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Kristallnacht: lo que sucedió en la 'Noche de los cristales rotos'

Kristallnacht: lo que sucedió en la 'Noche de los cristales rotos'


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Herschel Grynszpan llevaba un revólver y pensamientos de venganza mientras caminaba por las calles de París en la mañana del 7 de noviembre de 1938. El refugiado alemán de 17 años acababa de enterarse de que sus padres judíos polacos, junto con miles de otros judíos, habían sido metidos en vagones de carga y deportados de Alemania. Desde el día en que Adolf Hitler subió al poder en 1933, el antisemitismo se había codificado en las políticas gubernamentales de la Alemania nazi. Durante años, los judíos experimentaron discriminación y persecución patrocinadas por el estado, y Grynszpan ya había visto suficiente.

El joven que había emigrado a Francia dos años antes entró en la embajada alemana en la Rue de Lille en busca del embajador alemán. Cuando se le informó a Grynszpan que el embajador estaba en su caminata diaria, lo llevaron para reunirse con el diplomático Ernst vom Rath. Sacando su revólver, Grynszpan disparó cinco veces a vom Rath y gritó: "¡Eres un kraut inmundo, y aquí, en nombre de los 12.000 judíos perseguidos, está tu documento!"

Hitler envió a sus médicos personales a París para tratar a vom Rath, pero dos días después el diplomático murió a causa de sus heridas. El régimen nazi consideró que el asesinato era una buena excusa para lanzar un vasto pogromo contra los judíos que vivían dentro de sus fronteras. Hasta entonces, las políticas nazis hacia los judíos, como los boicots y las deportaciones, habían sido principalmente no violentas, pero todo eso cambió en las horas posteriores a que vom Rath respirara por última vez.

El ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, orquestó una reacción "espontánea" al asesinato político. Envió un mensaje de teletipo a las comisarías de policía estatales y la sede del servicio secreto con instrucciones detalladas sobre cómo organizar y ejecutar un ataque masivo contra propiedades judías. Goebbels ordenó la quema de lugares de culto, negocios y hogares judíos. Ordenó a las tropas de asalto que arrestaran a tantos judíos como pudieran contener las cárceles, "especialmente los ricos", y que prepararan los campos de concentración para su llegada. Se les dijo a los bomberos que no hicieran nada para detener los incendios a menos que los incendios comenzaran a amenazar las propiedades de propiedad aria.

A partir de las últimas horas de la noche del 9 de noviembre de 1938 y hasta bien entrado el día siguiente, los nazis en Alemania y Austria incendiaron aproximadamente 1.000 sinagogas y destrozaron miles de hogares, escuelas y negocios judíos. Cerca de 100 judíos fueron asesinados durante la violencia y aproximadamente 30.000 fueron arrestados y enviados a campos de concentración. Después de la noche del terror, las ventanas rotas de los negocios judíos destrozados llenaron las aceras de Alemania y Austria, lo que provocó que el alboroto se conociera como Kristallnacht, en alemán que significa "noche de cristal".

Después de arruinar sus propiedades y sus templos en un ataque asesino, los nazis hicieron que sus víctimas pagaran por todos los daños de la "noche de los cristales rotos". Las compañías de seguros pagaron a los judíos en su totalidad, pero el gobierno nazi confiscó todo el dinero para devolver a las compañías de seguros y evitar que se declararan en quiebra debido a las pérdidas catastróficas. Los nazis también multaron a los judíos de Alemania con 400 millones de dólares por sus "abominables crímenes", incluido el asesinato de vom Rath en París. Hermann Göring, el segundo al mando de Hitler, dijo que las sanciones garantizarían que "los cerdos no cometan otro asesinato".

Los países extranjeros emitieron declaraciones de condena. Hugh Wilson, el embajador estadounidense en Alemania, fue convocado a casa para "consultas" y nunca regresó. Sin embargo, a pesar de las palabras, la mayoría de los países, incluido Estados Unidos, mantuvieron sus políticas restrictivas de inmigración contra los judíos europeos, y hubo pocas ramificaciones para los nazis.

Una semana después del asesinato en París que se usó como pretexto para la "manifestación espontánea" patrocinada por el estado, el ataúd de vom Rath, cubierto con la bandera con la esvástica nazi, fue exhibido por las calles de Dusseldorf mientras miles de dolientes levantaban los brazos en señal de saludo. del diplomático asesinado. Grynszpan fue trasladado de prisión en prisión en Francia hasta la invasión nazi durante la Segunda Guerra Mundial cuando fue extraditado a Alemania, donde fue encarcelado en un campo de concentración. Se desconoce su destino final, pero bien podría haber estado entre los 6 millones de muertos durante el Holocausto, el genocidio que se presagió en esa "noche de los cristales rotos" de noviembre.


Una cronología del Holocausto

Alemania nazi 1933-1939: primeras etapas de persecución

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El pogromo sin precedentes del 9 al 10 de noviembre de 1938 en Alemania ha pasado a la historia como Kristallnacht (Noche de vidrios rotos). Los ataques violentos contra los judíos y el judaísmo en todo el Reich y en los Sudetes recientemente anexados comenzaron el 8 de noviembre y continuaron hasta el 11 de noviembre en Hannover y la ciudad libre de Danzig, que entonces no había sido incorporada al Reich. Siguieron operaciones asociadas: arrestos, detenciones en campos de concentración y una ola de las llamadas órdenes de arianización, que eliminaron por completo a los judíos de la vida económica alemana.

