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Sellos de sello calcolítico

Sellos de sello calcolítico


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La expedición Hamoukar

Dile a Hamoukar promete revelar nueva información importante sobre la cultura y la historia del noreste de Siria durante el cuarto y tercer milenio antes de Cristo. El trabajo fue iniciado en 1999 por una expedición conjunta sirio-estadounidense dirigida por McGuire Gibson del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago y Muhammad Maktash de la Dirección General de Antigüedades y Museos de Siria.

El sitio, a solo ocho kilómetros al oeste de la frontera sirio-iraquí, es uno de los montículos más grandes de la cuenca del río Khabur. El sitio es inusual porque no está situado directamente en un brazo del río Khabur, al igual que montículos de tamaño similar como Tell Leilan y Tell Brak. Pero su posición en una importante ruta antigua entre Nínive y Alepo debe tenerse en cuenta al evaluar las razones de su tamaño.

Hamoukar ha sido reconocido durante mucho tiempo como un sitio que debería ser excavado. Los tiestos en la superficie muestran que hay una ocupación del período Uruk tardío (c. 3500-3000 aC), así como ocupaciones del cuarto milenio anterior (4000-3500 aC). La ciudad alcanzó su mayor extensión en el tercer milenio antes de Cristo, con evidencia de cerámica y cerámica de Ninevite 5 incisadas y extirpadas que están fechadas en comparación con Tell Brak en la época del imperio acadio y el período post-acadio. La continuación de la ocupación en el sitio después del período acadio es importante a la luz de las recientes sugerencias de que el norte de Siria fue abandonado al final del acadio.

Restos del Área A y B apuntan a un asentamiento del Calcolítico Tardío de unas 13 hectáreas, en el que hay evidencias de cocina a escala institucional. Se ha interpretado que los sellos de sello y los sellos de arcilla que se encuentran en el área de cocina implican una jerarquía administrativa con diferentes niveles de responsabilidad. Un muro sustancial de adobe, que puede resultar ser un muro defensivo, fue encontrado en el Área A en los niveles del Calcolítico Tardío. Por encima del Calcolítico tardío, en las áreas A y B, se encontraron restos de la fecha Uruk tardía, incluida una variedad de cerámicas (cuencos de borde biselado, vasijas de cuatro patas, copas cónicas, copas con asa, etc.) y dos impresiones de sellos cilíndricos.

La expedición espera estar en el campo para su segunda campaña desde agosto hasta octubre de 2000. Los objetivos para la próxima temporada son (a) construir una casa de expedición en el sitio, (b) exponer una buena parte de un templo del finales del tercer milenio en el área C, (c) para investigar un asentamiento muy temprano del cuarto milenio que cubre un área muy grande de los campos al sur del tell principal. Las temporadas futuras verán un regreso a los niveles superiores del Área A, para exponer los edificios del Tercer Milenio y finales de Uruk allí, así como una ampliación y profundización del Área B, los edificios con instalaciones para cocinar.

Los estudios ambientales, paleobotánicos, paleozoológicos y paisajísticos seguirán siendo una parte integral del programa de investigación.


La impresión de un sello de 7.000 años marca un sitio prehistórico como un centro comercial temprano

Amanda Borschel-Dan es editora de The Times of Israel sobre el mundo judío y la arqueología.

La antigua aldea de Tel Tsaf en el valle de Beit She & # 8217an puede haber sido una meca comercial prehistórica, según un artículo reciente publicado en la revista Levant.

Junto con la creciente evidencia de producción agrícola organizada a gran escala, una pequeña gota de arcilla de 7.000 años de antigüedad con patrones geométricos & # 8212 el primer sello impresionado descubierto en la región & # 8212 está dando a los académicos una nueva visión de lo que pudo haber sido uno de los primeros centros comerciales y de administración del sur de Levante.

Según el profesor de la Universidad Hebrea Yosef Garfinkel, el sellado se usó en la puerta de un silo de grano o en un saco o recipiente de productos básicos de manera muy similar a un cabello colocado en el marco de una puerta & # 8212 para atrapar a los intrusos.

& # 8220 Incluso hoy en día, un medidor eléctrico está sellado con un plomba [sello de plomo] para ver si alguien lo abrió y jugó con los números, & # 8221 Garfkinkel explicó a The Times of Israel el jueves. & # 8220Es & # 8217 es un dispositivo administrativo que todavía se utiliza hoy & # 8212 como cera y notarios & # 8217 sellos. & # 8221

El sellado de arcilla fue descubierto en un contexto del Calcolítico Medio (5200-4500 aC) durante las excavaciones realizadas por Garfinkel y la Universidad de Ariel y el Prof. David Ben-Shlomo y el Dr. Michael Freikman en 2004-2007.

