas suelen ser macetas, a veces se dice que fueron hechas para uso imperial. Son característicos los canales o huellas apenas perceptibles causados ​​por la separación del esmalte viscoso que los chinos llaman a estas huellas de lombrices de tierra. Los hornos probablemente continuaron produciendo esta loza hasta el siglo XVI, y es difícil separar algunas de las producciones posteriores de las anteriores.

La vajilla Jian lleva el nombre del lugar de fabricación original, Jian'an, en la provincia de Fujian. Más tarde, la fabricación se trasladó a la cercana Jianyang, probablemente durante el período Yuan. El esmalte es de color marrón muy oscuro, acercándose al negro, sobre un cuerpo de gres oscuro, y generalmente se detiene antes de la base en un rollo espeso de tratamiento.

Hay muchas variaciones en el color del esmalte. Los chinos se refieren a las rayas en marrón más claro como piel de liebre. Las manchas plateadas en el esmalte se denominan manchas de aceite. La forma sobreviviente más común es el teabowl, estos fueron muy estimados por los japoneses bajo el nombre de temmoku y fueron utilizados en la ceremonia del té (ver Cerámica japonesa).

Los hornos de Cizhou, anteriormente en Henan, se encuentran ahora en la provincia de Hebei. Los primeros ejemplos que se conservan se refieren a la dinastía Tang. En la época de la canción, los jarrones, las tinajas de vino y las almohadas (que son más cómodas de lo que parecen) eran los productos más habituales. El cuerpo suele ser un gres blanco grisáceo cocido al fuego duro que se cubrió primero con una capa de engobe blanco y luego con un esmalte transparente. Por primera vez, la decoración pintada aparece bajo el esmalte, quizás como resultado de la influencia de Oriente Medio. La decoración es casi siempre en marrón o negro, los motivos suelen ser florales y muestran una singular libertad de trazos que resulta muy atractiva. (La inclusión de figuras humanas y animales sugiere una datación de Yuan o Ming, al menos). La cubierta antideslizante a veces se cortaba, dejando un patrón de color contrastante, una técnica que también se usa junto con un esmalte marrón oscuro. También se empleó un barniz de piel de liebre, similar al de los artículos de Jian. Un esmalte azul con decoración pintada en negro debajo, obviamente, se inspiró en la cerámica persa contemporánea decorada de la misma manera. Otra innovación, quizás derivada de la misma fuente, es el uso de colores aplicados sobre el esmalte. Estos se limitan a los rojos, verdes y amarillos primitivos.

Una vajilla importante y no infrecuente es Yingqing ("azul oscuro"). Se fabricó tanto en el sur (Jiangxi) como en el norte (Hebei). Además, se exportó ampliamente y se ha encontrado tan al oeste como las ruinas de al-Fusṭāṭ en El Cairo Viejo. El cuerpo es de color beige pálido, generalmente translúcido y en macetas finas, rompiéndose con una fractura azucarada. La mayoría de los ejemplos genuinos parecen pertenecer a los períodos Song y Yuan, pero es probable que, al menos en el norte, la fabricación comenzó a finales de la dinastía Tang y se prolongó hasta bien entrado el período Ming. Los cuencos de forma cónica son los más comunes y muchos están decorados con motivos florales y foliados incisos. Se produce una decoración ligeramente moldeada, al igual que el peinado de la arcilla. los meando El jarrón que se encuentra con este esmalte tiene un cuerpo alto con lados rectos, hombros altos y redondeados y un cuello corto y estrecho y estaba destinado a contener una sola pulverización de flor de prunus. También se produjeron tazas de tallo, cuencos hondos y jarras. Los cuencos a veces tienen el borde atado con cobre.


Causas

En 1930, los patrones climáticos cambiaron en los océanos Atlántico y Pacífico. El Pacífico se volvió más frío de lo normal y el Atlántico más cálido.

La combinación se debilitó y cambió la dirección de la corriente en chorro. Esa corriente de aire transporta humedad desde el Golfo de México hacia las Grandes Llanuras. Luego arroja lluvia cuando llega a las Montañas Rocosas. Esta combinación también crea tornados. Cuando la corriente en chorro se movió hacia el sur, la lluvia nunca llegó a las Grandes Llanuras.

La hierba alta de la pradera alguna vez protegió la capa superficial del suelo del Medio Oeste.

Una vez que los agricultores asentaron las praderas, araron más de 5,2 millones de acres de hierba de raíces profundas. Años de cultivo excesivo hicieron que el suelo perdiera su riqueza. Cuando la sequía acabó con los cultivos, los fuertes vientos se llevaron la capa superior del suelo restante. Partes del Medio Oeste aún no se han recuperado.

A medida que crecían las tormentas de polvo, intensificaron la sequía. Las partículas de polvo transportadas por el aire reflejaron algo de luz solar de regreso al espacio antes de que pudiera llegar a la tierra. Como resultado, la tierra se enfrió. A medida que bajaban las temperaturas, también lo hacía la cantidad de evaporación. Las nubes nunca recibieron suficiente humedad para generar lluvia.


Experiencia americana

Durante casi una década, la sequía se apoderó de las Grandes Llanuras. Explore una cronología de eventos.

A lo largo de la carretera cerca de Bakersfield, California. Refugiados del cuenco de polvo, noviembre de 1935, cortesía: Biblioteca del Congreso

1931
La sequía severa golpea las llanuras del medio oeste y del sur. A medida que mueren las cosechas, comienzan las "ventiscas negras". Empieza a soplar el polvo de la tierra sobrearada y sobrepastillada.

1932
El número de tormentas de polvo está aumentando. Se reportan catorce este año el próximo año habrá 38.

4 de marzo de 1933
Cuando Franklin Roosevelt asume el cargo, el país se encuentra en una situación desesperada. Tomará medidas rápidas para declarar un feriado bancario de cuatro días, tiempo durante el cual el Congreso presentará la Ley de Banca de Emergencia de 1933, que estabiliza la industria bancaria y restaura la fe de la gente en el sistema bancario al respaldar al gobierno federal.

12 de mayo de 1933
La Ley de Hipotecas Agrícolas de Emergencia asigna $ 200 millones para refinanciar hipotecas para ayudar a los agricultores que enfrentan una ejecución hipotecaria. La Ley de Crédito Agrícola de 1933 establece un banco local y establece asociaciones de crédito locales.

18 de junio de 1933
El Civilian Conservation Corps abre el primer campamento de control de la erosión del suelo en el condado de Clayton, Alabama. Para septiembre habrá 161 campamentos de erosión del suelo.

Septiembre de 1933
Se sacrifican más de 6 millones de cerdos jóvenes para estabilizar los precios. Con la mayor parte de la carne desperdiciada, la protesta pública conducirá a la creación, en octubre, de la Federal Surplus Relief Corporation. La FSRC desviará productos agrícolas a organizaciones de ayuda. Las manzanas, los frijoles, la carne enlatada, la harina y los productos porcinos se distribuirán a través de los canales de ayuda locales. Con el tiempo, también se incluyen artículos de algodón para vestir a los necesitados.

4 de octubre de 1933
En el Valle de San Joaquín de California, donde muchos agricultores que huyen de las llanuras han ido en busca de trabajo agrícola para migrantes, comienza la huelga agrícola más grande en la historia de Estados Unidos. Más de 18.000 trabajadores algodoneros del Sindicato Industrial de Trabajadores de Conservas y Agrícolas (CAWIU) se encuentran en huelga durante 24 días. Durante la huelga, dos hombres y una mujer mueren y cientos resultan heridos. En el acuerdo, el sindicato es reconocido por los productores y los trabajadores reciben un aumento del 25 por ciento.

Mayo de 1934
Grandes tormentas de polvo se esparcieron desde el área del Dust Bowl. La sequía es la peor en la historia de Estados Unidos, cubre más del 75 por ciento del país y afecta severamente a 27 estados.

28 de junio de 1934
Roosevelt firma la Ley de Pastoreo Taylor, que le permite sacar del dominio público hasta 140 millones de acres de tierras de propiedad federal y establecer distritos de pastoreo que serán cuidadosamente monitoreados. Uno de los muchos esfuerzos del New Deal para reparar el daño causado a la tierra por el uso excesivo, el programa es capaz de detener el deterioro, pero no puede deshacer el daño que ya se ha hecho.

Este mismo día se aprueba la Ley de Quiebras Agrícolas Frazier-Lemke. Esta ley restringe la capacidad de los bancos para despojar a los agricultores en tiempos de angustia. Originalmente vigente hasta 1938, la ley se renovará cuatro veces hasta 1947, cuando expira.

Diciembre de 1934
El “Anuario de agricultura” de 1934 anuncia: “Aproximadamente 35 millones de acres de tierras anteriormente cultivadas han sido esencialmente destruidas para la producción de cultivos…. 100 millones de acres ahora en cultivos han perdido todo o la mayor parte de la capa superficial del suelo 125 millones de acres de tierra ahora en cultivos están perdiendo rápidamente la capa superficial del suelo… ”.

15 de enero de 1935
El gobierno federal forma un Servicio de Ayuda a la Sequía para coordinar las actividades de ayuda. El DRS compra ganado en los condados que están designados como áreas de emergencia, por $ 14 a $ 20 por cabeza. Los que no son aptos para el consumo humano, más del 50 por ciento al comienzo del programa, son destruidos. El ganado restante se entrega a la Federal Surplus Relief Corporation para que se utilice en la distribución de alimentos a las familias de todo el país. Aunque es difícil para los agricultores renunciar a sus rebaños, el programa de sacrificio de ganado ayuda a muchos de ellos a evitar la quiebra. “El programa de compra de ganado del gobierno fue un regalo de Dios para muchos agricultores, ya que no podían permitirse mantener su ganado y el gobierno pagó un precio mejor del que podían obtener en los mercados locales”.

8 de abril de 1935
FDR aprueba la Ley de Apropiación de Ayuda de Emergencia, que proporciona $ 525 millones para el alivio de la sequía, y autoriza la creación de la Administración de Progreso de Obras, que empleará a 8.5 millones de personas.

14 de abril de 1935
Domingo negro. Ocurre la peor "ventisca negra" del Dust Bowl, causando grandes daños.

