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¿Cuál fue la actitud de los mongoles hacia los pueblos conquistados?

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Los historiadores musulmanes registraron la conquista mongola de Bagdad. Para evaluar el sesgo potencial en estos registros, sería útil compararlos con otros registros de conquistas mongolas. Dado que los mongoles no registraron su versión de los hechos, ¿tenemos otros registros más neutrales de la conquista de los mongoles y su comportamiento hacia los pueblos conquistados?


En Rusia, los mongoles solían exigir que las ciudades se rindieran. Si una ciudad se rindió sin una lucha importante, los mongoles generalmente no llevarían a cabo gran parte de los asesinatos en masa. Imponerían fuertes impuestos y exigirían que la ciudad proporcionara tropas para sus futuras conquistas.

Aparte de eso, por lo general no intervenían mucho en los asuntos internos y las aduanas. No impusieron sus leyes y tampoco intentaron ganar popularidad entre la gente.

Particularmente dado que no obligaron a la gente a convertirse a otra religión, sus conquistas no estuvieron asociadas con gran parte del derramamiento de sangre religioso que acompañó a las guerras religiosas de la época, como las Cruzadas.

Por otro lado, si una ciudad no se rendía, podían proceder hasta matar a todos los habitantes excepto a unas pocas personas a quienes luego instruirían para que fueran a las otras ciudades de la zona y difundieran la brutalidad de los mongoles con aquellos. que no se rinde para aconsejarles que se rindan sin resistencia.


"Contrariamente a la creencia popular, los gobernantes mongoles estaban intensamente interesados ​​en la cultura de sus súbditos sedentarios. Bajo sus auspicios, se difundieron en Eurasia diversos productos, ideologías y tecnologías. El resultado fue un animado intercambio de científicos, eruditos y especialistas en rituales entre Oriente y Occidente."- Cultura y conquista en la Eurasia mongola, T.T. Allsen (Cambridge, 2004)


Aquí hay un interesante relato de primera mano de un clérigo armenio que experimentó su comportamiento. No sé con certeza si su cuenta es completamente imparcial. Enlace


Aterrador: cómo los mongoles invadieron China y sacudieron el mundo

Punto clave: Los mongoles aprendieron de cualquier derrota, ajustando su estrategia. Así es como lograron abrirse camino en China.

En 1205 d.C., el gobernante mongol Genghis Khan, habiendo completado la unificación de su imperio en el desierto de Gobi, comenzó a mirar hacia el sur, hacia China, para una mayor conquista. Los siempre truculentos mongoles habían sido una espina clavada en el costado de China durante más de 2.000 años. Sus numerosas incursiones fueron la razón principal por la que los chinos habían construido una Gran Muralla de 1.500 millas de largo desde la costa este en el Océano Pacífico hasta el borde mismo del Gobi. No sin razón los chinos consideraban bárbaros a los mongoles: su mismo nombre significaba "sacudidores de la tierra". A la cabeza de un ejército unido de temibles nómadas, Genghis Khan pronto haría temblar la tierra de nuevo.

Guerra con Xi Xia

El primer objetivo de Genghis fue el reino occidental chino de Xi Xia. Los Xi, conocidos por los mongoles como los Tanguts, habían emigrado al este de las montañas del Tíbet a las praderas montañosas centradas en el río Amarillo en el siglo VII d. C. Los mongoles y los Xi, como vecinos cautelosos, compartían algunos de los mismos parientes. Una de las hijastras de Gengis era esposa de un cacique Tangut. Los lazos familiares significaban poco para Genghis Khan. Su padre, Yesugei, había sido envenenado por miembros resentidos de un clan tártaro cuando Genghis, entonces llamado Temujin, tenía ocho años. Cinco años más tarde, Temujin mató a su propio medio hermano Begter a sangre fría después de que los dos se pelearan por unos pájaros y pececillos que Temujin había atrapado. “Aparte de nuestras sombras, no tenemos amigos”, le habían enseñado desde la cuna. Fue una lección que nunca olvidó. Después de que hubo consolidado su poder, Genghis Khan mató a todos los miembros masculinos del clan tártaro que habían matado a su padre; cualquier niño más alto que una rueda de carro era derribado.

Los mongoles atacaron Xi Xia en 1209, primero tomando los asentamientos fronterizos al norte del río Amarillo. Los 75.000 invasores mongoles se enfrentaron a un ejército de 150.000 tropas de Xi Xia cerca de su capital en Zhongxing. El Xi Xia había estacionado 100.000 piqueros y ballesteros acorazados en grandes falanges en el centro de la línea de batalla, con 25.000 caballería Tangut en cada ala. Los mongoles no estaban acostumbrados a ser superados en número. Como guerreros nómadas viajaban rápido, en enormes columnas de caballería magníficamente habilidosa, a menudo separados por muchas millas pero unidos por un intrincado sistema de señales de fuego, señales de humo y banderas, y un gigantesco timbal montado en camello para hacer sonar la carga. Estaban acostumbrados a coordinar sus fuerzas en pequeños asentamientos o campamentos cuyos residentes no podían moverse con la misma velocidad o decisión. Los mongoles no estaban interesados ​​en una pelea justa, sino en una victoriosa.

En el Xi Xia, sin embargo, se encontraron con un oponente que luchó de la misma manera que ellos. Los mongoles habían sufrido numerosas bajas en una batalla anterior con los piqueros de Xi Xia al cargar su muro de picas, estaban decididos a no repetir el error. La caballería ligera mongola cabalgaba paralela a los piqueros y ballesteros chinos, disparándoles miles de flechas mientras otras fuerzas mongolas luchaban con la caballería Tangut en los flancos. La caballería mongol y tangut también cabalgaba paralelamente entre sí, disparando miles de flechas e infligiendo innumerables bajas en cada lado. La caballería de cada bando fingió retirarse, pero el otro bando no caería en la trampa. Finalmente, los mongoles atacaron a la caballería Tangut con su caballería pesada. La caballería Tangut se rompió y corrió, dejando a las enormes falanges de piqueros de Xi Xia vulnerables al ataque. Los piqueros chinos habían formado un rectángulo gigante que miraba en todas direcciones, y recibieron repetidas descargas de flechas que infligieron un gran daño, mientras que los propios mongoles se mantuvieron mayormente fuera del alcance de las ballestas chinas. Después de que los piqueros de Xi Xia perdieran la cohesión de la unidad, la caballería pesada mongola atacó a los chinos que quedaban desmoralizados y exhaustos por todos lados para acabar con ellos.