De acuerdo con su artículo recientemente publicado en Levant, & # 8220Un sellado estampado del Calcolítico Medio Tel Tsaf: implicaciones para el surgimiento de prácticas administrativas en el Levante, & # 8221 el sellado Tel Tsaf es & # 8220 por lo tanto, el primer sellado conocido desde el Levante meridional fechado antes del cuarto milenio a. C., con una impresión de sello real. & # 8221

Los autores proponen además que, junto con los complejos sistemas de almacenamiento agrícola previamente excavados, el nuevo sellado puede ser la primera evidencia de un centro comercial o & # 8220 control administrativo del comercio y transporte de mercancías entre las comunidades locales en la misma área & # 8221.

Según los investigadores, el minúsculo sellado parcialmente conservado - # 8212 la bulla original tenía al menos 10 milímetros de largo y unos 6 milímetros de ancho - # 8212 está impresionado con al menos dos sellos diferentes.

Los investigadores sugieren que el uso de varios sellos para impresionar a la bulla podría ser una indicación de una administración mucho más sofisticada de lo que se pensaba anteriormente y & # 8220 testificó de la presencia de representantes de dos comunidades diferentes durante la transacción, en lugar de la gestión de los bienes almacenados. dentro de los límites del mismo asentamiento. & # 8221

El experto en arcilla Ben-Shlomo le dijo a The Times of Israel que el material utilizado para el pequeño sello provenía de aproximadamente 10 kilómetros de distancia del sitio. & # 8220 Los alfareros a menudo viajan varios kilómetros para sacar arcilla de un sitio rico & # 8221, dijo. & # 8220Sin embargo, podría indicar que Tel Tsaf es posiblemente un sitio central al que los sitios vecinos más pequeños trajeron sus productos. & # 8221

Cerca de 150 sellados parciales simples se descubrieron en el sitio junto a la pieza impresa. Garfinkel dijo que un posible próximo paso en la investigación es identificar también los orígenes de estos materiales.

Según Garfinkel, el sitio en Tel Tsaf es notable por sus primeros silos bien organizados y sus inmensas capacidades de almacenamiento. Dijo que su capacidad era tal que simplemente había demasiado grano para haber sido construido para el consumo de una sola familia antes del deterioro y, por lo tanto, era una suposición razonable que se usaran en el comercio.

Una familia pequeña podía consumir hasta 1,5 toneladas de grano al año, explicó Garfinkel, pero en Tel Tsaf había varios silos, cada uno de los cuales podía contener hasta 30 toneladas. Aunque advirtió que debido a la erosión y la excavación incompleta, la evidencia del tamaño de la aldea es solo parcial, todavía argumentó que la cantidad de espacio de almacenamiento en los silos de grano superó ampliamente las necesidades de consumo de los residentes.

Esta enorme cantidad de grano, junto con una serie de artículos exóticos previamente descubiertos en tierras extranjeras, lleva a Garfinkel a concluir que el grano se estaba intercambiando por artículos de prestigio.

& # 8220 Creo que [los colonos de Tel Tsaf] intercambiaron el grano con artefactos exóticos que se habían convertido en símbolos de estatus en ese momento & # 8212 todas las cuentas, cerámicas, artículos exóticos & # 8221, dijo. Eran puramente para exhibir riqueza, dijo. & # 8220 Eran como diamantes, no puedes comerlos, no puedes hacer nada con ellos & # 8230 Si & # 8217 te mueres de hambre, incluso con 10 toneladas de oro, & # 8217 morirás & # 8221.

El sellado muy temprano podría, por lo tanto, ser indicativo de un intercambio mercantil.

& # 8220La aparición del precinto estampado en Tel Tsaf puede reflejar el surgimiento de la necesidad de reclamar la propiedad de los productos básicos y garantizar el acceso autorizado, & # 8221 escriben los autores. Y en una era anterior a la palabra escrita, & # 8220Se ha propuesto que los sellos con motivos geométricos eran un medio para identificar a una persona, o un grupo de personas, dentro de la sociedad, o para proteger la propiedad privada, & # 8221 la los autores escriben en el artículo.

Conoce a los Picapiedra

El asentamiento en Tel Tsaf, cerca del río Jordán y el moderno estado de Jordania, data de alrededor de 5200-4700 a. C. El sitio se identificó inicialmente en la década de 1940 durante un estudio arqueológico del valle de Beit She'an.

La primera excavación detallada tuvo lugar en 1978-1980, cuando los hallazgos de las trincheras profundas de la sonda sugirieron que había dos períodos de ocupación en el sitio: el período Neolítico de la Cerámica y el período Calcolítico Temprano. Otro conjunto de excavaciones fue realizado por Garfinkel, et al, entre 2004 y 2007, descubriendo evidencia de asentamiento del Calcolítico Medio y Temprano Tardío. El profesor Danny Rosenberg de la Universidad de Haifa, que no formó parte del estudio, ha estado excavando en Tel Tsaf desde 2013.