27 de abril de 1935
El Congreso declara la erosión del suelo "una amenaza nacional" en una ley que establece el Servicio de Conservación de Suelos en el Departamento de Agricultura (anteriormente el Servicio de Erosión de Suelos en el Departamento del Interior de los Estados Unidos). Bajo la dirección de Hugh H. Bennett, el SCS desarrollará extensos programas de conservación que retienen la capa superficial del suelo y previenen daños irreparables a la tierra. Se recomiendan técnicas agrícolas como el cultivo en franjas, las terrazas, la rotación de cultivos, el arado en curvas de nivel y los cultivos de cobertura. Se paga a los agricultores por practicar técnicas agrícolas que conservan el suelo.

Diciembre de 1935
En una reunión en Pueblo, Colorado, los expertos estiman que 850,000,000 toneladas de tierra vegetal se han desprendido de las llanuras del sur durante el transcurso del año, y que si la sequía continúa, el área total afectada aumentaría de 4,350,000 acres a 5,350,000 acres para la primavera. de 1936. CH Wilson, de la Administración de Reasentamiento, propone comprar 2.250.000 acres y retirarlos del cultivo.

Febrero 1936
El jefe de policía de Los Ángeles, James E. Davis, envía a 125 policías a patrullar las fronteras de Arizona y Oregón para mantener alejados a los "indeseables". Como resultado, la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles demanda a la ciudad.

Mayo de 1936
El SCS publica una ley del distrito de conservación del suelo que, si los estados la aprueban, permitiría a los agricultores establecer sus propios distritos para hacer cumplir las prácticas de conservación del suelo durante períodos de cinco años. Una de las pocas organizaciones de base establecidas por el New Deal que todavía está en funcionamiento hoy en día, el programa del distrito de conservación del suelo reconoció que los agricultores de la tierra debían aceptar y hacer cumplir los nuevos métodos de cultivo en lugar de los burócratas en Washington.

20 de enero de 1937
Roosevelt se dirige a la nación en su segundo discurso inaugural, declarando: “Veo a un tercio de la nación mal alojada, mal vestida, mal alimentada… la prueba de nuestro progreso no es si agregamos más a la abundancia de aquellos que tenemos mucho es si proporcionamos lo suficiente para aquellos que tienen muy poco ”.

Marzo de 1937
Comienza el Proyecto Shelterbelt de FDR. El proyecto exige la plantación de árboles a gran escala en las Grandes Llanuras, que se extienden en una zona de 100 millas de ancho desde Canadá hasta el norte de Texas, para proteger la tierra de la erosión. Los árboles nativos, como el cedro rojo y el fresno verde, se plantan a lo largo de las hileras de cercas que separan las propiedades, y se paga a los agricultores y trabajadores del Cuerpo de Conservación Civil para que los planten y cultiven. Se estima que el proyecto costará 75 millones de dólares en un período de 12 años. Cuando surgen disputas sobre las fuentes de financiamiento (se consideró que el proyecto era una estrategia a largo plazo y, por lo tanto, no era elegible para fondos de ayuda de emergencia), FDR transfiere el programa a la WPA, donde el proyecto tuvo un éxito limitado.

1938
El extenso trabajo de volver a arar la tierra en surcos, plantar árboles en cinturones de protección y otros métodos de conservación ha resultado en una reducción del 65 por ciento en la cantidad de suelo que se sopla. Sin embargo, la sequía continúa.

1939
En el otoño, llega la lluvia, que finalmente pone fin a la sequía. Durante los próximos años, con la llegada de la Segunda Guerra Mundial, el país sale de la Depresión y las llanuras vuelven a dorarse con el trigo.


# 8 y # 8212 New York Jets (46 temporadas)

Ni siquiera debería tener que decirte cuándo fue la última vez que los Jets ganaron el Super Bowl, porque la franquicia ha pasado las siguientes más de cuatro décadas aprovechando los rendimientos cada vez menores de su gloria. Si bien la década de 1970 fue una década brutal para Nueva York, ha habido puntos brillantes desde entonces. Pero también ha habido mucho dolor y frustración.

Los Jets llegaron a los playoffs cuatro veces en la & # 821780s, incluida la & # 821782 - & # 821783 ronda. Allí cayeron ante los Dolphins y A.J. Duhe en un fangoso juego por el título de la AFC en el Orange Bowl. Las cosas se pusieron bastante feas durante varios años, pero Nueva York regresó al Campeonato de la AFC después de la temporada & # 821798, solo para ser atropellado por Denver & # 8217s Terrell Davis.

Más recientemente, los Jets llegaron al Campeonato de la AFC durante las temporadas 2009 y 2010, pero no han vuelto a los playoffs desde entonces.


25 de abril de 1934, miércoles

El fin de semana pasado fue la peor tormenta de polvo que hemos tenido. Hemos tenido bastante suciedad todos los años desde que comenzó la sequía, no solo aquí, sino en todas las Grandes Llanuras. Muchos días de esta primavera, el aire está lleno de suciedad que, literalmente, recorre cientos de millas. Se filtra en todo. Después de lavar los platos y guardarlos, se filtra tanto polvo en los armarios que debemos lavarlos nuevamente antes de la próxima comida. La ropa en los armarios está cubierta de polvo.

El fin de semana pasado nadie sacaba un automóvil por temor a estropear el motor. Llevé a Roany a casa de Frank para devolver un equipo. Para encontrar mi camino tuve que montar junto a la valla, apenas podía ver de un poste a otro.

Los periódicos dicen que la muerte de muchos bebés y ancianos se atribuye a respirar tanta suciedad.


22. Los juicios de la copa (Apocalipsis 16: 1-21)

Para mantener en mente la secuencia cronológica y el orden de los eventos de la Tribulación, repasemos varios puntos acerca de los siete sellos, trompetas y las siete copas, que juntos forman los juicios de la Tribulación:

(1) Dado que no hay juicios descritos con la apertura del séptimo sello como con los seis anteriores, y dado que el juicio de las siete trompetas sigue inmediatamente (8: 1-6), parece evidente que el séptimo sello consiste en las siete trompetas. .

(2) El juicio de la séptima y última trompeta (11: 15-19) no describe un juicio específico como con las otras seis trompetas, pero significa toda la parte del programa de la Tribulación de Dios y la ira # 8217 que, al final, traer el reino a través del regreso de Cristo. Sin embargo, también causará gran ira y rebelión por parte del mundo incrédulo. Solo los resultados de la séptima trompeta se describen en Apocalipsis 11: 15-19. Los juicios mismos, que componen la séptima trompeta y que logran la victoria descrita en 11: 15-19 son los siete juicios de copa llamados las siete plagas, las últimas (15: 1-16: 21). Las siete copas son la séptima trompeta y explican en qué consiste la séptima trompeta a través de sus juicios.

(3) Los capítulos 12-14 fueron entre paréntesis, siendo el capítulo 15 una introducción al capítulo 16 que ahora nos lleva a los juicios específicos de la séptima trompeta.

(4) Hay una gran similitud en los juicios de las trompetas y copas. En ambos, la primera serie trata sobre la tierra (cf.8: 7 con 16: 2), la segunda serie trata sobre el mar (cf.8: 8-9 con 16: 3), la tercera serie trata sobre los ríos. y fuentes de agua (véase 8: 10-11 con 16: 4), la cuarta serie trata del sol (véase 8:12 con 16: 8), la quinta serie trata de las tinieblas (véase 8:12 con 16:10), la sexta serie trata sobre el Éufrates (véase 9: 13-14 con 16:12), y la séptima serie trata sobre relámpagos, truenos y terremotos (véase 11: 19b con 16: 17-21). )

(5) Sin embargo, un estudio cuidadoso de estas dos secciones revelará algunas diferencias notables: (a) Las primeras cuatro trompetas tratan con solo un tercio de la tierra, mientras que los juicios de las copas tienen un alcance universal. (b) Los cuencos son también mucho mayores en intensidad, así como en grado de cobertura y efecto. (c) Caen rápidamente como un líquido que sale de un cuenco y en rápida sucesión, como golpes de martillo. Por lo tanto, es mejor ver las copas como diferentes de los juicios de las trompetas.

(6) Estos últimos siete juicios hacen que el corazón de los hombres se endurezca aún más. Recuerde que se llaman plagas y tienen el mismo resultado en el mundo que las plagas de Egipto tuvieron en Faraón. Estas plagas mostrarán: (a) La rebelión total y la independencia de la criatura hacia su Creador. Debido a la insensibilidad y endurecimiento acumulados en el corazón de los hombres, estos juicios resultarán en ira y blasfemia del corazón y la boca de los hombres en lugar de temor, reverencia y confianza. Son plagas endurecedoras que Dios usa para su propia gloria (véase versículos 9, 11, 21). (b) Pero estas plagas (juicios de copa) aplastarán la rebelión del hombre y eliminarán a los rebeldes de la tierra. La finalización de esto se logrará con el regreso de Cristo con Sus ejércitos (Ezequiel 20:38, Joel 3: 2-17, Mateo 13: 40-43, Apocalipsis 19: 11-21).

El primer tazón: llagas dolorosas (16:1-2)

Versículo 1: Ahora se ordena a los siete ángeles que derramen su copa de juicio sobre la tierra. Juan escuchó lo que se describe como una voz fuerte o grande, probablemente la voz de Dios, saliendo del templo. Nuestras traducciones al inglés oscurecen un poco un énfasis importante de este capítulo debido a las diversas formas en que han traducido la palabra griega megas. Megas significa & # 8220large, great, enorme o ruidoso, & # 8221 dependiendo de lo que modifique. La NASB, por ejemplo, traduce megas con & # 8220loud, & # 8221 & # 8220fierce, & # 8221 & # 8220great, & # 8221 y & # 8220huge, & # 8221, todas las buenas traducciones, pero el lector de inglés puede no notar la repetición, mientras que el lector griego notará más fácilmente la repetición de este adjetivo. Esto enfatiza la intensidad o naturaleza sin precedentes de lo que comenzará a suceder en la tierra en este punto de la Tribulación. Megas se usa once veces en este capítulo en relación con sus eventos: una gran voz (versículos 1 y 17), un gran calor (versículo 9), el gran río Éufrates (versículo 12), el gran día del Dios Todopoderoso. (vs. 14), & # 8220 un gran terremoto, como no había habido desde que el hombre vino a estar sobre la tierra, un terremoto tan grande & # 8230 & # 8221 (vs. 18), la gran ciudad, Babilonia (vs. 19) y grandes piedras de granizo (vs.21).