Asediando Zhongxing

La capital de Xi Xia, Zhongxing, presentó un nuevo problema para los mongoles, que tenían poca experiencia en la guerra de asedio. En un asedio anterior a la ciudad amurallada de Volohai, los mongoles habían intentado una serie de ataques suicidas con escalas que fracasaron, y sufrieron grandes bajas en los combates. Genghis se ofreció a levantar el sitio de la ciudad siempre que los residentes dieran a los mongoles 1.000 gatos y 10.000 golondrinas en jaulas. Los desconcertados ciudadanos de Volohai rápidamente accedieron a la solicitud, y vivieron con la misma rapidez para lamentarlo cuando los animales huyeron a la ciudad con mechones de lana en llamas atados a cada uno de ellos por los mongoles. Pronto, toda la ciudad estaba en llamas. Mientras los defensores se ocupaban de apagar el fuego, los mongoles escalaron los muros ahora indefensos y masacraron a los habitantes.

Genghis no quería enfrentarse a un costoso asalto similar a las murallas de Zhongxing. En cambio, decidió romper los diques del río Huang e inundar la ciudad de abajo. Sin embargo, el plan fracasó cuando el propio campamento mongol se inundó y cientos de soldados fueron arrastrados por las aguas embravecidas. Para empeorar las cosas, el movimiento dejó dos pies de agua estancada en millas alrededor de la ciudad, creando de hecho un foso ya hecho. Los mongoles se retiraron a las colinas circundantes pero regresaron con fuerza en 1210. El emperador Li Anquan de Xi Xia, no deseando enfrentar otro asedio, acordó entregar a su hija Chaka a Genghis Khan como esposa y rendir tributo a los mongoles como estado vasallo. . Genghis exigió y recibió otros 1.000 hombres y mujeres jóvenes, 3.000 caballos y grandes cantidades de oro, joyas y seda. Los Xi Xia se rebelaron más tarde en 1218 y 1223 porque se cansaron de proporcionar a los mongoles tantos hombres para luchar en sus guerras de conquista, pero estas rebeliones fueron brutalmente reprimidas.

Encaminando al Jin

En 1210, un emisario del emperador Jin recién instalado, el príncipe Wei, apareció ante Genghis y exigió su sumisión y un tributo a Jin. Gengis enfurecido respondió que era el Jin quien necesitaba rendirle homenaje a quien escupió en el suelo como un gesto de desafío. Con su flanco asegurado por la conquista de Xi Xia, Genghis estaba listo para atacar a la poderosa dinastía Jin. En 1211, 30.000 soldados mongoles al mando del mayor general de Genghis, Subedei, asaltaron la Gran Muralla. Los mongoles trajeron grupos de arqueros que despejaron un área del muro, mientras que otros mongoles escalaron el muro con escaleras y tomaron posesión de algunas secciones. El Jin se apresuró a enviar refuerzos y recapturó las secciones perdidas de la Gran Muralla. Miles murieron en ambos lados mientras la lucha continuó de un lado a otro durante varios días.

El Jin trajo a la mayor parte de su ejército para respaldar a las fuerzas que defendían la Gran Muralla. Lo que Jin no sabía era que el ataque de Subedei era simplemente una distracción. Unas 200 millas al oeste, Gengis y una fuerza de 90.000 mongoles cruzaban la Gran Muralla en su extremo en el desierto de Gobi. Se suponía que los onguts, una tribu similar a los mongoles, custodiaban el extremo occidental de la Gran Muralla para los chin, pero desertaron a Gengis y permitieron que los mongoles cruzaran a China sin ser molestados. Después de que la caballería de Genghis entró en China, la fuerza de Subedei interrumpió su ataque y también cruzó a China desde el final de la Gran Muralla.

Las fuerzas de Jin estaban ahora fuera de posición y se movieron para aislar a los mongoles de Beijing. La caballería de Genghis atrapó a cerca de 200.000 soldados Jin en campo abierto cerca de Badger Pass, donde el Jin esperaba impedir que los mongoles avanzaran más. El Jin se formó para la batalla con las falanges de picas y los ballesteros en el medio y la caballería pesada blindada en los flancos. La caballería pesada mongol, superada en número, se enfrentó en una batalla reñida en los flancos con la caballería Jin mientras las falanges Jin y sus ballesteros, densamente apiñados, mantenían a raya a los arqueros a caballo mongoles. De repente, los 27.000 mongoles restantes de Subedei (3.000 habían muerto en la Gran Muralla) aparecieron en el campo de batalla en los flancos y la retaguardia del ejército Jin. La derrota estaba en marcha.

Después de que la caballería Jin fue derrotada, los piqueros Jin, la mitad de los cuales eran reclutas de la milicia, se rompieron y huyeron. Fueron abatidos por la caballería mongola o pisoteados por sus propios jinetes aterrorizados. Cuerpos apilados "como troncos podridos" cubrían el suelo durante más de 30 millas. Luego, Genghis dividió su ejército en tres fuerzas que quemaron, saquearon, violaron y asesinaron a la población de 90 ciudades durante los próximos seis meses. A pesar de la terrible destrucción, el Jin no se rindió. Genghis se sintió frustrado por el enorme tamaño y alcance de un estado-nación como el Jin. Entró en negociaciones con el emperador y acordó no atacar más ciudades. Los mongoles ya habían capturado a más de 100.000 prisioneros chinos para hacer un punto de negociación, Genghis los hizo ejecutar.

La captura de Beijing

Al año siguiente, los Jin trasladaron su capital más al sur, de Beijing a Kaifeng, y comenzaron a reconstruir sus ejércitos. Genghis estaba enojado por el movimiento, que consideró una traición a la confianza, y buscó una oportunidad para atacar al Jin nuevamente. En la primavera de 1213, los Jin atacaron a la tribu Khitan aliada de los mongoles en Manchuria. Genghis acudió en ayuda de sus aliados Khitan y atacó a los ejércitos Jin en Manchuria, que retrocedieron hasta sus fortificaciones en el paso de Nankuo. Los mongoles no pudieron atacar Beijing por las posiciones de Jin bien fortificadas en el paso y por las secciones orientales de la Gran Muralla. Los mongoles se dirigieron al paso y luego se retiraron. Todo fue una artimaña. Las fuerzas de Jin se apresuraron a atrapar a los mongoles que huían, abandonando imprudentemente sus posiciones fortificadas para perseguirlos. Los mongoles llevaron a las fuerzas Jin a su propia trampa y destruyeron a la mayor parte del ejército Jin. Las tropas de Jin que no habían perseguido a los mongoles huyeron de sus posiciones fortificadas y se retiraron a la Gran Muralla, con los mongoles en persecución. Los mongoles capturaron y destruyeron a las tropas Jin restantes mientras intentaban frenéticamente retirarse a través de la Gran Muralla. Los mongoles luego pasaron por las puertas abiertas de la Gran Muralla.