El descubrimiento del almacenamiento de alimentos a gran escala sugiere que los pueblos antiguos habían alcanzado una etapa de formación temprana en el desarrollo de la sociedad humana. Las excavaciones en Tel Tsaf también han desenterrado una arquitectura de adobe bien conservada y evidencia de comercio a larga distancia. En 2014, los arqueólogos dieron a conocer un punzón de cobre de 7.000 años de antigüedad, uno de los primeros objetos metálicos hallados hasta ahora en Oriente Medio.

Rosenberg le dijo a The Time of Israel que hay & # 8220 mucha evidencia de que el sitio era un centro para el comercio de larga distancia & # 8221.

& # 8220Tel Tsaf es único en su acumulación de riqueza y el almacenamiento y uso de la burocracia temprana & # 8221, dijo Rosenberg.

Rosenberg dijo que si bien sus interpretaciones generales del sitio pueden diferir de las de Garfinkel, él también ha notado que el sitio exhibe una acumulación de riqueza & # 8212 principalmente granos & # 8212 y ve que la comunidad de Tel Tsaf estaba involucrada en lejos- comercio arrojado, incluidos & # 8220 contactos con comunidades alejadas de Egipto, el este de Jordania, el norte de Levante e incluso más allá. & # 8221

& # 8220 Definitivamente algo está sucediendo y creemos que Tsaf es la evidencia más temprana de una complejidad creciente si lo desea, tal vez un movimiento del antiguo estilo de vida del Calcolítico, del Calcolítico temprano a algo que luego será mucho más pronunciado en términos de complejidad social. & # 8212 complejidad social y económica & # 8212 que & # 8217 veremos a finales del Calcolítico, unos cientos de años después & # 8221, dijo Rosenberg.

El personal de Times of Israel contribuyó a este informe.

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El hombre misterioso de Daimabad

La bailarina de Mohenjo-daro es quizás el icono más famoso de la civilización Harappa. El sacerdote-rey, también de Mohenjo-daro, es un cercano segundo & # 8211 con su expresión oficiosa y túnicas en relieve. Pero, ¿ha oído hablar del hombre de Daimabad, que ha engañado a historiadores, arqueólogos e indólogos durante mucho tiempo? Enigmático, autoritario y único, este símbolo de un asentamiento menos conocido, pero tan antiguo, más al sur, en Maharashtra, es fascinante. Más aún porque muchos creen que esta puede haber sido una de las representaciones más antiguas de Shiva.

Daimabad es un sitio calcolítico o de la edad del cobre (2200-1000 a. C.) en la margen izquierda de Pravara, un afluente del Godavari en el distrito de Ahmednagar de la actual Maharashtra. El sitio fue descubierto por el arqueólogo BP Bopardikar en 1956 y el sitio fue excavado tres veces en el lapso de dos décadas. Los hallazgos crearon un gran revuelo. Daimabad resultó ser el sitio calcolítico más grande de Maharashtra y la evidencia mostró que el último habitante que vivió allí, abandonó el sitio a principios del primer milenio antes de Cristo. ¡El sitio no había sido tocado por la habitación humana desde entonces!

Uno de los descubrimientos más importantes en el sitio es lo que se conoce como el hombre de Daimabad, una escultura de bronce de un hombre montado en un carro tirado por toros. Alrededor de 45 cm de largo y 16 cm de ancho, se detalla la escultura. Representa a un hombre montado en un elaborado carro con un yugo con dos toros. Las dos ruedas del carro son sólidas y hay un perro parado en el poste central justo enfrente del hombre. La plataforma sobre la que se eleva el hombre es truncada y de forma ovalada y a cada lado del hombre hay un par de pájaros en direcciones opuestas. Estilísticamente, estos están relacionados con los silbidos de pájaros de terracota que se encuentran en los sitios de Harappa.

El hombre de Daimabad podría haber sido una representación de un culto protofálico & # 8211 ¡quizás incluso la representación temprana de una deidad que se convirtió en Shiva!

Curiosamente, el hombre de Daimabad y otras esculturas descubiertas en el sitio no salieron a la luz durante las excavaciones. Fueron encontrados más tarde, cuando los lugareños de la comunidad de Bhil estaban excavando las raíces de un árbol para obtener leña. Por supuesto, ha habido mucha discusión sobre la escultura. Eminente arqueólogo, el difunto MK Dhavaliaker que trabajó en las esculturas de bronce de Daimabad ha descrito la escultura de 16 cm como la de un hombre que probablemente era un proto-Australiod, similar a las figurillas de terracota encontradas en Kalibangan, un sitio contemporáneo de Harappa. El hombre tiene una nariz ancha y chata con fosas nasales anchas y un labio inferior grueso y saliente. Su cabello está recogido en la parte posterior en una especie de enrollamiento alargado, pero se parece más a un hombre calvo con densas masas de cabello en los lados y en la parte posterior de la cabeza.