Versículo 2: Inmediatamente, en obediencia a la voz del templo, el primer ángel & # 8220 derramó su copa sobre la tierra y se convirtió en una llaga repugnante y maligna en los hombres que tenían la marca de la bestia y que adoraban su imagen. & # 8221

& # 8220 Repugnante & # 8221 es kakos que significa & # 8220 malvado, perjudicial & # 8221 y se refiere a lo que provoca un efecto paralizante. & # 8220Malignant & # 8221 es ponhros que significa & # 8220active, maligne & # 8221 y mira lo que es doloroso, destructivo e incluso vicioso. Esto enfatiza el efecto, el grado y la intensidad.

De Apocalipsis 13: 8 es bastante evidente que solo una pequeña fracción del mundo resistirá a la bestia, se negará a tomar su imagen y creerá en Jesucristo. Pero los que lo hacen son ahora los únicos que escapan a este juicio y los juicios que siguen. La advertencia de 14: 9-11 contra la adoración de la bestia y que anticipa su condenación final y la de su sistema se confirma aquí en este juicio preliminar. Tenga en cuenta que la bestia no puede ayudar ni curar la llaga. & # 8220Sore & # 8221 es% elkos y se refiere a una llaga similar a una úlcera. Esta es la palabra usada en la Septuaginta griega para traducir la palabra hebrea para furúnculos infligidos a los egipcios en Éxodo 9: 9-11.

El segundo cuenco: mares heridos (16:3)

El texto griego aquí es muy gráfico. Literalmente dice, & # 8220 Y (el mar) se convirtió en sangre como de un hombre muerto, & # 8221, es decir, como un hombre muerto revolcándose en su propia sangre. Todo ser vivo (criatura marina) en el mar morirá. Algunos intentarían limitar esto al mar Mediterráneo. Sin embargo, estos juicios son globales y se usaría la misma palabra qalassa ya sea un mar o todas las masas de agua.

Aquí el juicio es universal. Esta es una catástrofe global. Bajo la segunda trompeta se vio afectado un tercio, pero ahora, de acuerdo con la naturaleza de este juicio, el resto de la vida marina y marina está afectado. Arruinará la pesca y seguramente afectará la navegación, el transporte y el envío oceánicos.

El tercer tazón: Rivers Smitten (16:4-7)

Este juicio, como con la tercera trompeta, involucra el suministro de agua fresca. Una vez más, no hay límite, es global con grandes efectos devastadores. Aunque no se mencionan los resultados, se pueden imaginar. No habrá agua pura excepto quizás la que ya no estará almacenada en los ríos y lagos.

& # 8220El ángel de las aguas & # 8221 es literalmente, & # 8220 el ángel de las aguas. & # 8221 Esto aparentemente se refiere a un ángel que tiene jurisdicción sobre las aguas de la tierra como uno de los variados ministerios de los ángeles. Como el encargado de esta área, hace una declaración importante reivindicando la santidad de Dios y exponiendo la razón en este juicio (vss. 5-6).

Estas personas apóstatas y rebeldes han matado y derramado la sangre de los creyentes, por lo tanto, así como los santos reciben descanso y recompensa por su fe, estos recibirán un castigo acorde con la naturaleza de sus crímenes. Solo tienen sangre para beber. Han tenido sed de sangre y ahora se sacian. Esto nos da otra indicación de que durante la Tribulación el derramamiento de sangre de los creyentes no tendrá paralelo en la historia.

La referencia en el versículo 5, & # 8220 quiénes son y quiénes fueron & # 8221 se refiere a la esencia eterna de Dios. Como el Eterno, un día es como mil años y mil años como un día. Dios es paciente, pero eventualmente la santidad de Dios debe actuar y su juicio contra el pecado no se demorará más.

El versículo 7 trata de otra voz que se suma a los actos de vindicación de Dios. Así que nuevamente vemos un énfasis importante: A lo largo de la historia, Satanás ha difamado el carácter de Dios que sentenció a Satanás y sus ángeles al lago de fuego (Mat. 25:41). Esto se ha manifestado en los corazones rebeldes de hombres de todas las edades que operan persistentemente bajo los engaños de Satanás. Pero la Tribulación mostrará que Dios es un Dios de santidad que actúa con justicia en Su juicio contra el pecado.

El cuarto tazón: calor abrasador (16:8-9)

Como la cuarta trompeta, los cielos se ven afectados nuevamente, especialmente el sol. En la cuarta trompeta, un tercio del sol, la luna y las estrellas se ven afectados disminuyendo su luz en un tercio (día y noche). La tierra habrá estado viviendo en estas condiciones todos estos meses entre estos juicios como un llamamiento constante a los hombres para que se arrepientan. Ahora, por el contrario, solo el sol se ve afectado y aquí su condición se invierte. En lugar de disminuir, ahora aumenta su intensidad. Todos los incrédulos obtienen un bronceado por el que no han podido negociar y todos los protectores solares del mundo no tendrán ningún efecto.

No sabemos si esto se debe a que la tierra y el sol se acercan o simplemente a que Dios aumenta el calor del sol. El punto es que Dios aumentará la intensidad de los rayos de luz y calor del sol a tal grado que quemará y quemará la piel de los hombres. Algunos científicos afirman que no estamos experimentando el calentamiento global, mientras que otros sostienen que la tierra se está enfriando. Ambos se llevarán una sorpresa (1 Cor. 1:25).

& # 8220Y se le dio (el sol) para quemar a los hombres con fuego & # 8221 es decir, rayos de calor extremo del sol como el próximo verso nos mostrará.

Al describir la gracia de Dios, el Salmo 19: 6 dice: & # 8220 & # 8230 no hay nada escondido del calor del sol. & # 8221 Tal será seguramente el caso aquí de una manera intensificada, solo entonces será el juicio. . No habrá escape de este juicio para los incrédulos. Los rayos del sol y # 8217s penetrarán todo. Algún alivio llegará por la noche, pero incluso entonces el calor será insoportable.

Literalmente, el griego tiene & # 8220to quemar a los hombres con fuego & # 8221. El uso del artículo especifica un grupo particular de personas, los mencionados en relación con el primer cuenco, los incrédulos, los adoradores de la bestia. Evidentemente, los creyentes de alguna manera estarán protegidos de esto.

& # 8220Y los hombres se quemaron con un calor feroz y blasfemaron el nombre de Dios. & # 8221 Esto nuevamente demuestra dos cosas: (a) los hombres reconocen claramente la fuente de las plagas, pero (b) se habrán endurecido tanto en su almas que se niegan a arrepentirse. Habrán llegado al punto sin retorno. Esto quedó claro cuando tomaron la marca de la bestia.

Este endurecimiento del alma (o del corazón) constituye una advertencia para todos nosotros. Cualquiera que se vuelva negativo hacia el Señor, se vuelva indiferente a Su Palabra e ignore el ministerio de convicción del Espíritu Santo, puede comenzar a endurecer su corazón y volverse más y más calloso (cf. Heb. 3: 7f Ef. 4: 17- 19). Una forma en que podemos ver el desarrollo de esta condición en nuestras vidas es por la forma en que murmuramos y nos quejamos o buscamos & # 8220partidos de lástima & # 8221 entre nuestros amigos. Esta es una indicación segura de que el corazón se ha endurecido un poco (véase Hebreos 3: 7-19 con 1 Corintios 10: 5-10. Note particularmente el versículo 10.).

El quinto cuenco: oscuridad (16:10-11)

Al igual que con la quinta trompeta, este juicio de la copa resulta en oscuridad, como también en la novena plaga de Egipto (Éxodo 10: 21-23).

El objeto de la quinta copa & # 8212 el trono de la bestia (10b)

Primero, se nos dice que el cuenco se derrama & # 8220 sobre el trono de la bestia & # 8221. La construcción griega de esta frase (la preposición epi con el caso acusativo) se refiere al movimiento en una dirección que alcanza por completo su objetivo. 195 Independientemente de su aparente poder, no podrá escapar del juicio de Dios.

En segundo lugar, la bestia se refiere tanto a una persona como a un sistema político, por lo tanto, su trono es un lugar definido. Creo que será reconstruida Babilonia en el río Éufrates, la antigua capital de la maldad de Satanás en la tierra de Sinar (Zacarías 5: 5-10). Esta es la bestia terrestre de Apocalipsis 13 que recibirá su poder de Satanás y se convertirá en el objeto de la adoración del hombre. Los hombres se maravillarán de la bestia y proclamarán & # 8220 quién es como la bestia, y quién puede hacer guerra contra ella & # 8221 (Apocalipsis 13: 4). Recuerde, será visto como la solución al mundo, la respuesta a la humanidad, la esperanza del mundo.

Debido a las condiciones mundiales en todos los frentes y en todas las áreas del mundo, las cosas parecerán desesperadas. La gente estará desesperada o ciertamente muy temerosa antes de la Tribulación. Para los variados problemas del mundo, el hombre habrá recurrido a una variedad de fuentes en busca de esperanza. Estos vendrán en muchas formas y tamaños. Habrá los falsos profetas de la ciencia moderna, la erudición y la investigación, las religiones falsas, el ocultismo, las sectas, los falsos profetas como el Sr. Moon, las nuevas visiones del mundo, las ideologías sociales y, finalmente, el mundo buscará respuestas en algunos nuevos y gran líder mundial ya sea político, religioso o ambos. Tal hombre vendrá, pero será & # 8220 el hombre del desafuero & # 8221 y & # 8220 el hijo de perdición que se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo supuesto dios & # 8230 mostrándose como Dios & # 8221 (2 Tes. y 4). Él también será & # 8220aquel cuya llegada (su ascendencia histórica al poder) está de acuerdo con la actividad de Satanás, con todo poder y señales y falsas maravillas & # 8221 (2 Tes. 2: 9).