Decadencia en el siglo XIV y después Después de la muerte de Kublai & rsquos en 1294, el Imperio mongol se fragmentó. Muchos de sus sucesores fueron ineptos y ninguno alcanzó la estatura de Kublai & rsquos. Desde 1300 en adelante, las disputas sobre la sucesión debilitaron al gobierno central en China y hubo frecuentes rebeliones.

Genghis Khan llevó a Mongolia el sistema de escritura que todavía utilizan muchos mongoles. El imperio mongol libró a los profesores de impuestos y condujo a la gran difusión de la imprenta por todo el este de Asia. También ayudaron al surgimiento de una clase educada en Corea.


El imperio masivo (fragmentado)

Entonces, los mongoles tenían un imperio de aspecto fantástico, seguro que gran parte de él eran pastizales, montañas y desierto, pero los ejércitos mongoles también conquistaron a mucha gente. Con la muerte de Genghis Khan, el imperio en realidad apenas estaba comenzando y su hijo Ogedei Khan expandió el Imperio aún más y el nieto de Genghis, Möngke fue el Gran Khan en 1258 cuando Bagdad, la fabulosa capital del Imperio Abbasid cayó ante los mongoles. hordas. Otro de los nietos de Genghis, Kublai Khan, conquistó la dinastía Song en China en 1279, estableciendo la dinastía Yuan que gobernó China hasta que fue derrocada por la dinastía Ming en 1368. Si los mamelucos no hubieran detenido a otro nieto de Genghis, Hulagu Khan, en la batalla de Ain Jalut en 1260 en el sur de Galilea, entonces los mongoles probablemente también habrían tomado todo el norte de África.

Desafortunadamente para el Imperio Mongol, sus líderes no siempre trabajaban al unísono y, aunque pudo haber sido un general increíble, Genghis Khan no fue un gran estadista y no pudo crear una sola unidad política a partir de su vasto imperio. En cambio, después de su muerte, los mongoles se quedaron con cuatro imperios más pequeños llamados Khanates:

• Dinastía Yuan en China
• Ilkhanate en Persia
• Chagatai Khanate en Asia Central
• Kanato de la Horda de Oro en Rusia y Europa del Este

Si esto parece un poco familiar es porque esto es lo que le sucedió al imperio de otro de los "grandes hombres" de la historia: Alejandro el Grande. Otro gran general que no era mucho para la administración.

Los mongoles tuvieron tanto éxito principalmente debido a sus habilidades militares y el ejército de Genghis Khan, que nunca superó los 130.000, se basó en la velocidad y el tiro con arco. En comparación con los soldados de infantería y los caballeros a los que se enfrentaban, los mongoles eran más como vehículos de combate móviles superrápidos y modernos, que atacaban a sus enemigos desde lejos. Entonces, la pregunta plantea: ¿por qué la gente no se refugió en castillos y detrás de las murallas de la ciudad cuando sabían que los mongoles se acercaban? Bueno, lo hicieron. Sin embargo, los mongoles eran increíblemente adaptables y, aunque estos pueblos nómadas nunca habían visto un castillo antes de comenzar a invadir tierras extranjeras, pronto se convirtieron en expertos en la guerra de asedio al interrogar a los prisioneros y adaptar la pólvora para presentársela a los europeos.

Como testimonio de su flexibilidad, los mongoles, esos guerreros famosos por sus tácticas de guerra relámpago a caballo, incluso construyeron barcos con los que atacar a los japoneses. Puede que también hubiera funcionado si no hubiera sido por los tifones o los “Vientos Divinos” (Kamikaze). Estos Vientos Divinos, increíblemente, salvaron a Japón no una, sino dos veces. El primer intento de invasión mongola de Japón fue en 1274 y se hizo un segundo intento en 1281. Ambos fracasos espectaculares que erosionaron aún más las ambiciones navales mongoles.

La reputación sedienta de sangre de los ejércitos mongoles los precedió, y debe haber sido una experiencia realmente aterradora saber que un ejército mongol estaba atacando tu ciudad. A menudo, las ciudades se rendían en el momento en que llegaban los mongoles en un esfuerzo por evitar la matanza que generalmente los acompañaba. Se estima que las invasiones mongolas mataron directamente entre 20 y 60 millones de personas. La gran mayoría de estas muertes no fueron de guerreros enemigos, sino que provienen de la eliminación total de poblaciones civiles. Cientos de miles serían ejecutados en un solo día y los mongoles no se limitaron a matar a la gente, sino a todos los seres vivos de un pueblo o ciudad que opusieran resistencia, hasta gatos, perros y ganado.


Contenido

El clima de Asia Central se volvió seco después de la gran colisión tectónica entre la Placa India y la Placa Euroasiática. Este impacto arrojó la enorme cadena de montañas conocida como el Himalaya. Las montañas Himalaya, Greater Khingan y Lesser Khingan actúan como una pared alta, impidiendo que el clima cálido y húmedo penetre en Asia Central. Muchas de las montañas de Mongolia se formaron durante los períodos neógeno tardío y cuaternario temprano. El clima de Mongolia era más húmedo hace cientos de miles de años. Se sabe que Mongolia es la fuente de invaluables descubrimientos paleontológicos. Los primeros huevos de dinosaurio científicamente confirmados se encontraron en Mongolia durante la expedición de 1923 del Museo Americano de Historia Natural, dirigida por Roy Chapman Andrews.

Durante la época del Eoceno medio a tardío, Mongolia fue el hogar de muchos mamíferos del Paleógeno, siendo Sarkastodon y Andrewsarchus los más destacados.