Curiosamente, se lo muestra sin ninguna prenda inferior, pero hay una proyección vertical de la parte inferior del abdomen, con forma de cobra encapuchada. Hay diferentes puntos de vista sobre si era parte de una prenda inferior o era un símbolo fálico. Esto último ha llevado a algunos a sugerir que esto podría haber sido una representación de un proto & # 8211 culto fálico & # 8211 ¡quizás incluso la representación temprana de una deidad que se convirtió en Shiva!

Dado que el cobre era un bien escaso en el período calcolítico, hay pocas dudas de que el hombre de Daimabad, hecho de cobre, tenía un significado religioso. El propio profesor MK Dhavalikar opinó que el hombre de Daimabad montado en un carro conducido por un toro es el precursor de Pashupati (el señor de la Bestia), similar al representado en un sello encontrado en Mohenjo-daro. Esta famosa foca muestra a un hombre sentado con las piernas cruzadas y rodeado de animales. Otro aspecto que vincula al hombre de Daimabad con Shiva es el hecho de que su carro es conducido por toros & # 8211 después de todo, Shiva está asociado con Nandi, su toro.

Hay varias teorías sobre cómo el hombre de Daimabad llegó tan lejos de los sitios de Harappa, más al norte. Un punto de vista que los arqueólogos están adoptando es que los sitios calcolíticos de mayor extensión coexistieron con los sitios de Harappa y, a finales del período Harappa, hubo una buena cantidad de interacción entre ellos. El "culto Pashupati" podría haberse introducido en estos intercambios.

El Hombre de Daimabad era parte de un tesoro de cuatro bronces encontrados en Daimabad. Los otros representan una variedad de animales, incluyendo un elefante, un rinoceronte y un búfalo de agua indican la mano de obra de los escultores de la época que vivían en este sitio desolado. Todos los bronces se encuentran actualmente en el Museo Nacional de Delhi. Pero la inquietante escultura del hombre de Daimabad a horcajadas en un carro & # 8211 refleja mucho más & # 8211 es un vistazo a la vida, los tiempos y las creencias de una comunidad & # 8211 congelada en el tiempo.


La impresión de una foca de 7.000 años encontrada en Israel ofrece pistas sobre el comercio prehistórico

Los arqueólogos que realizan excavaciones en la aldea israelí prehistórica de Tel Tsaf han descubierto una pieza de arcilla de 7.000 años de antigüedad con las impresiones de al menos dos sellos inscritos con patrones geométricos. El objeto es el más antiguo de su tipo encontrado en el sur de Levante hasta la fecha y puede apuntar al estado de Tel Tsaf & # 8217s como un bullicioso centro administrativo.

Como informa Amanda Borschel-Dan para el Tiempos de Israel, la impresión del sello es una de las 150 descubiertas en el sitio entre 2004 y 2007. De estos llamados sellos, o bula, solo uno & # 8212el espécimen recién detallado en la revista Levante& # 8212 estaba estampado con un diseño, el resto tenía un propósito similar, pero eran esencialmente pequeños trozos de arcilla sin adornos.

El propietario de la impresión del sello # 8217 probablemente lo usó para marcar un envío o asegurar el cierre de la puerta de un silo de granos. Si el sello se encontraba roto más tarde, la persona sabría que alguien había alterado su propiedad.

& # 8220Incluso hoy en día, se utilizan tipos similares de sellado para evitar la manipulación y el robo, & # 8221, dice el coautor del estudio Yosef Garfinkel, arqueólogo de la Universidad Hebrea de Jerusalén, en un comunicado. & # 8220 Resulta que esto ya estaba en uso hace 7.000 años por terratenientes y administradores locales para proteger su propiedad. & # 8221

Según el estudio, el sellado data del período Calcolítico medio (5200 y # 82114500 a. C.) y originalmente era parte de un objeto más grande. Uno de los lados del fragmento superviviente # 8217 presenta una línea larga que corre a lo largo, con trazos más cortos que se cruzan en diagonal, mientras que el otro tiene líneas en zigzag paralelas. Según Rossella Tercatin de la Jerusalem Post, el hecho de que la bulla contenga múltiples impresiones podría indicar que fue sellada por dos personas que coordinaron una transacción.

Los residentes de Tel Tsaf pueden haber usado impresiones de sellos para sellar silos de granos (en la foto aquí). (Boaz Garfinkel)

La edad y el diseño del artefacto sugieren que Tel Tsaf pudo haber sido uno de los primeros centros comerciales en el sur de Levante. Como dice el coautor David Ben-Shlomo de la Universidad de Ariel al Veces, el material utilizado para fabricar el sellado se originó en un área a más de 6 millas de distancia del asentamiento.