Ahora, de repente, en este punto de la Tribulación, como un cuenco derramado, se derrama un juicio de tinieblas sobre el trono de la bestia, el lugar mismo de su gobierno, y ni Satanás ni este hombre pueden aliviar este juicio. Esto ilustrará claramente que hay una sola esperanza, el Eterno Dios y Creador, el Señor Jesucristo a quien el mundo ha rechazado en general, Aquel que es la única Luz del mundo. ¡Qué ironía golpea aquí (Juan 1: 3-5, 9-11)!

Este juicio también anticipa la condenación y las perspectivas eternas de la bestia y sus súbditos serán arrojados a las tinieblas de afuera porque se han apartado de la verdadera Luz del mundo.

Los efectos de la quinta copa (10-11)

El primer efecto se ve en & # 8220 su reino se oscureció. & # 8221 El verbo & # 8220became & # 8221 en el texto griego sugiere de repente. Mira el repentino envolvimiento del trono de la bestia en la oscuridad total. Por supuesto, se nos recuerda la & # 8220 espesa oscuridad & # 8221 en Egipto, que era tan densa que se podía sentir (Éxodo 10:21). & # 8220Darkened & # 8221 es un perfecto intensivo que enfatiza los resultados existentes del apagón sobre la tierra. Dado que la bestia gobierna prácticamente el mundo entero, y dado que estas son las últimas plagas de la Tribulación que completan la ira de Dios para establecer el gobierno de Dios en la tierra, esta oscuridad es indudablemente mundial.

Al leer esto, no pierda de vista el hecho de que este es un breve pronóstico de las tinieblas, el dolor y el tormento que los hombres enfrentarán en el lago de fuego (Mateo 5:30 22:13 8:12). Es una probada literal del infierno. Pero también está diseñado para simbolizar la naturaleza de la bestia y su reino, su poder y Satanás que le da su poder. Es un reino de gran oscuridad (Col. 1: 13a 2 Cor. 4: 4 11: 13-15).

El segundo efecto: & # 8220Y se mordieron la lengua a causa del dolor. & # 8221 Tenemos en esto un efecto acumulado de los cuencos precedentes, las llagas, los mares heridos, el agua fresca convertida en sangre, el abrasador del sol , y ahora oscuridad total. Los hombres están encerrados en sus habitaciones con sus llagas y dolor y no hay alivio, no hay esperanza & # 8212 solo un tormento constante. Literalmente, el griego dice & # 8220 ellos siguieron mordiéndose la lengua por la agonía & # 8221. Aquí hay una imagen gráfica de la agonía y el dolor más intensos e insoportables, y un dolor que no se puede aliviar.

En 9:21 la palabra & # 8220sorceries & # 8221 es la farmakeia griega de farmakeuw & # 8220to administrar drogas. & # 8221 En relación con la brujería de ese día, habrá un uso generalizado de drogas. Casi todo el mundo tendrá acceso a medicamentos para aliviar su dolor. Pero incluso esto no tendrá ningún efecto para aliviar su dolor.

El tercer y último efecto: & # 8220Y blasfemaron contra el Dios del cielo & # 8230 y no se arrepintieron de sus obras & # 8221 (vs. 11). En estas palabras se nos dice claramente que el mundo será consciente de que el & # 8220Dios del cielo & # 8221 es la fuente de estos juicios. En este momento, no habrá más ateos ni agnósticos. Todos los hombres sabrán, como los demonios, que Dios existe, pero siguen siendo tercos en su rebelión. ¡Oh, la dureza y la terquedad del corazón humano! Estos versículos refutan claramente la idea de una salvación universal final de todos los hombres que finalmente se arrepentirán cuando se enfrenten al juicio de Dios.

El sexto cuenco: el Éufrates se secó (16:12-16)

En el versículo 12 se vierte la copa y se nos dice de su propósito que prepara el camino para los reyes del oriente. Luego, en los versículos 13-16 se nos da un comentario sobre este juicio. Primero, hay una actividad divina seguida de una mayor actividad demoníaca (vss. 12-14a). Luego está el efecto de esto sobre la actividad humana (vs. 14) y finalmente nuevamente, la actividad divina (vs. 15-16).

El objeto del cuenco (12a)

& # 8220El gran río, el río Eufrates. & # 8221 Literalmente el griego dice & # 8220el río, el grande, Eufrates. & # 8221 Este orden de palabras y la palabra & # 8220gran & # 8221 enfatiza la prominencia de este río. Este es el río más grande de Asia occidental y ha figurado en gran medida en la historia y la profecía. Los siguientes son algunos hechos importantes sobre este gran río.

(1) Formó el límite oriental de la antigua Roma y sus conquistas.

(2) Forma el límite oriental de la tierra como se le prometió a Abraham (véase Génesis 15:18 Deuteronomio 1: 7 11:24 Josué 1: 4).

(3) Por una breve temporada, David y Salomón extendieron su autoridad al Éufrates (1 Reyes 4:21 1 Crón. 18: 3 2 Crón. 9:26).

(4) El río tiene 1.800 millas de largo y siempre se ha mantenido como una barrera natural que separa el este del oeste.

(5) El río se forma en Armenia y 1.800 millas más tarde desemboca en el Golfo Pérsico. A unas 90 millas del Golfo Pérsico se une el Tigris.

El propósito de este cuenco (12b)

& # 8220Y su agua se secó para que se preparara el camino para los reyes del oriente. & # 8221 Isaías 11: 15b y Zacarías 10:11 son profecías similares sobre la desecación de este río. ¿El propósito? Facilitar los movimientos de las tropas de los reyes orientales o de la confederación oriental para la batalla final de Armageddon.

& # 8220Los reyes del este & # 8221 es literalmente & # 8220 los reyes del sol naciente. & # 8221 Esta es una expresión poética que significa los reyes de donde sale el sol, como China, Japón, India, Persia y Afganistán. Así que aquí vemos la actividad divina de Dios Dios actuando en Su soberanía usando la ira y la rebelión de Satanás y el hombre para llevar a cabo sus propios propósitos. Conociendo la mente de Satanás y del hombre, el Señor secará esta barrera natural para una invasión de la tierra de Palestina.

El comentario divino de este juicio (13-16)

La actividad demoníaca (13-14a).

El propósito de Dios es tratar con las naciones en juicio en la tierra de Palestina. Conociendo el propósito y los objetivos de Satanás, Dios lo usará a él y a su actividad demoníaca para inspirar a las naciones a entrar en Palestina.

La fuente inmediata de esta actividad, actuando según sus propios objetivos, es la trinidad del infierno & # 8212 el Dragón o Satanás, la bestia (el dictador del Imperio Romano revivido en su forma final) y el falso profeta que obra milagros en nombre de la primera bestia (Apocalipsis 12: 3, 9, 13).

Los medios para lograr esto son tres espíritus demoníacos que proceden de la trinidad para salir a las naciones haciendo señales milagrosas. Esto de alguna manera se utilizará para actuar en la mente de los reyes y la gente de las naciones para actuar contra Palestina. No se nos dice exactamente cuáles son estos signos. Pero, sin duda, de alguna manera suscitan viejos deseos y hostilidades:

(1) Fuerte antisemitismo (Zacarías 14: 1-3 Apocalipsis 12:17). Los árabes han odiado a los judíos durante mucho tiempo y, por supuesto, en nuestro tiempo esto ha adquirido proporciones cada vez mayores. Incluso ahora aparece un sentimiento creciente contra Israel entre gran parte del mundo. Las acciones de estos demonios de alguna manera llevarán esto a un clímax en este momento.

(2) Luego está el deseo de las naciones por el control de Palestina y sus puertos marítimos de aguas cálidas, lo que permitiría al que controla Palestina controlar el petróleo de esta parte del mundo (Ezequiel 38:12).

La actividad divina (14b-16)

Los reyes del mundo se reunirán para la guerra entre sí, pero es una guerra en la que el hombre finalmente se enfrenta a Dios. Los ejércitos no saben esto, piensan que vienen a hacerse con el control de Palestina, pero Dios usa esto para lograr esta confluencia de naciones para sus propios propósitos divinos (Joel 3: 1-3 Zac. 14: 1-3). La guerra se llama & # 8220la guerra del gran día de Dios, el Todopoderoso & # 8221 (vs.14) y el lugar donde se pelea se llama & # 8220Har-Magedón & # 8221 (vs.16). El hombre moderno a menudo se refiere a este conflicto como Armagedón, el conflicto final que se librará en el Valle de Meguido.

Una explicación del día, la hora y el lugar

El griego dice literalmente, & # 8220a la campaña (o guerra) del día, la grande, la de Dios, el Todopoderoso. & # 8221

La frase & # 8220de Dios, el Todopoderoso & # 8221 está diseñada para enfatizar que este día o período (cubre más de un día) demostrará plenamente la omnipotencia y soberanía de Dios.

La palabra & # 8220war & # 8221 es la palabra griega polemos que significa una guerra, una campaña completa y no simplemente un conflicto o batalla aislada. Lo que está a la vista aquí es una guerra importante como en la Segunda Guerra Mundial. Aquí tenemos la Tercera Guerra Mundial & # 8212 asumiendo que es la próxima guerra mundial. Así que aquí está la Tercera Guerra Mundial, que se extiende por toda la última mitad de la Tribulación, involucrando varias fases o invasiones de Palestina y conflictos. Esto finalmente culminará con la reunión de todas las naciones al final de la Tribulación en Har-Magedon. Ezequiel 38 Daniel 11: 40-45 Zacarías 14: 1-3 y Joel 3: 1-17 describen todos estos eventos militares que culminarán con el regreso del Señor Jesucristo.

La ubicación de la guerra (vs.16) es & # 8220Har-Magedon. & # 8221 Concerniente a este lugar, Walvoord dice:

Geográficamente, se relaciona con el Monte de Meguido ubicado adyacente a la llanura de Meguido al oeste y la gran llanura de Esdrelón al noreste. Meguido es la palabra hebrea correspondiente a la palabra griega Armagedón. Esta área fue el escenario de muchas de las grandes batallas del Antiguo Testamento como la de Barac y los cananeos en Jueces 4 y la victoria de Gedeón sobre los Madianitas en Jueces 7. Aquí también ocurrieron las muertes de Saulo y Josías. El área, aunque es grande, no es suficiente para los ejércitos de todo el mundo, aunque el valle de Esdrelón tiene catorce millas de ancho y veinte millas de largo. Lo que esta Escritura parece indicar es que esta área es el punto central del conflicto militar que sigue. En realidad, los ejércitos se despliegan en un área de 200 millas arriba y abajo de esta ubicación central (véase 14:20). En el momento de la segunda venida, algunos de los ejércitos están en la misma Jerusalén (Zac. 14: 1-3). 196

Napoleón marchó a través de esta área y comentó que todos los ejércitos del mundo podrían luchar aquí debido a la amplia extensión de este territorio. Por supuesto, en realidad no es tan grande, pero es una extensión muy amplia perfecta para una gran congregación de ejércitos.