El Homo erectus posiblemente habitó Mongolia hace 800.000 años, pero aún no se han encontrado fósiles de Homo erectus en Mongolia. Se han encontrado herramientas de piedra en la región sur de Gobi, que quizás datan de hace 800.000 años. [3] Los sitios prehistóricos importantes son los dibujos rupestres del Paleolítico del Khoid Tsenkheriin Agui (Cueva Azul del Norte) en la provincia de Khovd, [4] y el Tsagaan Agui (Cueva Blanca) en la provincia de Bayankhongor. [5] Se ha encontrado un asentamiento agrícola neolítico en la provincia de Dornod. Los hallazgos contemporáneos del oeste de Mongolia incluyen solo campamentos temporales de cazadores y pescadores. La población durante la Edad del Cobre ha sido descrita como "paleomongólida" en el este de lo que hoy es Mongolia, y como "europida" en el oeste. [4]

La cultura Slab Grave de finales del Bronce y principios de la Edad del Hierro, relacionada con los proto-mongoles, se extendió por el norte, centro y este de Mongolia, el interior de Mongolia, el noroeste de China (Xinjiang, montañas Qilian, etc.), Manchuria, menor Khingan, Buriatia, Óblast de Irkutsk y Krai de Zabaykalsky. [6] Esta cultura es el principal hallazgo arqueológico de la Mongolia de la Edad del Bronce.

Las piedras de ciervo (también conocidas como piedras de reno) y los omnipresentes kheregsürs (pequeños kurgans) probablemente sean de esta época. Otras teorías datan de las piedras de ciervo en los siglos VII u VIII a. C. Las piedras de ciervo son megalitos antiguos tallados con símbolos que se pueden encontrar en toda Eurasia central y oriental, pero que se concentran principalmente en Siberia y Mongolia. La mayoría de las piedras de ciervo se producen en asociación con tumbas antiguas, se cree que las piedras son las guardianas de los muertos. Hay alrededor de 700 piedras de ciervo conocidas en Mongolia de un total de 900 piedras de ciervo que se han encontrado en Asia central y el sur de Siberia. Su verdadero propósito y sus creadores aún se desconocen. Algunos investigadores afirman que las piedras de ciervo tienen sus raíces en el chamanismo y se cree que se colocaron durante la Edad del Bronce alrededor del año 1000 a.C. y pueden marcar las tumbas de personas importantes. Los habitantes posteriores del área probablemente los reutilizaron para marcar sus propios túmulos funerarios, y quizás para otros fines. En Mongolia, el área del lago Baikal y las montañas Sayan y Altai, hay 550, 20, 20 y 60 piedras de ciervo conocidas, respectivamente. Además, hay otras 20 piedras de ciervo en Kazajstán y el Medio Oriente (Samashyev 1992) y 10 más al oeste, específicamente en Ucrania y partes de la Federación de Rusia, incluidas las provincias de Orenburg y el Cáucaso, y cerca del río Elba (Historia de Mongolia 2003). Según H.L. Chlyenova, la imagen artística del ciervo se originó en la tribu Sak y sus ramas (Chlyenova 1962). Volkov cree que algunos de los métodos de elaboración del arte de piedra de ciervo están estrechamente relacionados con los escitas (Volkov 1967), mientras que el arqueólogo mongol D. Tseveendorj considera que el arte de piedra de ciervo se originó en Mongolia durante la Edad del Bronce y se extendió posteriormente a Tuva y el área de Baikal. (Tseveendorj 1979).

Cerca de Ulaangom se ha desenterrado un vasto complejo funerario de la Edad del Hierro de los siglos V-III, más tarde también utilizado por los Xiongnu. [4]

Antes del siglo XX, algunos estudiosos asumieron que los escitas descendían del pueblo mongólico. [7] La ​​comunidad escita habitó el oeste de Mongolia en los siglos 5-6. En 2006, la momia de un guerrero escita, que se cree que tiene unos 2.500 años, era un hombre de 30 a 40 años con cabello rubio, fue encontrada en las montañas de Altai, Mongolia. [8]

En tiempos históricos, los nómadas euroasiáticos se concentraron en las tierras esteparias de Asia Central. [9] Además, se supone que los pueblos turcos siempre han habitado el oeste, los mongoles el central y los pueblos tungusicos las partes orientales de la región. [9]

En el siglo VIII a. C., los habitantes de la parte occidental de Mongolia eran evidentemente inmigrantes nómadas indoeuropeos, ya fueran escitas [10] o yuezhi. En las partes central y oriental de Mongolia había muchas otras tribus que eran principalmente mongoles en sus características etnológicas. [10]

Con la aparición de las armas de hierro en el siglo III a. C., los habitantes de Mongolia habían comenzado a formar alianzas de clanes y vivían un estilo de vida de cazadores y pastores. Los orígenes de los habitantes más modernos se encuentran entre los cazadores de bosques y las tribus nómadas del Asia interior. Habitaban en un gran arco de tierra que se extendía generalmente desde la península de Corea en el este, a través de la franja norte de China hasta la actual Kazajstán y hasta las montañas Pamir y el lago Balkash en el oeste. Durante la mayor parte de la historia registrada, esta ha sido un área de constante fermento de la que surgieron numerosas migraciones e invasiones hacia el sureste (hacia China), hacia el suroeste (hacia Transoxiana, la actual Uzbekistán, Irán e India) y hacia el oeste ( a través de Escitia hacia Europa).

El área de la actual Mongolia ha estado habitada por grupos de nómadas desde la antigüedad. La población antigua tenía un estilo de vida nómada y cazador y vivía una vida bastante cerrada. [ cita necesaria ] Si bien la mayor parte de Asia Central tenía un estilo de vida nómada bastante similar donde moverse dentro y alrededor de las fronteras nacionales y mezclarse con diferentes asentamientos era común, la situación en las estepas de Mongolia era única porque la migración estaba limitada por barreras naturales como las montañas de Altai en el oeste. , el desierto de Gobi en el sur y las heladas tierras baldías de Siberia en el norte, todas inadecuadas para la vida nómada. Estas migraciones limitaron enormemente, aunque también mantuvieron alejados a los invasores. Los clanes en Mongolia solo se aliaron con otros clanes mongoles, con los que compartían el mismo idioma, religión y forma de vida. Más tarde, esto sería una gran ventaja para unir a la gente de Mongolia contra la amenaza de los imperios chinos en expansión. Hubo repetidos conflictos con las dinastías chinas de Shang y especialmente con Zhou, que habían comenzado a conquistar y esclavizar al pueblo mongólico en una expansión expansiva. Durante el Período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.) en China, los estados del norte de Zhao, Yan y Qin habían comenzado a invadir y conquistar partes del sur de Mongolia. Para cuando la dinastía Qin unió todos los reinos de China en un solo imperio en el siglo III a.C., la confederación Xiongnu se había formado en las llanuras de Mongolia, transformando a todos los clanes independientes en un solo estado que aseguró su seguridad e independencia de una expansión. Qin.