& # 8220 Los alfareros a menudo viajan varios kilómetros para sacar arcilla de un sitio rico & # 8221, agrega. & # 8220Sin embargo, podría indicar que Tel Tsaf es posiblemente un sitio central al que los sitios vecinos más pequeños trajeron sus productos. & # 8221

Aunque los investigadores de la región han descubierto previamente focas que se remontan a 8.500 años, hasta ahora no se habían encontrado impresiones de focas de esa época. El hecho de que el precinto procediera de tan lejos puede indicar que se utilizó para precintar un contenedor portátil que un comerciante que pasaba trajo a Tel Tsaf, informa Ruth Schuster para Haaretz. Otros artefactos desenterrados en la aldea, desde conchas egipcias hasta obsidiana turca y cerámica mesopotámica, dan testimonio de sus prósperas redes de intercambio.

& # 8220No hay ningún sitio prehistórico en el Medio Oriente que revele evidencia de un comercio a larga distancia de artículos exóticos como lo que encontramos en este sitio en particular & # 8221, dice Garfinkel en el comunicado.

El descubrimiento de Tel Tsaf seal & # 8217s insinúa una forma temprana de administración que es anterior al desarrollo de la escritura. Las impresiones de sellos más recientes encontradas en la región incluyen guiones, como los portadores y los nombres # 8217, según el comunicado.

Como escribe Jesse Holth para ARTnews, las excavaciones en Tel Tsaf han revelado previamente cerámica, cuentas, conchas, restos de animales, pedernal y una figura de arcilla que se asemeja a un perro. En una tumba, los investigadores encontraron el cuerpo de una mujer enterrada junto a un punzón de metal, cuentas de obsidiana y un cinturón adornado con 1.668 cuentas de cáscara de huevo de avestruz.


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Sellos de sellos calcolíticos - Historia

Los 32 sellos que se ilustran aquí provienen principalmente de la excavación de James Mellaart que tuvo lugar durante la primera mitad de los años 60. 4 de ellos provienen de la excavación en curso en & Ccedilatalh & oumly & uumlk. La mayoría de los sellos de arcilla son del Nivel II, III, IV, VI, uno del Nivel VII. Hasta el momento J. Mellaart (Mellaart, 1964, p. 96-98) ha publicado 20 sellos que dan sus detalles. Mientras que 8 ejemplos más (uno es fragmentario) no se han publicado de alguna manera, solo algunos de ellos se pueden ver en otros libros como fotos junto a los demás. Aparecen por primera vez en esta publicación. Mi primer objetivo es publicar lo que hemos conocido como sellos de & Ccedilatalh & oumly & uumlk gracias al permiso otorgado por el Ministerio de Cultura de Turquía para realizar una investigación en el Museo de Civilizaciones de Anatolia en Ankara. Por lo tanto, los sellos podrían examinarse meticulosamente para tomar sus fotos y presentarlas en dibujos de tamaño 1/1 de una manera más detallada.

Estos sellos están hechos de arcilla cocida y llevan adornos incisos con muchas formas diferentes, además de las formas clásicas conocidas de otros sellos de sello neolíticos europeos de Levante y S.E (es decir, los Balcanes). A pesar de que la forma dominante es la base redonda (o elíptica) de cara plana con ápice cónico o redondeado (a veces perforado) como mango. Algunos de ellos muestran formas interesantes y muy exclusivas de & Ccedilatalh & oumly & uumlk. Estas formas excéntricas nos hacen sospechar más de sus funciones sugeridas anteriormente en otras publicaciones. La función se discutirá más adelante en detalle.

En primer lugar, un análisis tipológico y una descripción serán esenciales antes de la discusión para reexaminar todo el material con los nuevos descubiertos en Ankara AM Muzesi. La forma y los patrones incisos en las caras son dos indicadores para comprender la función relevante y el significado detrás de los conceptos. que constituye los patrones (o símbolos).
Las formas de los sellos se pueden dividir en 4 grupos de la siguiente manera:

    1, formas clásicas de sellos de sellos: se trata principalmente de sellos que tienen una base ovalada, elíptica (o sub-rectangular) con un ápice cónico o redondeado como manijas. Algunas manijas están perforadas (, estas formas consisten en el repertorio principal de los sellos neolíticos de Levante y Balcanes.

2, Formas perforadas: Estos objetos, 1, 7, 8, 13 se perforan desde el centro. Las formas recuerdan muñequeras o pulidores de piedra. Son sub-rectangulares o redondos, perforados en el centro del lado frontal, en forma. Pueden usarse como colgantes. Cuando pensamos en sus bordes ligeramente curvados y patrones tallados poco profundos. Es difícil pensar en ellos como sellos de sello. Especialmente uno de ellos no se puede sellar, su forma (muy redondeada) y su patrón de cuadrícula (incisión muy suave que no deja ninguna marca) definitivamente no son adecuados para el estampado. De hecho, estos objetos que comparten los mismos patrones (pseudo-meandros), deberían considerarse otro ensamblaje con otro propósito.