Otras áreas involucradas son: (a) Joel 3: 2, 13 el Valle de Josafat. Esto se refiere a un área más al sur y al este de Jerusalén (véase Ezequiel 39:11, el Valle de los Pasajeros mencionado aquí es la misma área). (b) Isaías 34 y 63 ilustran al Señor viniendo de Edom e Idumea al sur de Jerusalén con sangre en Sus vestiduras, lo que muestra que parte del conflicto también ocurre aquí. (c) Entonces, como menciona Walvoord, Jerusalén es invadida por los ejércitos del mundo en la fase final de esta campaña. Zacarías 12: 2-11 14: 2 Daniel 11: 40-45 Ezequiel 38: 9-16 y Apocalipsis 14:20 nos muestran que esta campaña cubre toda la tierra de Palestina.

Los participantes en esta guerra son: el rey del norte y sus aliados (Ezequiel 38). Si bien hay cierto desacuerdo aquí, muchos creen que esto incluirá a Rusia, Persia (Irak moderno), Etiopía (norte de Sudán o tal vez Arabia), Put (Libia y el bloque africano), Gomer (Alemania), Beth-togarmah (Turquía), y el rey del sur formado por Egipto y los estados árabes. Luego estará el rey del oeste, la confederación de diez naciones de los estados mediterráneos de Europa. Finalmente, incluirá a los reyes del este, el bloque oriental o las naciones al este del Éufrates.

La advertencia para los creyentes (15)

Este versículo es un paréntesis escrito al remanente fiel de la Tribulación para darles consuelo, esperanza y una advertencia para que no se desanimen y pierdan su testimonio. Estas plagas son solo una prueba de que el regreso del Señor está cerca. Entonces, en este versículo, el Señor mismo ahora habla.

Él dice: & # 8220 Mira. & # 8221 Esto significa & # 8220 ¡detente y piensa, toma nota & # 8221! & # 8220Yo vengo & # 8221 es lo que llamamos un presente profético que ve un evento futuro como cierto, como si ya estuviera en proceso de ocurrir. Aquí el Señor está asegurando a los santos de la Tribulación que Su venida es segura.

& # 8220Como ladrón & # 8221 enfatiza el hecho de que mientras el tiempo general de Cristo & # 8217s regresa en la Tribulación puede ser conocido debido a las señales y eventos específicos de la Tribulación (como el secado del Éufrates), el momento exacto no puede ser conocido. ser conocido (Mat. 24:36 Hechos 1: 7). Por lo tanto, a los creyentes de la Tribulación se les advierte que permanezcan despiertos, produciendo justicia para el Señor. Deben vivir con miras a su regreso. Algunos intentarían aplicar esto a la iglesia, pero aunque hay cierta similitud con 1 Tesalonicenses 4: 13s en el hecho de que Cristo vendrá en silencio por los creyentes, tomará lo que es suyo y dejará el mundo en desorden, la imagen principal de Cristo y El # 8217 que viene por la iglesia es el de un Novio. El concepto de ladrón trata principalmente con la Tribulación o el día de la ira (véase 1 Tesalonicenses 5: 2-3).

Por lo tanto, se promete al creyente una bendición o felicidad especial, incluso en estos tiempos horribles de la Tribulación, si sigue las advertencias y exhortaciones de este versículo. Se les dice que hagan dos cosas:

(1) & # 8220Para permanecer despierto. & # 8221 La palabra griega aquí es grhgorew y se usa para estar alerta y tener comunión con el Señor (cf. su uso en 1 Tes. 5: 6s). Se refiere a alguien que tiene las prioridades correctas y está viviendo para el Señor y Su regreso. Permanecer despierto es permanecer en comunión. Este es el aspecto raíz.

(2) & # 8220 Él guarda sus prendas. & # 8221 Aquí está el fruto, los resultados. Mantener sus vestiduras se refiere a un comportamiento justo o buenas obras que el creyente usa como una prenda; es práctico vivir de la comunión con Cristo (Apocalipsis 14:13 19: 8 11:18).

& # 8220 Para que no camine desnudo y los hombres vean su vergüenza. & # 8221 Los hombres no pueden ver la justicia imputada que Dios imputa a la cuenta de los creyentes que les da una posición justa y acceso a Dios. Pero pueden ver los resultados prácticos de esto en el comportamiento cristiano, o el fruto del Espíritu y la Palabra, semejanza de Cristo. De lo contrario, lo que ven es una profesión vacía o desnudez espiritual (es decir, carnalidad).

Romanos 13: 11-14 tiene una aplicación similar a los creyentes de nuestros días y, en este sentido, el pasaje de Apocalipsis 16:15 tiene aplicación para nosotros hoy. Podemos ver eventos que se están desarrollando hoy que muy bien podrían ser una preparación para la Tribulación, política, espiritual, moral y de otras formas. Dado que el Señor regresa por la iglesia antes de la Tribulación, esto significa que Su venida por nosotros, aunque siempre inminente, debe acercarse cada día más. Esto, junto con la naturaleza de nuestro futuro con Él, también debería motivarnos a revestirnos del Señor Jesucristo para que podamos estar completamente vestidos con Su vida y su glorioso carácter.

El séptimo tazón: destrucción generalizada (16:17-21)

La séptima copa, el juicio final de la Tribulación es en realidad una serie de juicios que se derramarán sobre toda la tierra. Así como la Tribulación es un tiempo de prueba o juicio sin precedentes, la séptima copa es el juicio más severo y totalmente devastador de toda la Tribulación, terminando con el regreso personal del Señor Jesucristo a la tierra. Su regreso personal no se menciona en estos versículos ni en este capítulo, pero por las circunstancias y la sexta plaga, el regreso de Cristo tiene que ser parte de este juicio.

La palabra griega megas se repite siete veces en estos versículos. Esto enfatiza la naturaleza y finalidad sin precedentes de esta serie de juicios. También enfatiza cómo esta serie de juicios perfectamente (el énfasis del número siete) logra y pone fin al programa de juicio de Dios. De las once veces que se usa la palabra griega megas en este capítulo, siete están en relación con este último cuenco.

La gran voz (l7)

Primero, tenga en cuenta que este cuenco se apunta o se vierte en el aire. & # 8220Air & # 8221 es el aer griego que se refiere a nuestra atmósfera, el aire que respiramos. Recuerde, Satanás y sus huestes demoníacas han estado (desde el capítulo 12, la mitad de la Tribulación) restringidos a la tierra que, sin embargo, incluiría nuestra atmósfera. También recuerde que según Efesios 2: 2 Satanás es llamado & # 8220 el príncipe del poder del aire & # 8221 (aer). Este es el dominio y la base de operación de Satanás y sus huestes espirituales y sus estrategias. Además, en la actualidad nuestra atmósfera se ha vuelto de vital importancia en asuntos militares sobre los que Satanás tendrá control. Esto apunta a un principio: esta serie de juicios, aunque su efecto final es sobre la tierra, es un juicio final sobre Satanás y su dominio o gobierno.

En segundo lugar, cuando Juan vio este tazón derramado, se escuchó una voz. Se describe como & # 8220loud & # 8221 o & # 8220great. & # 8221 Es la voz de Dios, quizás la del Hijo mismo a quien se ha dado todo juicio (Juan 5:27). La voz sale & # 8220 del templo (naos) desde el trono. & # 8221 Este es el templo lleno de humo al que nadie podía entrar debido a la ira absoluta y pura de Dios que se derramaba en estos siete tazones. . Entonces, con el derramamiento de la séptima, John escucha & # 8220 está hecho & # 8221 Esta es una palabra griega gegonen, un perfecto consumativo (de ginomai, & # 8220to llegar a existir, llegar a suceder, tener lugar, hecho) que se refiere a la acción no simplemente como finalizada, sino que fue llevada a su final apropiado y con resultados que continúan. En este punto, los propósitos del juicio de Dios en la Tribulación serán perfectamente cumplidos por esta serie final de ira divina.

Si recuerdas, hubo otro momento en la historia en el que nuestro Señor hizo una declaración similar. Cuando en la cruz, en esas horas finales de oscuridad, gritó tetelesqai & # 8220 está hecho & # 8221 o & # 8220 está terminado & # 8221. En este punto, Cristo había llevado nuestras iniquidades y Su obra sustitutiva estaba completa. Había sido juzgado por el pecado del hombre. Esto también fue un perfecto consumador enfatizando que la obra de reconciliación de Dios se logró sin nada más que hacer más que que los hombres y mujeres creyeran personalmente en el Señor Jesucristo (Juan 3: 14-21, 36 6: 28-29 ).

Pero, como también muestran los versículos anteriores, si uno rechaza la obra de Dios en Cristo y su juicio por nuestro pecado, entonces está bajo la ira de Dios, que también debe cumplirse primero en la Tribulación y luego en la perdición eterna en el lago. de fuego (Apocalipsis 20: 11-15). Como nos pregunta el autor de Hebreos, & # 8220 ¿cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande? & # 8221 (Heb. 2: 3)

El gran terremoto (18, 20)

Antes de la mención del gran terremoto, John ve & # 8220 relámpagos & # 8221 y oye & # 8220 sonidos y truenos & # 8221 (vs. 18a). Como ha sucedido a lo largo del Libro, esto es preparatorio y una advertencia del juicio extremo que está a punto de caer.