Estado de Xiongnu (209 a. C.-93 d. C.)

El establecimiento del imperio Xiongnu en Mongolia en el siglo III a. C. marca el comienzo de la condición de estado en el territorio de Mongolia.

La identidad del núcleo étnico de Xiongnu ha sido tema de variadas hipótesis y algunos estudiosos, incluidos Paul Pelliot y Byambyn Rinchen, [11] insistieron en un origen mongólico.

La primera aparición significativa de nómadas se produjo a finales del siglo III a. C., cuando los chinos repelieron una invasión de los Xiongnu (Hsiung-nu en la romanización de Wade-Giles) a través del río Amarillo desde el Gobi. Un ejército chino, que había adoptado la tecnología militar de Xiongnu, vistiendo pantalones y arqueros montados con estribos, persiguió a los Xiongnu a través del Gobi en una implacable expedición punitiva. Los muros de fortificación construidos por varios estados en guerra chinos se conectaron para hacer una Gran Muralla de 2.300 kilómetros a lo largo de la frontera norte, como una barrera para futuras incursiones nómadas.

El fundador del imperio Xiongnu fue Toumen. Fue sucedido violentamente por su hijo Modu Shanyu, quien luego conquistó y unificó varias tribus. En la cima de su poder, la confederación Xiongnu se extendía desde el lago Baikal en el norte hasta la Gran Muralla en el sur y desde las montañas Tian Shan en el oeste hasta las cordilleras del Gran Khingan en el este. En el siglo II a. C., los Xiongnu dirigieron su atención hacia el oeste a la región de las montañas de Altai y el lago Balkash, habitada por pueblos nómadas de habla indoeuropea, incluido Yuezhi (Yüeh-chih en Wade-Giles), que se había trasladado desde el presente de China. -día de la provincia de Gansu como resultado de su anterior derrota ante los Xiongnu. La guerra endémica entre estos dos pueblos nómadas alcanzó su punto culminante en la última parte del siglo III y en las primeras décadas del siglo II a.C. los Xiongnu triunfaron. Luego, los Yuezhi emigraron hacia el suroeste, donde, a principios del siglo II, comenzaron a aparecer en el valle Oxus (el moderno Amu Darya), para cambiar el curso de la historia en Bactria, Irán y, finalmente, en la India.

En 200 a. C., la dinastía Han de China lanzó una campaña militar en el territorio, intentando subyugar a los Xiongnu. Sin embargo, las fuerzas de Xiongnu tendieron una emboscada y rodearon al emperador Han Gaozu en Baideng durante siete días. El emperador Gao se vio obligado a someterse a los Xiongnu, y se firmó un tratado en 198 a. C. reconociendo que todos los territorios al norte de la Gran Muralla deberían pertenecer a los Xiongnu, mientras que el territorio al sur de la Gran Muralla debería pertenecer a los Han. . Además, China estaba obligada a casarse con princesas y pagar tributo anual a los Xiongnu. Esta "alianza matrimonial" estuvo lejos de ser pacífica, ya que las incursiones de Xiongnu en la fértil tierra del sur nunca cesaron. Durante el período del emperador Wen, las incursiones de Xiongnu avanzaron hacia China Proper, devastaron e incluso sitiaron cerca de su capital Chang'an. Esto continuó durante 70 años hasta el reinado del emperador Wu, cuyas contraofensivas masivas devastaron a los Xiongnu y los enviaron hacia el camino del declive.

Los Xiongnu volvieron a asaltar el norte de China alrededor del año 200 a. C. y descubrieron que la Gran Muralla, que estaba inadecuadamente defendida, no era un obstáculo serio. A mediados del siglo II a. C., controlaban todo el norte y el oeste de China al norte del río Amarillo. Esta renovada amenaza llevó a los chinos a mejorar sus defensas en el norte, mientras construían y mejoraban el ejército, particularmente la caballería, y mientras preparaban planes a largo plazo para una invasión de Mongolia.

Para el año 176 a. C., el dominio de Xiongnu tenía un tamaño de 4.030.000 km 2 (1.560.000 millas cuadradas). [12] Capital de Xiongnu (Dragón Luut) ubicado en la playa del río Orkhon, Mongolia central. [13]

Entre el 130 y el 121 a. C., los ejércitos chinos hicieron retroceder a los Xiongnu a través de la Gran Muralla, debilitaron su control sobre la provincia de Gansu y lo que ahora es Mongolia Interior, y finalmente los empujaron al norte del Gobi hacia el centro de Mongolia. Después de estas victorias, los chinos se expandieron a las áreas más tarde conocidas como Manchuria, Mongolia, la península de Corea y el interior de Asia. Los Xiongnu, una vez más volviendo su atención hacia el oeste y el suroeste, incursionaron profundamente en el valle de Oxus entre el 73 y el 44 a. C. Los descendientes de los Yuezhi y sus gobernantes chinos, sin embargo, formaron un frente común contra los Xiongnu y los rechazaron.

Durante el siglo siguiente, a medida que disminuía la fuerza china, la guerra fronteriza entre los chinos y los Xiongnu fue casi incesante. Poco a poco, los nómadas se abrieron camino de regreso a Gansu y la parte norte de lo que ahora es Xinjiang de China. Aproximadamente a mediados del siglo I d.C., una dinastía Han del Este revitalizada (25-220 d.C.) recuperó lentamente estos territorios, conduciendo a los Xiongnu de regreso a las montañas de Altai y las estepas al norte del Gobi. A finales del siglo I d.C., habiendo restablecido el control administrativo sobre el sur de China y el norte de Vietnam que se había perdido brevemente a principios de este mismo siglo, los Han del Este hicieron un esfuerzo concertado para reafirmar el dominio sobre el interior de Asia. El concepto de Mongolia como una potencia independiente al norte de China se ve en la carta enviada por el emperador Wen de Han a Laoshang Chanyu en 162 a. C. (registrada en Hanshu):