    4, Forma floral: La forma con paneles de 4 hojas (cuatrifolio) recuerda un diseño floral que también se ve en muchas pinturas murales en & Ccedilatalh & oumly & uumlk (Mellaart, J, 1967, Pl, 29,31,33,34). El mismo patrón se puede ver en los cuencos Hacilar del Neolítico L. (Mellaart, J, 1970, Vol. I, ps, 58,61,65) y en muchas pinturas murales de la pared este del santuario VI.BI y del santuario A.III. .8 como símbolos florales.
    1) Patrones de pseudo-meandro: especialmente estos patrones, los números 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 20 constituyen el grupo mayoritario de patrones entre las focas. Son un tema de gran interés. Se pueden rastrear hasta los conjuntos de Anatolia del Calcolítico Temprano y las culturas del Neolítico de los Balcanes Temprano y Tardío. En la Anatolia calcolítica, un milenio después, las mismas formas de pseudo-meandro (Los meandros regulares con puntos en el centro) reaparecen en las pinturas murales de CanHasanI (Francés, D1962, Pl II, Fig. 9-4) y cerámica, En Hacilar, Sellos calcolíticos de IIB, 5480-5250 aC, (de estilo un poco distorsionado) muestra la continuidad de esta tradición desde & Ccedilatalh & oumly & uumlk hasta el Calcolítico Medio en Anatolia. Según Mellaart, la cerámica calcolítica con audaces ornamentos curvilíneos en un estilo fantástico debe sus orígenes a los patrones meandroides de los sellos C.H.
    Estos patrones se ven con frecuencia en todas las categorías principales de sellos & Ccedilatalh & oumly & uumlk. Es más. El número 6 es muy notable con sus dos figuras curvas enfrentadas. Inevitablemente, parece probable que sea el concepto principal detrás del patrón de pseudo-meandro.
    El significado detrás de este diseño repetitivo que ocurre en cerámica, pinturas murales y sellos posteriores, debe investigarse dentro del carácter del arte neolítico abstracto y simbolista.

2) Espirales: Estos, no 21,22, muestran una espiral en la cara del sello con asas cónicas que se elevan desde la base. La cara tiene un canal grabado profundo y ancho de una espiral simple en el sentido de las agujas del reloj. Estos patrones, que son muy comunes en los sellos neolíticos de los Balcanes, tienen un paralelo muy cercano con los del Nea Nikomedia del Neolítico E. en Grecia, los sitios Karanovo I-II Azmaska, Kirdzali en Bulgaria (J.Makkay, 1984) Los profundos tallados de N Los Nikomedia son especialmente dignos de mención. No se debe olvidar que estas culturas son un poco posteriores a & Ccedilatalh & oumly & uumlk!

LA FUNCIÓN

Cuando se examinan las formas y la forma de los patrones, nos encontramos con la abundancia de formas y patrones. Naturalmente, estas combinaciones me obligan a pensar en algunos "sellos-sello" incluso más allá de su verdadera función como "sello". Por lo tanto, se pueden considerar 2 categorías posibles para los sellos de la siguiente manera.

1) ESTAMPADO o COMO SELLO: La mayoría de los "sellos" parecen ser utilizados en el estampado. Sin embargo, no tenemos ningún sellado, a pesar de las recientes excavaciones de 5 años, ni ninguna evidencia positiva que pueda mostrar sobre qué material se aplicaron. Pero no debería significar que no se puedan discutir. Todavía tenemos evidencia interesante de & Ccedilatalh & oumly & uumlk y de otros asentamientos neolíticos relativamente tardíos.
En primer lugar, se podría considerar que los sellos de lados planos se aplican sobre textiles si pensamos que los trabajos textiles existieron una vez en & Ccedilatalh & oumly & uumlk. Además de eso, todavía se usan sellos de madera o se pintan textiles con tintes vegetales (basma en turco significa estampado) en Anatolia, especialmente en Anatolia central y el Cercano Oriente. Aquí surge la pregunta, ¿estos textiles fueron adornados con tintes vegetales por & Ccedilatalh & oumly & uumlk folk? Desafortunadamente, los tintes vegetales son fugitivos (es decir, restos orgánicos) y el material carbonizado no conserva el color. Aunque se pueden distinguir algunas manchas blancas o negras en algunas focas, números 7,12, a simple vista, no podemos tomar ninguna decisión al respecto. Entonces, necesitan análisis químicos inevitablemente. Estas manchas pueden ser restos del propio sello pintado o de su aplicación sobre textil.
Mellaart señaló que "tales sellos de sello se vuelven extremadamente comunes en Level, de la que hasta ahora no se han recuperado pinturas murales. ¿Las tapices de tela estampadas reemplazaron a las pinturas textiles en los santuarios anteriores?" (J, Mellaart, 1964, p. 97). ) Pero, cuando examinamos el número de sellos relacionados con sus niveles, el resultado contradice el de Mellaart. ¡Porque, la mayoría de los sellos provenientes del Nivel IV, cuyas pinturas murales se ven en 5 santuarios!