Luego leemos & # 8220 y hubo un gran terremoto. & # 8221 Varias cosas son importantes aquí: Primero, este terremoto tampoco tiene precedentes en la historia. El recurso retórico de la redundancia se emplea para enfatizar esto. & # 8220Tal como & # 8221 es el griego% oios, un pronombre relativo cualitativo especial que significa & # 8220 de tal naturaleza o tipo. & # 8221 & # 8220 Tan grande & # 8221 es el griego thlikoutos, un pronombre especial demostrativo o cuantitativo que significa & # 8220 tan grande, tan poderoso. & # 8221 & # 8220Mighty & # 8221 es nuevamente las megas griegas mencionadas anteriormente.

Los versículos 19-20 luego dan la extensión y el efecto de este terremoto con su devastación mundial. En el versículo 20 se nos muestran dos resultados que no solo son asombrosos, sino alucinantes. (a) & # 8220 Todas las islas huyeron, & # 8221, es decir, desaparecieron en el océano. Imagínese los maremotos que esto provocará. (b) & # 8220Y las montañas no fueron encontradas & # 8221 es literalmente, & # 8220y las montañas no fueron encontradas. & # 8221 La palabra & # 8220mountains & # 8221 no tiene el artículo que implica que no todas las montañas serán removidas. Quizás como resultado de las grandes fallas en la tierra que se abren y se mueven, las montañas se romperán y caerán en las grietas de la tierra. Zacarías 14: 4 nos dice que en el regreso de Cristo a la tierra, el Monte de los Olivos se partirá o se abrirá y formará un gran valle. Quizás es en este punto, en el regreso de Cristo a la tierra, que ocurre este gran terremoto.

Este fenómeno de estiramiento mental apunta a tres hechos importantes:

(1) El mundo quedará en ruinas. Todos los monumentos del hombre y sus grandes edificios se derrumbarán literalmente ante sus propios ojos. Hace unos años, mientras vivíamos en el este de Texas, a principios de los noventa, recuerdo que la construcción de un rascacielos en Houston se acercaba a su finalización y nos dijeron que sería uno de los edificios más altos del mundo. Solo tenía placas de vidrio para sus paredes exteriores de arriba a abajo. ¿Puede imaginarse lo que un terremoto de este tipo afectará a tales estructuras, suponiendo que todavía estén en pie en este momento?

(2) Este juicio cambiará drásticamente la topografía de la tierra.

(3) Finalmente, estos eventos causarán una tremenda pérdida de vidas a escala mundial que es imposible de calcular.

Las grandes ciudades (19)

& # 8220Y la gran ciudad se dividió en tres partes. & # 8221 Algunos ven esto como una referencia a Jerusalén porque Jerusalén se llama & # 8220 la gran ciudad & # 8221 en 11: 8. Además, las siguientes dos declaraciones parecen indicar que hay tres áreas diferentes a la vista: & # 8220la gran ciudad, & # 8221 & # 8220las ciudades de las naciones, & # 8221 y & # 8220Babilonia, la grande & # 8221.

Pero Juan podría haber tenido otra cosa en mente con la misma facilidad, es decir, la gran ciudad de Babilonia y las ciudades que están bajo el yugo de Babilonia. La caída de estas ciudades romperá el yugo del dominio mundial de los gentiles al que el Señor se refiere como & # 8220 los tiempos de los gentiles & # 8221 (Lucas 21:24). Este es & # 8220 el período de dominación gentil de Jerusalén, que probablemente comenzó bajo Nabucodonosor (587 aC), ciertamente estuvo en efecto en el año 70 d.C. y continúa hasta la Tribulación (véase Apocalipsis 11: 2). & # 8221 197 Esto debería no debe confundirse con lo que Pablo describió como & # 8220 la plenitud de los gentiles & # 8221 en Romanos 11:25. La plenitud de los gentiles se refiere a la finalización del propósito de Dios en la era de la iglesia durante el cual Dios está llamando de entre los gentiles a un pueblo para su nombre, a saber, la iglesia (Hechos 15:14 Efesios 1: 22-23). Rom.11: 7-32). La caída de estas ciudades mencionadas en Apocalipsis 16 pondrá fin a la dominación gentil que existe ahora sobre la nación de Israel.

Personalmente estoy convencido de que Babilonia será reconstruida en el futuro y se convertirá en una gran ciudad y el centro y la sede del sistema babilónico de los últimos días, al menos política y comercialmente. En la antigüedad, Babilonia era el principal centro del dominio gentil, la sede del babilonio, y así volverá a serlo en el futuro. Aquí será juzgada y su dominio terminará incluyendo los tiempos de los gentiles. Los detalles y la evidencia de esto vendrán en los capítulos 17-18.

La gran plaga del granizo (21)

Se nos dice que estas piedras de granizo pesan alrededor de 100 libras cada una. La palabra griega para este peso es talantiaios, que se refiere a un peso de 108 a 130 libras. Ese granizo grande y causará una cantidad asombrosa de daño en la tierra. Este juicio que podría compararse con el de Sodoma y Gomorra o con el del rey del norte o Magog mencionado en Ezequiel 38, solo que se extenderá a toda la tierra.

Este juicio es tan severo que se le llama plaga, extremadamente severa (otro uso de megas). Lo asombroso es que en este punto, todos los sueños del hombre se derrumbarán, casas, fortunas, reinos, montañas, todo, menos el corazón de piedra del hombre. ¡Qué ironía! Su corazón se habrá vuelto tan duro y rebelde por el continuo rechazo de la gracia de Dios que solo puede blasfemar contra Dios. Su corazón será más duro que una piedra.

Cronológicamente, el próximo evento será el regreso del Señor a la tierra como Rey de reyes (capítulo 19). Los siguientes dos capítulos, sin embargo, detienen la secuencia y nos dan una mirada entre paréntesis a Babilonia debido a su prominencia histórica y en el futuro reino del sistema de la bestia.

Aunque desde el punto de vista contemporáneo no se comprenden de inmediato todos los detalles de estos juicios dramáticos, la impresión inconfundible de las Escrituras es que el mundo entero está siendo llevado ante el tribunal de la justicia ante Cristo como Rey de reyes y Señor de señores. No hay escapatoria del juicio divino excepto aquellos que se benefician de la gracia de Dios en ese día por la fe en Jesucristo. La absoluta perversidad de la naturaleza humana, que rechazará la soberanía de Dios ante una evidencia tan abrumadora, confirma que incluso el lago de fuego no producirá arrepentimiento por parte de aquellos que han endurecido sus corazones contra la gracia de Dios. 198

195 Walter Bauer, Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento. Traducido por William F. Arndt y F. Wilbur Gingrich, University of Chicago Press, versión electrónica.

196 John F. Walvoord, La revelación de Jesucristo, Moody Press, Chicago, 1966, pág. 238.

197 Charles C.Ryrie, Ryrie Study Bible, edición ampliada, Moody Press, Chicago, 1995, pág. 1665.


Cómo usar cuencos tibetanos

Durante este tratamiento, usted se acostará en el suelo mientras los cuencos se colocan en diferentes configuraciones. Por ejemplo, pueden colocarse alrededor de su cuerpo, en su cuerpo o en diferentes lugares de la habitación.

Para crear sonido con un cuenco tibetano, presione firmemente el mazo que lo acompaña con un movimiento circular contra el borde o borde exterior del cuenco. Cuando escuche un tono claro y brillante, puede ralentizar el movimiento. Utilice todo el brazo para realizar el movimiento, en lugar de simplemente girar la muñeca.

También puede hacer el mismo movimiento circular contra el vientre exterior del tazón. Además, puede golpear suavemente el recipiente antes de comenzar el movimiento circular.


EXCLUSIVO: Historia en un cuenco de té: Té en el período de la canción, Parte II

Queridos lectores de Scotttea,

Hace poco más de un mes dirigí la charla sobre el té y el taller interactivo & # 8220History in a Bowl of Tea: Tea in the Song Period & # 8221. Como parte de una serie en curso de charlas sobre el té que he estado dirigiendo durante más de una década, y una secuela de una charla que di hace varios años, esta vez me sumergí aún más en la historia del té para investigar el té y la cultura del té durante el 宋 Sòng. período (960-1279). Ahora, como muchos de nosotros nos encontramos secuestrados en nuestros hogares, bajo auto cuarentena contra COVID-19, quiero ofrecer el video de esta charla de té, filmada en vivo en Floating Mountain Tea House en Manhattan & # 8217s Upper West Side.

Con solo dos horas de duración, considere este video como un curso intensivo sobre la historia del té antiguo mientras discutimos cómo el té se desarrolló desde la medicina antigua hasta convertirse en una bebida noble, disfrutada por eruditos, monjes y emperadores por igual. Usando el antiguo Sòng, así como reproducciones antiguas y contemporáneas de los artículos de té Sòng, entraremos en gran detalle sobre cómo se preparaba el té durante el período Song.

Todo 抹茶 mǒchá, a menos que se indique lo contrario, fue elaborado y pulido a mano de la manera que se detalla en los textos del período Sòng, para aproximarse tanto al aspecto, la sensación y el sabor de esta época. Como referencia, he proporcionado una lista de lo que probamos.

• Primer té: semi-salvaje molido a mano 白茶 báichá de Fuding, Fujian, China.

• Segundo “Té”: hojas de artemisa en polvo cultivadas y producidas en Corea del Sur.

• Tercer té: molido a mano 碧螺春 Bì Luó Chūn cultivado en las montañas Dongting cerca del lago Tai, Suzhou, Jiangsu, China.

• Cuarto té: hoja entera 碧螺春 Bì Luó Chūn (elaborado con fines comparativos).

• Quinto té: recién molido 抹茶 matcha de Uji, prefectura de Kyōto, Japón.

Para obtener información adicional sobre este tema, he vinculado publicaciones de blog anteriores que tratan sobre el té durante el período Sòng:


Para ver & # 8220History in a Bowl of Tea: Tea in the Song Period, Part II & # 8221, siga el enlace de arriba.

Para la primera charla que pronuncié sobre el té en el período de la canción, siga este enlace que se proporciona a continuación:


La casa del cristal brillante

Abrí la puerta de mi casa. Allí estaba David, un joven empleado de banco que había estudiado piano conmigo durante cuatro años. Sostenía un gran jarrón de vidrio tallado y sonreía. Quería que le dijera si se trataba de vidrio American Brilliant Period y si había pagado un precio justo: $ 300.