El Emperador de China saluda respetuosamente al gran Shan Yu (Chanyu) del Hsiung-nu (Xiongnu). Cuando mi predecesor imperial erigió la Gran Muralla, todas las naciones arqueros del norte estaban sujetas al Shan Yu, mientras que los residentes dentro de la muralla, que usaban el gorro y la banda, estaban todos bajo nuestro gobierno: y las miríadas de personas, por siguiendo sus ocupaciones, arar y tejer, disparar y cazar, pudieron proveerse de comida y ropa. Su carta dice: "Las dos naciones ahora están en paz, y los dos príncipes viviendo en armonía, las operaciones militares pueden cesar, las tropas pueden enviar sus caballos a pastar, y la prosperidad y la felicidad prevalecen de una época a otra, comenzando, un nueva era de alegría y paz ". Eso es muy gratificante para mí. Si yo, en concierto con el Shan Yu, sigo este curso, cumpliendo con la voluntad del cielo, entonces la compasión por la gente se transmitirá de una era a otra y se extenderá a generaciones interminables, mientras que el universo se conmoverá con admiración y la influencia la sentirán los reinos vecinos enemigos de los chinos o los Hsiung-nu. Como los Hsiung-nu viven en las regiones del norte, donde la atmósfera fría y penetrante llega en un período temprano, he ordenado a las autoridades competentes que transmitan anualmente a los Shan Yu una cierta cantidad de grano, oro, sedas de los más finos y toscos. tipos y otros objetos. Ahora la paz prevalece en todo el mundo, miles de habitantes viven en armonía, y solo Shan Yu y yo somos los padres del pueblo. Después de la conclusión del tratado de paz en todo el mundo, tomen nota, los Han no serán los primeros en transgredir. [14]

La identidad del núcleo étnico de Xiongnu ha sido objeto de diversas hipótesis y algunos estudiosos, incluidos A. Luvsandendev, Bernát Munkácsi, Henry Howorth, Rashpuntsag, [15] Alexey Okladnikov, Peter Pallas, Isaak Schmidt, Nikita Bichurin y Byambyn Rinchen, [16] insistió en un origen mongólico.

Hay muchas similitudes culturales entre los Xiongnu y los mongoles, como la yurta en el carro, el arco compuesto, el juego de mesa, el arco de cuerno y el canto largo. [17] Se cree que la canción larga de Mongolia se remonta al menos a 2000 años. [18] Origen mítico de la larga canción mencionada en "Book of Wei (Volumen 113).

In AD 48, the Xiongnu empire was weakened as it was divided into the southern and northern Xiongnu. The northern Xiongnu migrated to the west. They established Üeban state (160–490) in modern Kazakhstan and Hunnic Empire (370s–469) in Europe. The Xianbei that were under the Xiongnu rebelled in AD 93, ending the Xiongnu domination in Mongolia.

Recent excavations of Xiongnu graves at the site Gol Mod in the Khairkhan of Arkhangai province, discovered bronze decorations with images of a creature resembling the unicorn and images of deities resembling the Greco-Roman deities. These discoveries lead to a hypothesis that the Xiongnu had relations with the Greco-Roman world 2000 years ago. [19]

Xianbei state (147–234) Edit

Although the Xiongnu finally had been split into two parts in AD 48, the Xianbei (or Hsien-pei in Wade–Giles) had moved (apparently from the east) into the region vacated by the Xiongnu. The Xianbei were the northern branch of the Donghu (or Tung Hu, the Eastern Hu), a proto-Mongol group mentioned in Chinese histories as existing as early as the 4th century BC. The language of the Donghu is believed to be proto-Mongolic to modern scholars. The Donghu were among the first peoples conquered by the Xiongnu. Once the Xiongnu state weakened, however, the Donghu rebelled. By the 1st century AD, two major subdivisions of the Donghu had developed: the proto-Mongolic Xianbei in the north and the Wuhuan in the south.

The Xianbei gained strength beginning from the 1st century AD and were consolidated into a state under Tanshihuai in 147. He expelled the Xiongnu from Jungaria, and pushed the Dingling to the north of the Sayans, thus securing domination of the Mongolic elements in what is now Khalkha and Chaharia. [20] The Xianbei successfully repelled an invasion of the Han dynasty in 167 and conquered areas of northern China in 180.

There are various hypotheses about the language and ethnic links of the Xianbei and most widely accepted version suggests that the Xianbei were a Mongolic ethnic group and their branches are the ancestors of many Mongolic peoples such as the Rouran, Khitan and Menggu Xibei, who are suggested to be the proto-Mongols. [21] The ruler of the Xianbei state was elected by a congress of the nobility. The Xianbei used woodcut tallies called Kemu as a form of non-verbal communication. Besides extensive livestock husbandry, the Xianbei were also engaged on a limited scale in farming and handicraft. The Xianbei fractured in the 3rd century.

The Xianbei established an empire, which, although short-lived, gave rise to numerous tribal states along the Chinese frontier. Among these states was that of the Toba (T'o-pa in Wade–Giles), a subgroup of the Xianbei, in modern China's Shanxi Province.

The Wuhuan also were prominent in the 2nd century, but they disappeared thereafter possibly they were absorbed in the Xianbei western expansion. The Xianbei and the Wuhuan used mounted archers in warfare, and they had only temporary war leaders instead of hereditary chiefs. Agriculture, rather than full-scale nomadism, was the basis of their economy. In the 6th century, the Wuhuan were driven out of Inner Asia into the Russian [ aclaración necesaria ] steppe.

Chinese control of parts of Inner Asia did not last beyond the opening years of the 2nd century AD, and, as the Eastern Han dynasty ended early in the 3rd century AD, suzerainty was limited primarily to the Gansu corridor. The Xianbei were able to make forays into a China beset with internal unrest and political disintegration. By 317 all of China north of the Yangtze River (Chang Jiang) had been overrun by nomadic peoples: the Xianbei from the north some remnants of the Xiongnu from the northwest and the Chiang people of Gansu and Tibet (present-day China's Xizang Autonomous Region) from the west and the southwest. Chaos prevailed as these groups warred with each other and repulsed the vain efforts of the fragmented Chinese kingdoms south of the Yangtze River to reconquer the region.