Por otro lado, podrían haberse aplicado en bolsas textiles para mostrar la propiedad o clasificarlas, y todavía se usan en bolsas de té o trigo en Turquía.

En segundo lugar, algunos pequeños sellos cilíndricos Nos. 25,26 contradice el uso del sello con sus patrones suaves que no dejan una marca o rastro reconocible incluso en la arcilla. Sus formas y patrones son como si estuvieran hechos toscamente y a tientas. Se parecen a los del Cercano Oriente. Creo que, probablemente, se estaban utilizando como "cálculos" como dispositivo de conteo. Sin embargo, las bolas de arcilla en tamaño uniforme también se pueden considerar dentro de este sistema de "cálculos". Es posible que se hayan utilizado para cantidades de cereales y ganado. En otras palabras, las primeras fichas probablemente registraron los productos básicos más básicos. Denise-Schmandt-Besserat presentó un argumento más amplio (D, S, Besserat, 1997, p151-156)

Su contexto es otro tema de la materia. Especialmente destacan los provenientes de entierros, números 16,23. Fueron encontrados en entierros masculinos menores en los niveles IV y VI. Aquí surge la pregunta, ¿son signos de género masculino que tienen el control de los recursos en & Ccedilatalh & oumly & uumlk? Es difícil responder exactamente cómo se pueden asociar con masculino o más allá de él. , situación de energía en & Ccedilatalh & oumly & uumlk. Creo que darán la mejor respuesta si aparecen en entierros en futuras excavaciones, hasta ahora, son solo dos sellos de entierros.


Pittman, Holly. Relaciones intrarregionales mesopotámicas reflejadas a través de evidencia glífica en los períodos 1-5 del Calcolítico tardío

Información de publicación El cuerpo principal de la página de Información de publicación contiene todos los metadatos que HRAF tiene para ese documento.

Autor: nombre del autor que figura en los registros de la Biblioteca del Congreso Pittman, Holly

Título: Relaciones intrarregionales mesopotámicas reflejadas a través de evidencia glífica en los períodos 1-5 del Calcolítico tardío

Publicado en: si es parte o sección de un libro o monografía Uruk Mesopotamia y sus vecinos: interacciones transculturales en la era de la formación del estado, editado por Mitchell S. Rothman

Publicado por: editor original Uruk Mesopotamia y sus vecinos: interacciones transculturales en la era de la formación del estado, editado por Mitchell S. Rothman Sante Fe, NM: School of American Research Press. 2001. 403-443 p. enfermo.

Por línea: nombre del autor que aparece en la publicación real Holly Pittman

Información de publicación de HRAF: New Haven, Connecticut: Archivos del área de relaciones humanas, 2000. Archivo de computadora

Cultura: nombre de la cultura del Esquema de las culturas del mundo (OWC) con el identificador alfanumérico de OWC entre paréntesis. Mesopotamia calcolítica tardía (MH60)

Materias: Identificadores OCM a nivel de documento proporcionados por los indexadores de materias de antropología en HRAF Redacción (212) Propiedad en bienes muebles (422) Artes visuales (5311)

Resumen: Breve resumen escrito por antropólogos de la HRAF que han realizado la indexación temática del documento En este artículo Pittman se centra en el estudio de las focas y el sellado en la gran región de Mesopotamia, principalmente las diferencias, si existen, entre las regiones norte y sur. Ella muestra que su análisis del uso de glípticos y estilo glíptico indica que ninguna subregión estaba más avanzada que otra en la tradición mesopotámica. Además, señala que las diversas tradiciones subregionales nunca fueron 'erradicadas'. Además, solo las sociedades del norte emulaban los diseños del sur, sin embargo, los tipos de focas del norte se encuentran en el sur. En la medida en que el sellado representa tecnología administrativa, se produjo mucho más refinamiento y elaboración en el sur que en el norte. Ella ve en el proceso de emulación distintos cambios en las rutas favoritas de interacción, la ruta del Éufrates ha sido más activa en el período LC 3 [Calcolítico tardío 3], la ruta del Tigris en el LC4 [Calcolítico tardío 4], y nuevamente el Éufrates. route in the LC5 [Late Chalcolithic 5]' (Rothman, 2001, no. 18, 22).