En el momento en que vi las diminutas puntas afiladas en el borde, sentí su peso ligero y su corte extremadamente afilado, debí haber hecho una mueca. El jarrón tenía 16 & # 8243 de alto, la mitad inferior, en forma esférica, tenía 10 & # 8243 de ancho. Se inclinaba hacia afuera hacia la parte superior, 8 & # 8243 de diámetro. El diseño fue completo & # 8220Russian & # 8221 (Daisy y Button en vidrio prensado). Tuve que decirle que era una reproducción actual de su procedencia, la frontera de Turquía.

Cualquiera que haya estado coleccionando cristalería tallada de Brilliant Period habría reconocido una falsificación que un comprador novato no puede. Otros tipos de vidrio tallado falsificado no son tan fáciles de reconocer por nadie. Estos se describirán después de que mostremos qué buscar en el vidrio tallado genuino del Período Brillante (aproximadamente de 1876 a 1916).

Características del vidrio brillante más fino

Primero, generalicemos. Algunos fabricantes hicieron sus propios espacios en blanco y los cortaron, incluso mientras vendían los espacios en blanco a varios talleres de corte. No todo el vidrio tallado de principios de siglo era igualmente bueno. Algunas empresas especificaron grados de excelencia. Pitkin Brooks of Chicago vendió tres grados de vidrio: P & amp B, su grado más fino, acabado a mano Estándar, & # 8220superior al 75 por ciento del vidrio tallado fabricado en el país & # 8221 e importado, fabricado en grandes cantidades según las especificaciones de Pitkin & amp Brooks , & # 8220superior al producto de algunos fabricantes estadounidenses. & # 8221

Otras firmas, como H.C. Fry of Rochester, PA, produjo excelentes artículos durante varios años, luego se fue cuesta abajo durante la segunda década de este siglo. Desde 1901 durante unos diez años, el vidrio Fry & # 8217s contenía una gran proporción de plomo y el mejor cuarzo. El vidrio era excelente en claridad y color, el corte era nítido y los espacios en blanco precisos tenían una forma inusual. Durante la adolescencia, Fry comenzó a hacer espacios en blanco prensados ​​para retocarlos en una rueda para simular las piezas más finas sopladas a mano.

Algunas otras empresas hicieron lo mismo, pero algunas continuaron con sus altos estándares en los años veinte y más allá. Debemos, por tanto, adquirir los conocimientos necesarios para discriminar lo que deseamos comprar con el fin de evitar costosos errores.

Criterios para juzgar obras finas

La pieza en bruto para artículos de calidad: una buena pieza en bruto es el primer elemento esencial que debe buscar. Lleva la pieza a una ventana a la luz del día y mira a través de las secciones sin cortar. El vidrio debe ser perfectamente transparente y no debe distorsionar las hojas en el follaje exterior o tener remolinos o sombras.

Hawkes anunció en muchas publicaciones que el suyo era & # 8220 vidrio tallado genuino, absolutamente impecable, & # 8221 cortado & # 8220 del sólido blanco. Tiene un brillo brillante igualado solo por el de un diamante y es tan claro como el cristal. & # 8221 En 1909 y 1910 Hawkes declaró que todavía fabricaban sus propios espacios en blanco, asegurando un color uniforme, mientras que algunos competidores compraban espacios en blanco de diversas fuentes. Una combinación de ingredientes menos que óptima a veces resultaba en una tonalidad grisácea o rosácea en el metal.

El Sr. Hawkes había abierto su propia tienda en 1880, utilizando espacios en blanco hechos por su amigo, Amory Houghton, Sr. de Corning Glass Works y los de Dorflinger. En 1903 persuadió a Frederick Carder de Inglaterra para que administrara una nueva fábrica, completamente financiada por Hawkes, que se llamaría Steuben Glass Works. Finalmente, utilizó algunos espacios en blanco importados de empresas europeas (incluidas Stevens & amp Williams y Thomas Webb en Inglaterra, Bacarat en Francia y Val St. Lambert en Bélgica) y algunos de Libbey, Fry, Pairpoint, Union y Heisey.

Tanto Libbey como Hawkes publicitaron ampliamente en revistas y joyerías & # 8217 publicaciones promocionando la excelente calidad de sus productos y los premios ganados en exposiciones. Hawkes vendía solo a joyeros legítimos, por lo que estaba protegido de la reducción de precios y de ser forzado a estándares más bajos.

Espacios en blanco prensados ​​o moldeados por soplado: mientras que Hawkes y otras compañías finas cortan principalmente espacios en blanco sólidos soplados a mano (con la excepción de cajas y cuencos con forma y estrías), las tiendas menores a menudo usan espacios en blanco prensados ​​o & # 8220figurados & # 8221. Si se presiona, el émbolo amortigua la refracción de la luz en la superficie interior. Incluso si se sopla en un molde con figuras (hecho de líneas de hierro con una cera de abejas resinosa), los resultados no se compararon con las piezas sopladas libremente. Los cortes principales de inglete y # 8220, y # 8221 en los que fluía el vidrio fundido, estaban en el molde. Después de enfriar, los cortes se retocaron en una rueda o cepillo, y algunos pequeños motivos se cortaron y dejaron grises. Este proceso inferior ahorraba horas de trabajo y muchos gastos, de modo que las piezas podían venderse más baratas en tiendas, joyeros que no atendían al mejor oficio o por correo.

Los espacios en blanco figurados se pueden detectar pasando los dedos sobre la superficie interior de la pieza, que se eleva ligeramente donde el patrón es más profundo.

Precisión de corte: el corte se realizó en una rueda de acero, luego las marcas de la rueda se borraron con el uso de una rueda de piedra. Debe hacerse de forma precisa, uniforme y simétrica. Los cortes no pasan del punto de intersección. Los botones (encimeras) son uniformes en tamaño y forma. En bases con rayos, los rayos deben tener la misma longitud y encontrarse con precisión en el centro. Los cortes de las piezas más finas suelen tener un brillo plateado.

Pulido de superficies: el pulido fino a mano en una rueda de madera, quizás seguido de un cepillo para cortes finos, generalmente se prefiere al pulido con ácido, aunque parte de este último se hizo con destreza.

El pulido con ácido se introdujo en la década de 1890 para eliminar las marcas grises de las ruedas más rápidamente. Se mantuvo en tanques una mezcla de ácidos sulfúrico y fluorhídrico. Se sumergió una pieza en el tanque, la inmersión se cronometró en un cronómetro. Se utilizó agua para detener la acción de los ácidos. Finalmente la pieza fue pulida en una rueda de fieltro y lavada.

Si se hace bien, este método fue de gran ayuda para aquellos que cortan patrones intrincados. El pulido por medio de la rueda de madera puede haber llevado seis horas, el pulido con ácido podría realizarse en cinco minutos, ahorrando horas de trabajo.

Si se deja en el baño ácido demasiado tiempo, los bordes podrían perder nitidez o podría resultar en un acabado granulado o con guijarros. Usa los dedos para detectar las diferencias. El pulido de madera deja un acabado muy liso.

Peso y & # 8220Anillo & # 8221- El vidrio cortado es pesado para su tamaño y grosor debido a su alto contenido de plomo, 30-50 por ciento. (Algunos artículos falsificados también son pesados). Si tiene la forma de un cuenco, la pieza suena cuando se golpea suavemente con la uña o un lápiz. Si no suena, puede haber una grieta a lo largo de un corte a inglete, o puede ser vidrio tallado de imitación, motivos similares presionados en vidrio sodocálcico. Gran parte de esta cerámica se produjo para aquellos que no podían permitirse piezas genuinas. Estos son livianos. Fueron llamados & # 8220el pobre & # 8217s vidrio tallado. & # 8221 Algunos vidrios prensados ​​del Período Medio con alto contenido de plomo sonarán. Tengo una compota hecha en la década de 1840.

Condición: por supuesto, si uno tiene la intención de comprar una pieza, se necesita una inspección cuidadosa para determinar la condición. Nuestro propósito aquí es diferenciar el vidrio Period del nuevo.

Se han utilizado la mayoría de piezas, pero no siempre. Es posible que se haya guardado un regalo de bodas, por lo que está en perfecto estado. Los que se usaron muestran rasguños aleatorios en el fondo (o en el fondo interior de un recipiente si se usó una rana para las flores). Si los rayones finos son paralelos, esto sugiere que alguien los hizo deliberadamente (¿por medio de un trozo de ladrillo?) Para simular la edad.

Otro signo de uso es la aspereza en el borde interior de un ponche o ensaladera donde el mango del cucharón frotó el vidrio.

Firma: una firma era un logotipo con estampado en el vidrio para identificar al fabricante. Muchas piezas no fueron firmadas, aunque Libbey y Hawkes anunciaron que todos los artículos fueron firmados desde principios de la década de 1890. Carol Weir, ex presidenta y comerciante durante muchos años, ha descubierto que solo el 10 por ciento de las piezas están firmadas, el 15 por ciento tiene patrones identificados y el 75 por ciento son de origen desconocido. (Nota: Estos porcentajes han cambiado con el descubrimiento de catálogos de vidrio tallado y materiales de referencia adicionales desde que se publicó este artículo en 1993). Encontrar una firma auténtica es emocionante, pero no garantiza la excelencia.

Se han falsificado firmas. He visto tres falsificaciones obvias: Tuthill, Fry y Sinclaire.

Patrones o diseños: un diseño se compone de motivos, como hobstars o abanicos. A principios del período, c. 1876-1885, el vidrio estadounidense todavía era similar al de Inglaterra e Irlanda, a menudo cortado en uno o dos motivos en toda la pieza, como & # 8220Russian & # 8221 o & # 8220Strawberry Diamond and Fan. & # 8221

De 1885 a 1905, el corte fue complejo y dramático. Desarrollábamos nuestro propio estilo.

Después de 1905, aparecieron patrones de transición, a menudo combinaciones geométricas y florales. Por supuesto, todavía se usaban muchos de los diseños antiguos.

Hacia 1920, la calidad decayó. Debido a la escasez de ingredientes durante la Primera Guerra Mundial, y a un cambio en el gusto del estilo de vida lujoso de antes de la guerra a una realidad más sobria y simplificada, la cristalería era más delgada y los diseños menos ornamentados.