Tuoba, a faction of the Xianbei, established the Tuoba Wei empire beyond Mongolia proper in northern China in 386. By the end of the 4th century, the region between the Yangtze and the Gobi, including much of modern Xinjiang, was dominated by the Tuoba. Emerging as the partially sinicized state of Dai between AD 338 and 376 in the Shanxi area, the Tuoba established control over the region as the Northern Wei (AD 386-533). Northern Wei armies drove back the Rouran (also referred to as Ruru or Juan-Juan by Chinese chroniclers), a newly arising nomadic Mongol people in the steppes north of the Altai Mountains, and reconstructed the Great Wall. During the 4th century also, the Huns left the steppes north of the Aral Sea to invade Europe. [ dudoso - discutir ] By the middle of the 5th century, Northern Wei had penetrated into the Tarim Basin in Inner Asia, as had the Chinese in the 2nd century. As the empire grew, however, Tuoba tribal customs were supplanted by those of the Chinese, an evolution not accepted by all Tuoba. Tuoba Wei existed until 581.


Where did the Mongols conquer?

Lot more interesting detail can be read here. In this regard, how did the Mongols conquer?

los Mongol Empire under Genghis Khan started the conquest with small-scale raids into Western Xia in 1205 and 1207. By 1279, the Mongol leader Kublai Khan had established the Yuan dynasty in China and crushed the last Song resistance, which marked the onset of all of China under the Mongol Yuan rule.

Similarly, how far did the Mongols conquer? los Mongols conquered, by battle or voluntary surrender, the areas of present-day Iran, Iraq, the Caucasus, and parts of Syria and Turkey, with further Mongol raids reaching southwards into Palestine as lejos as Gaza in 1260 and 1300.

Also, where did the Mongols not conquer?

Led by Genghis Khan and his sons and grandsons, the Mongols briefly ruled most of modern-day Russia, porcelana, Korea, southeast Asia, Persia, India, the Middle East and eastern Europe.

Where did Genghis Khan conquer?

Mongol leader Genghis Khan (1162-1227) surgió desde sus humildes comienzos para establecer el imperio terrestre más grande de la historia. After uniting the nomadic tribes of the Mongolian plateau, he conquistados huge chunks of central Asia and China.


Mongol Empire and Religious Freedom

The Mongol people were Tengerians, which is a shamanist belief system. Tengerism means to honor the spirits. Shamanism is a form of animism, which holds that everything has a spiritual essence, including rocks, water and plants—everything. Humans are living spiritual creatures in a world of other spirits/forces/gods, with the Greatest Spirits being Koke Mongke Tengri, the Eternal Blue Heaven, and Mother Earth. These spirits of the sky, land, water, plants, rocks, ancestors and animals are honored. Tengerism has three main tenets: to take care of and honor the spirits, to have personal responsibility and to keep harmony among all elements of the environment, the community, and oneself. When trouble or illness came, it meant things were out of balance and a holy man or woman, a shaman, was called to rectify the situation.

Genghis, the man, was interested in all religions. In fact, many Mongols were shamanists at the same time they practiced other religions. Genghis’ sons married Nestorian Christian women, for example, although they also held shamanist beliefs. As the Mongols swiftly began conquering the lands around them, Genghis and his advisors decided on religious tolerance as a policy. Rather than antagonize conquered peoples by suppressing their religion, the Mongols exempted religious leaders from taxation and allowed free practice of religion whether it be Buddhism, Nestorian Christianity, Manichaeism, Daoism or Islam. This policy ensured an easier governance of conquered territories.

Genghis Khan and his descendants employed Buddhists and Muslims in their administration of the empire. Genghis even had close advisors who held to other religions. To the Mongols, then, religious tolerance wasn’t only an imperial policy, it was the way they lived. Mongol leaders occasionally invited religious leaders to come and debate each other as a way of exploring and learning about the various religions under their rule. When Ogedai built the Mongol’s capital city Karakorum, he allowed religious leaders to build mosques, churches, lamaseries and temples for their worshippers.

At its height, the Mongol Empire stretched from the Pacific Ocean to the Mediterranean Sea and incorporated many nations and religions. The governance of this huge area would not have been possible without the Mongols’ policy of religious tolerance. The Great Khans and minor khans all kept this policy, even if they themselves converted to one religion or another. Gazan, khan of the Ilkhanate division in Iran, for example, converted to Islam in 1295. Kublai Khan practiced Buddhism, but allowed all peoples he ruled to practice their own religion. Religious tolerance is one of the positive legacies of the Mongol Empire, which was rare then as it is today.


While the Mongols conquered people, they took over the Silk Road and turned it into a unified trade route of cultural diffusion and assimilation. Their presence in China was particularly influential as it culture-shocked the Chinese and their traditional ways.

Despite its reputation for brutal warfare, the Mongol Empire briefly enabled peace, stability, trade, and protected travel under a period of “Pax Mongolica,” or Mongol peace, beginning in about 1279 and lasting until the empire’s end. But Genghis Khan’s death in 1227 ultimately doomed the empire he founded.


Clothing in the Mongol Empire

The clothing worn by the Mongols in the 13th and 14th century CE, like most other aspects of their culture, reflected their nomadic lifestyle in the often harsh climate of the Asian steppe. Typical items included felt hats, long jackets with loose sleeves, and practical baggy trousers. As the Mongol army was based on fast-moving, lightly armed cavalry, recruiters usually had a relaxed 'come-as-you-are' approach to uniforms so that clothes in both war and peace were often very similar. Heavy cavalry units did wear armour made from padded materials, hardened leather and pieces of metal. Many of the Mongol clothes of the medieval period are still worn by nomadic peoples today across Eurasia.

Climate & Significance

The typical weather of the Asian steppe is cold, dry, and windy. Winters can be long - from September to May - and bitterly cold (down to -34 degrees Celsius or -30 degrees Fahrenheit). Summers are short but can be hot, reaching a temperature over 30 degrees Celsius (86 degrees Fahrenheit). Clothing needed, then, to be warm and durable but also layered for the rare moments when temperatures soared. As Mongols were often on the move and rode horses, their clothing also had to be unrestrictive.

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Another consequence of nomadic life was the absence of a large number of material possessions, thus, cloth and clothing were one of the important assets of a family and were given as gifts and as part of a bride's dowry. Male friends and blood brothers often exchanged a leather belt while rulers gave sumptuous clothing to fellow rulers as diplomatic gifts and to senior officials on special occasions such as royal births and weddings, or to reward loyal service. Even the absence of clothing had a significance such as when belts and hats were removed before making prayers (including by the khans), belts of onlookers had to be removed and slung over the shoulder during succession ceremonies to demonstrate obedience, and sometimes the accused in a law court was stripped before sentence.