Document Number: HRAF's in-house numbering system derived from the processing order of documents 28

Document ID: HRAF's unique document identifier. The first part is the OWC identifier and the second part is the document number in three digits. mh60-028

Document Type: May include journal articles, essays, collections of essays, monographs or chapters/parts of monographs. Ensayo

Language: Language that the document is written in English

Note: For bibliographical references see document 17:Rothman

Field Date: The date the researcher conducted the fieldwork or archival research that produced the document no date

Evaluation: In this alphanumeric code, the first part designates the type of person writing the document, e.g. Ethnographer, Missionary, Archaeologist, Folklorist, Linguist, Indigene, and so on. The second part is a ranking done by HRAF anthropologists based on the strength of the source material on a scale of 1 to 5, as follows: 1 - poor 2 - fair 3 - good, useful data, but not uniformly excellent 4 - excellent secondary data 5 - excellent primary data Archaeologist-4

Analyst: The HRAF anthropologist who subject indexed the document and prepared other materials for the eHRAF culture/tradition collection. John Beierle 2007

Coverage Date: The date or dates that the information in the document pertains to (often not the same as the field date). 6000-5000 BP (4000-3000 BC)

Coverage Place: Location of the research culture or tradition (often a smaller unit such as a band, community, or archaeological site)

Greater Mesopotamia (Iran, Iraq, Syria, Turkey)

LCSH: Library of Congress Subject Headings Middle East--Civilization--To 622/Erech (Extinct city)

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Building a Reconstructed Chalcolithic Roundhouse on Cyprus

The area around the village of Kissonerga near Paphos, Cyprus, is rich in prehistoric remains but these small-scale and dispersed sites are often difficult for the general visitor to appreciate. In order to increase understanding of their archaeology and raise awareness of their cultural heritage issues, there is a major project in progress under the directorship of Lindy Crewe of the University of Manchester to integrate the archaeology of Kissonerga into an accessible narrative and to tell the story of its communities over 10,000 years of occupation.

Stage 1 of the project is to build a replica of a Chalcolithic roundhouse for both educational and tourism purposes. The building is located within the roofed and fenced visitor area of the site of Kissonerga-Mosphilia, excavated by Professor Edgar Peltenburg of the University of Edinburgh from 1979 to 1992. The site was one of the largest and most important Chalcolithic settlements on the island, dating from around 4,000 to 2,400 B.C.

Lindy Crewe and her research team chose to reconstruct Building 3, which dates to the Late Chalcolithic period (around 2800–2400 B.C.). This building is also known as the “Pithos House” as it contained an unprecedented number of large storage vessels and is of international renown, discussed widely in archaeological literature (excavated and published by Edgar Peltenburg [1998]). At nine meters in diameter, the Pithos House is the largest Late Chalcolithic building on Cyprus and there are several additional features that make this structure an ideal choice for bringing the story of Chalcolithic Kissonerga to life.

First, the Pithos House was destroyed by fire, leaving a uniquely rich assemblage of goods preserved on the floor, as shown in the illustration (Image 2). There were around 280 objects within the building, along with the remains of an infant. In addition to at least 37 storage vessels, other finds included exotic faience beads, evidence for copper-working, and one of only two stamp seals known from this period. The fire also left evidence of the different activities undertaken by the people using the roundhouse. These include tool manufacture, food and liquid preparation and consumption, and, possibly, the earliest-known olive press on the island. The fierceness of the fire suggests that many of the storage vessels may have contained olive oil. There is no doubt that the Pithos House was a building of a special nature, perhaps providing evidence for privileged access to resources by some sectors of Chalcolithic society. The Pithos House is also one of the visible and well-preserved structures within the fenced area at the site, allowing visitors simultaneously to view the archaeological foundations and experience being inside a prehistoric roundhouse.

The building reconstruction, using experimental archaeological and traditional techniques, has been funded by the A.G. Leventis Foundation, the Department of Antiquities of Cyprus, and the Kissonerga Village Council. Paul Croft began building during the Easter break in March and April 2010, with help from archaeology undergraduates and volunteers from the Paphos area. In Image 1, you can see the mud and stone foundation completed, ready to add the mud walls and the timber, soil, and brush roof over the summer.

An innovative aspect of the project will be the accompanying computer reconstruction and documentary film, which were funded by an AIA Site Preservation Grant. This additional element will allow Lindy Crewe and her research team to widely disseminate the project via the Internet and through museums and schools. Matthew Dalton, who is responsible for the computer reconstruction, has now photographed all of the artifacts from the house and has begun the task of digitally rendering each one. They will be placed into their find spots and depict how the building appeared prior to destruction. The images show a ground stone ax and pottery bowl, computer-rendered in 3-D and with added textures. In addition to serving as an interactive digital resource, large color posters will be affixed to the reconstructed building’s interior, providing an extra dimension to the visitor experience.



Comentarios:

  1. Norris

    Sin inteligencia ...

  2. Malkree

    lo expresas perfectamente

  3. Cahal

    Muchas gracias por su ayuda en este asunto, ahora no tolero tales errores.

  4. Zifa

    En mi opinión, estás equivocado. Propongo discutirlo. Envíeme un correo electrónico a PM, hablaremos.

  5. Gearoid

    ¡Realmente util! Y luego cuanto no subes no hay continuo bla bla bla. ¡Pero no aquí, y agrada!

  6. Kazim

    Absolutamente de acuerdo contigo. En ella algo también pienso, qué es buena idea.

  7. Muhunnad

    Cuales son las palabras correctas... Súper, frase brillante



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