Reproducciones modernas: durante los últimos veinticinco años, a medida que la creciente apreciación de la superioridad del vidrio del período brillante estadounidense ha llevado a coleccionar estos tesoros artísticos, los precios han aumentado enormemente. A medida que las piezas se rompen o se colocan en museos, los artículos restantes se vuelven más preciosos. Los valores elevados han llevado a personas sin escrúpulos a producir cristalería falsificada. Incluso los muebles nuevos se tergiversan como antiguos. El vidrio nuevo del Carnaval a menudo se hace pasar por viejo.

Dos empresas con sede en Nueva Jersey se declararon culpables de comerciar con cristal Waterford falsificado (julio de 1992) en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Newark. Importaron cristal de fabricación francesa, grabado WATERFORD en el vidrio. Se enfrentaron posiblemente a cinco años en una prisión federal y multas de 250.000 dólares.

Se están investigando las casas de subastas y las tiendas. Es ilegal mezclar elementos nuevos con antigüedades sin identificar las reproducciones como nuevas. Los catálogos de subastas no pueden discriminar o pueden estar equivocados. Es posible que los distribuidores de las tiendas no sepan lo que tienen o que engañen deliberadamente a los clientes.

Autenticación de vidrio tallado brillante: la Asociación Estadounidense de Vidrio Tallado, una organización nacional de coleccionistas, está trabajando diligentemente para exponer los fraudes intencionales. Publica un boletín mensual: The Hobstar. Un comité de autenticidad verifica las piezas a la venta en la convención anual. Se eliminan las piezas dudosas.

En la convención de 1989 en Nueva Orleans, Max Redden, presidente de Authenticity, habló sobre las nuevas piezas falsas vendidas en los últimos diez años. Desde entonces, ha compilado una lista de cuarenta patrones conocidos vendidos a coleccionistas, todos ellos muy apreciados y caros de comprar cuando son auténticos. Me parece increíble que los culpables se atrevan a reproducir diseños tan conocidos.

Características de las reproducciones modernas: solíamos creer que el vidrio del período brillante estadounidense era inmune a la reproducción. Nuestro comité todavía está tratando de encontrar el origen de las falsificaciones hechas inteligentemente. Sabemos que la tecnología moderna, por medio de ruedas de corte con punta de diamante y quizás robótica controlada por computadora, puede imitar el trabajo extremadamente hábil de los viejos artesanos lo suficientemente bien como para engañar a muchos. Dos miembros de la ACGA compraron lámparas falsificadas y enviaron fotografías a The Hobstar como advertencia (diciembre de 1991 y marzo de 1992). El primero detuvo el pago de su cheque y el segundo recibió un reembolso del comerciante de renombre, que perdió dinero en el trato. Esta lámpara estaba firmada tanto en el globo como en la base con una firma manchada y lechosa. La experta Jane Shadel Spillman de Corning, Nueva York, dijo que no era lo suficientemente pesado para Hawkes y que Hawkes rara vez firmaba sus lámparas en la base.

Las pequeñas ranuras en los cortes de inglete se realizan mediante un corte con rueda de diamante. Además, la mayoría de las piezas nuevas se pulen con ácido y puede haber errores en el corte.

Las importaciones europeas nuevas y recientes pueden ser gruesas y verdaderamente cortadas, pero las estacas son generalmente escasas. Algunos no están realmente soplados y cortados. Estos se presionan o soplan en moldes para formar las hendiduras de inglete más grandes, con unos pocos ingletes curvos que quedan grises alrededor de un zumbido moldeado y una estrella en zigzag gris en el centro del molinillo.

Las cestas importadas tienen el asa saliendo de los lados, una parte integral de la pieza. Durante el Período Brillante, se hicieron muy pocas cestas de esta manera. Casi todos tenían asas separadas a los lados.

La prueba más prometedora para detectar artículos falsificados es el uso de una bombilla fluorescente azul claro negra de 15 vatios de onda larga en una habitación oscura. Debido a la adición de manganeso en los ingredientes del vidrio viejo para neutralizar el hierro (que se encuentra en la arena), que causó un tinte verdoso en el blanco, el vidrio emite un color amarillo verdoso suave, mientras que el vidrio moderno se ilumina en rosa o ligeramente violeta. Muchos de nuestros coleccionistas confiaron en este dispositivo hasta que se descubrieron excepciones a la regla y se convirtieron en tema de desacuerdo.

Ahora parece que tenemos la respuesta definitiva a la fluorescencia mediante el uso de equipos más sofisticados por parte del Dr. Martin Folb, un físico investigador que dirige su propia empresa de múltiples divisiones (Martin A. Folb Industries). La división de tecnología (Duotronic Systems) desarrolla láser y otros sistemas electroópticos, así como instrumentación fotoóptica. Se desarrolló una prueba de fluorescencia para analizar el vidrio American Brilliant Period, transparente.

Se han observado cuatro colores de fluorescencia con el vidrio tallado americano temprano: amarillo verdoso (que generalmente se encuentra en las piezas más antiguas de Brilliant, lo que indica la presencia de manganeso y posiblemente algunos rastros de sales de uranio) un azul verdoso (principalmente manganeso) un azul acero -gris (también manganeso), a veces denominado azul-hielo finalmente rosa (o azul-rosado, indicativo del sodio utilizado en artículos de reproducción).

El Dr. Folb afirma que no existe la fluorescencia púrpura. Este es el reflejo de la luz visible azul y roja residual que no está siendo filtrada por los filtros económicos integrados en la lámpara Blacklight-Blue.

Utiliza una fuente UV de onda larga que tiene filtros que eliminan casi toda la luz violeta visible. Esta fuente de luz es un iluminador ultravioleta Seiss que se utiliza con un microscopio fluorescente. Utiliza un arco de mercurio de alta presión HBO de 200 vatios, que produce diez veces la cantidad de UV presente con la lámpara BLB. Se pueden ver claramente las sutiles diferencias enmascaradas por la lámpara BLB. Algunas reproducciones no muestran fluorescencia. Si la pieza apenas tiene un color rosa fluorescente, seguramente no sea vieja. El vidrio viejo contiene diez veces la cantidad de manganeso presente en pequeñas cantidades en el vidrio moderno.

Todos los análisis de la fuente Zeiss UV fueron concluyentes en al menos el 80 por ciento de los ejemplos, la lámpara BLB estándar fue precisa. Recuerde que la fluorescencia es causada por impurezas y materiales dopantes. Además, tenga en cuenta que se están cortando tapas nuevas para lámparas y tapones nuevos para botellas viejas. Las piezas deben tener la misma fluorescencia.

¡De vuelta a David y su jarrón! En la siguiente subasta fui a ver la cristalería. Tenían algunas piezas genuinas de American Brilliant, que generalmente reconocen después de comprar mi libro. Durante muchos años, la casa ha vendido vidrio cortado importado (de Polonia y Alemania), etiquetado como & # 8220 cristal grabado y grabado & # 8221 aunque no había grabado. Ahora venden nuevas importaciones como el jarrón David & # 8217s.

La primera pieza con las puntas diminutas estaba etiquetada como & # 8220 vidrio cortado fino & # 8221 en el catálogo. Era un cuenco de 13 & # 8243, 5 & # 8243 de profundidad, en & # 8220 ruso & # 8221. El vidrio era demasiado delgado y liviano para ser estadounidense. Mientras que algunas de nuestras piezas antiguas se sienten afiladas, estas piezas son extremadamente afiladas.

Obtuve un catálogo de la empresa que dispensa esta vajilla. Se encuentra en Colorado Springs. La fábrica de vidrio cortado Yasmin está ubicada en la frontera rusa, en las costas del Mar Negro, Turquía. Esta fábrica familiar utiliza espacios en blanco soplados a boca y vidrio especialmente endurecido que requiere el uso de discos de diamante de dos grados separados para el corte. Incluso entrenan a niños desde los diez años durante el verano, para que se conviertan en maestros cortadores a los veinte.

El catálogo dice: & # 8220 ¡Vuelve el Old American Cut Glass! Todos los patrones antiguos de la década de 1900 se han estudiado cuidadosamente a partir de libros antiguos y otras fuentes. El vidrio tallado de Yasmin está decidido a traer de vuelta la belleza artística del Período Brillante. & # 8221 Llamé a Colorado para ver si podía aprender más. La mujer que respondió dijo que además de los diseños estadounidenses copiados, algunos son de origen ruso.

El catálogo indica que el 20 por ciento de los patrones están en & # 8220Russian. & # 8221 Se ofrecen precios especiales a los mayoristas que piden más de 500 piezas. Por ejemplo, una lámpara de 25 & # 8243 se vende por $ 390 500 lámparas costarían $ 340 cada una.

Aparentemente, Yasmin & # 8217s es un intento abiertamente admitido de recrear la cristalería del período brillante estadounidense, pero no muy exitoso.

Aunque tenemos varias pruebas para demostrar la autenticidad, nada reemplaza la observación y el tacto cuidadosos. Examine los artículos nuevos en las tiendas. Ir a subastas comparar piezas y precios. Las piezas genuinas del período brillante generalmente se venden por mucho más que los artículos nuevos importados.

El conocimiento es fundamental para evitar errores y adquirir piezas reliquia de nuestro pasado histórico.


Un tapón de una jarra de cristal moderna de alta calidad

Observe el aspecto opaco y sin pulir del centro del molinillo y los cortes transversales.

en los diamantes. Estas áreas se pulirían en una verdadera pieza ABP.

(valor minorista estimado del tapón y la jarra: $ 50- $ 75)

Sorprendentemente, hay poca diferencia en el costo de las piezas pequeñas y simples de ABP y del fino cristal moderno. Uno esperaría pagar aproximadamente la misma cantidad por un simple bon-bon ABP que por un bonito y moderno plato de dulces de cristal. Sin embargo, las piezas ABP grandes y de corte más fino son mucho más caras que el cristal moderno. Las piezas de colores ABP pueden alcanzar precios hasta 10 veces más altos que incluso el cristal de color moderno más fino. Por ejemplo, un decantador Waterford grande de cobalto o arándano cortado a claro puede venderse por $ 200 - $ 400. Un precio de $ 1500 - $ 5000 no sería irrazonable para una pieza ABP similar.


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