Materiales

Sheep provided fleeces and wool to make felt, which does not need to be weaved but is made by pounding the wool and causing its microscopic barbs to form interlocking sheets. Felt was used for clothing, blankets, and the yurt tents which are still used today by Asian nomads. Goats were herded in large numbers and the principal source of leather.

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Through hunting, trade, or tribute from conquered peoples, the Mongols acquired furs such as sable, squirrel, rabbit, fox, monkey, dog, goat, and wolf. Exotic or difficult to obtain furs like snow leopard and lynx were especially prized and reserved for the elite members of society. In the coldest periods, fur garments were worn in a double layer with the inner layer having the hair on the inside and the outer layer the opposite way around. Such materials as silk could be acquired through trade and became much more easily available once the Mongols had conquered China undergarments were worn by both men and women made from this material.

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Making felt, leather, and clothes, and then repairing them were all the tasks expected of Mongol women. Washing was one chore that did not happen very often due to the lack of water in the usually arid steppe environment. Foreign travellers of the period frequently comment on the dirtiness of the Mongols and their clothing and such habits as wiping their hands on their trousers after eating. In any case, regular washing was not desirable for nomadic outer clothing because it was often greased with animal fat to make it wind and waterproof.

Outer Clothing

The most recognisable piece of outer clothing for Mongol men and women, still widely worn today, was the short robe or deel. This one-piece long jacket was folded over and closed on the left side of the chest (left breast doubled over the right) with a button or tie positioned just below the right armpit. Algunos deel had pockets and the sleeves typically went only down to the elbow. The outer lining of the robe was of cotton or silk and heavier versions had an additional fur or felt lining or a quilt padding. The inner lining was typically turned over a little to the outside of the garment at the sleeves and hem. For those who could afford it, the robe might have some exotic fur trim at the collar and edges.

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A wide leather belt was worn which had useful hanging pouches and which might be decorated with ornate metal pieces (metal of any kind being a rarity for nomadic peoples). The belts of women were even more decorative than those of the men. In winter a heavy coat of fur or felt was worn over the deel robe. Under the robe another thin robe might be worn or a simple cotton or silk undershirt. Trousers were worn under the ever-present robe. Winter trousers could be made entirely from fur or have cotton, wool or silk padding, the latter being an excellent light insulator.

Hats & Boots

Boots were made from felt or leather with the sole usually being a thickened layer of felt and the boots high enough to tuck in the trousers. Boots had no heels and were fastened tight using laces. The feet were kept warm with thick felt stockings. The classic Mongol hat was conical and made from felt and fur with flaps for the ears and an upturned brim at the front. Sometimes the brim was divided in two. In summer a light head-cloth might be worn to keep off the sun.

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Elite men and women distinguished themselves by sporting a few peacock feathers in their hats. One of the few areas where women distinguished themselves from men, and then only elite women, was the elaborate boqta headdress which had pearls and feathers decoration. One can still see these headdresses today when, for example, Kazakh women attend traditional festivities. While both men and women wore earrings, women also added metal, pearl, and feather decorations to their hair. Men, on the other hand, did not have much opportunity to do the same as they seem to have shaved the crown of their head, sometimes leaving only a thin strip of hair at the front of the head and with locks dangling down to the eyebrows. The hair left on the back of the head was commonly grown long and tied into two braids. Mongol men often have a wispy goatee beard and drooping moustache in medieval illustrations.

The Imperial Court

When the Mongols conquered Song Dynasty China (960-1279 CE) some of the rulers and elite adopted Chinese-style clothing such as richly-embroidered silk robes. Marco Polo (1254-1324 CE), the Venetian traveller who served Kublai Khan (r. 1260-1294 CE) and wrote of his experiences in his Viajes (circulated from c. 1298 CE), gives the following description of the sumptuous clothes worn at the Mongol Yuan Dynasty court during important religious festivals:

…the grand khan appears in a superb dress of cloth of gold, and on the same occasion full twenty thousand nobles and military officers are clad by him in dresses similar to his own in point of colour and form but the materials are not equally rich. They are, however, of silk, and the colour of gold and along with the vest they likewise receive a girdle of chamois leather, curiously worked with gold and silver thread, and also a pair of boots. Some of the dresses are ornamented with precious stones and pearls to the value of a thousand bezants of gold.

(Book II, Ch. XI)

The account clearly shows that traditional Mongol dress had not changed all that much, only the materials with which it was made. At the other end of the wardrobe scale, Marco Polo also mentions that monks he came across in Mongolia wore hemp clothing of a black a dark colour.

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Armoured Warriors

While warriors wore pretty much their peacetime clothes some sensibly added armour to better protect themselves. Mongol armour was usually light so as to not impede the speed of cavalry riders or the use of a bow. A quilted robe or leather jacket offered some protection against arrows and the traditional robe could be reinforced with strips of hardened leather, bone or metal. Learning from the Chinese, a silk undershirt might be worn as this had the handy consequence of wrapping around the arrowhead if one was struck, protecting the wound and making the arrow easier to withdraw.

Plate armour and chain mail were rare but using small plates of metal or pieces of hardened leather which were then stitched together to make a suit were more common. Leather pieces were often given a layer of crude black lacquer to make them waterproof. Stitching was done using leather ties and one medieval chronicler noted that Mongol metal armour was so highly polished you could use the pieces as a mirror. Armoured coats, like the deel, hung down to the knees and covered only the upper arms. Some contemporary descriptions mention a silk surcoat worn over the armour which could be intricately embroidered. Warriors typically wore heavy leather boots. At the other end of the body, the head was protected by either an iron or hardened leather helmet, sometimes with a neck guard and a central top spike or ball and plume.


Conclusión

The Mongol invasions were among the most devastating invasions in global history. Few recorded events in history caused by human actions have been as destructive, and wars may not have reached a comparable scale until the 19th and 20th centuries. However, there were greater impacts based on invasions. Mainly it also created opportunities for some regions while others saw their fortunes fall. Perhaps Europe benefited from the invasions as it helped lower prices in trade goods that now began to flow more greatly. The new knowledge also flowed to Europe that helped to combine with shifting attitudes, which eventually launched the Renaissance.

Other regions, particularly in the Middle East, declined in political and economic power, as depopulation had major consequences. In part, China's policies also adjusted based on experiences with the Mongols, which then led to new rulers in China becoming more isolationist over time. Demographic changes occurred as new migrations became possible that have now subsequently affected today's populations in the Middle East and Central Asia in particular. More Turkish based influences have subsequently replaced many Indo-Arayan languages across Central Asia.


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