El pogromo de noviembre, llevado a cabo con la ayuda de la tecnología de comunicaciones más actualizada, fue el pogromo más moderno en la historia de la persecución antijudía y una apertura a la extirpación paso a paso del pueblo judío en Europa. .


Consecuencias de la Kristallnacht

Kristallnacht - la Noche de los Cristales Rotos - tuvo lugar el 9 y 10 de noviembre de 1938. Fue en represalia por la muerte de Ernst von Rath, el Tercer Secretario de la Embajada de Alemania en París, quien fue baleado el 7 de noviembre por Herschell Grynszpan, un judío polaco. La Noche de los Cristales Rotos causó una gran cantidad de daños a la propiedad con miles de casas y tiendas destruidas junto con 586 sinagogas. Joseph Goebbels dijo que “la paciencia del pueblo alemán se ha agotado” en un intento de justificar la destrucción. Sin embargo, no todo el mundo estaba tan entusiasmado con la Noche de los cristales rotos. Hermann Goering estaba enojado por la destrucción generalizada de casas y tiendas. Si bien apoyó plenamente el ataque contra los judíos de la Alemania nazi, creía que una tienda vacía y desmantelada ofrecía poco a Alemania, mientras que una que había sido limpiada de su propietario judío pero que quedó intacta para un ocupante alemán servía mucho mejor al Reich. Goering era el ministro a cargo de la economía y vio las dos noches de daños a la propiedad como una oportunidad perdida para los nazis, ya que nadie querría una tienda quemada que ofreciera poco a nadie. Había estado enfatizando a los leales alemanes la importancia de no desperdiciar nada y aquí había un ejemplo que claramente iba en contra de tal filosofía. El 12 de noviembre de 1938, Goering convocó una conferencia para discutir todo el tema. Asistieron, entre otros, Reinhard Heydrich, en representación de las SS, y Joseph Goebbels. Una secretaria mantuvo minutas de lo que se discutió.

Goering se quejó a Goebbels, que había celebrado lo ocurrido, de que su puesto como ministro a cargo de la economía se había visto dificultado mucho por la destrucción causada por la Kristallnacht. Sin embargo, los tres hombres estuvieron de acuerdo en una cosa: en última instancia, fue culpa de los judíos que ocurriera la destrucción. Goering, según el acta, declaró que "se deben tomar todas las medidas para eliminar al judío de la economía alemana". Goebbels añadió que era necesario introducir una ley que prohibiera a los judíos la entrada a la mayoría de las playas, parques, complejos turísticos, bosques y que debería haber parques y bancos claramente marcados como "Sólo para judíos". Parece que el papel de Heydrich en esta reunión fue mínimo en términos de lo que dijo. Sin embargo, debía hacer un comentario, según el acta, que tendría un gran impacto en los judíos:

“Me gustaría hacer una propuesta sobre medidas policiales que son importantes también por su efecto psicológico en la opinión pública. Por ejemplo, cualquiera que sea judío de acuerdo con las leyes de Nuremberg tendrá que llevar una determinada insignia ".

El mismo día de la reunión, Goering emitió tres decretos:

1. “Todo daño a las empresas o viviendas judías el 8, 9 o 10 de noviembre de 1938 a través de la indignación del pueblo por la agitación de los judíos internacionales contra la Alemania nacionalsocialista debe ser reparado de inmediato por el ocupante judío o el empresario judío. El costo de la restauración correrá a cargo de los ocupantes de las empresas y viviendas judías en cuestión. Las reclamaciones de seguros de judíos de nacionalidad alemana serán confiscadas a favor del Reich.

2. La actitud hostil de los judíos hacia el pueblo alemán y el Reich, que ni siquiera se asusta de cometer un asesinato cobarde, requiere una dura expiación. Por tanto, hago la siguiente orden: se ha impuesto el pago de una contribución de 1.000.000.000 de Reichmarks al Reich alemán a los judíos de nacionalidad alemana en su conjunto.

3. A partir del 1 de enero de 1939, un judío ya no puede seguir siendo un hombre de negocios. Si un judío ha sido un empleado destacado en una empresa comercial, será despedido después de seis meses de notificación ".


Segunda Guerra Mundial: El Holocausto

horroroso Holocausto y todo el doloroso trato y tortura que los judíos tuvieron que soportar, pero la vida antes del Holocausto no fue tan buena para los ciudadanos judíos de Alemania. Hubo mucha discriminación y odio hacia los judíos durante ese tiempo, y hubo muchos eventos que sucedieron antes del Holocausto, y muchos de esos eventos fueron parte de Adolf Hitler, el líder del plan nazi que conduciría a la horrible genocidio, conocido como el Holocausto. Kristallnacht o también llamada la Noche de los Rotos


Declaración de Goebbels tras los atentados

El Dr. Goebbels, el ministro de propaganda, no negó la buena fe de los informes de testigos presenciales sobre la devastación de la propiedad judía ayer cuando recibió a la prensa extranjera en el ministerio esta tarde. Declaró que eran manifestaciones espontáneas de indignación contra el asesinato de Herr vom Rath por el joven judío Grynszpan. Añadió que los relatos de los testigos variaron incluso de buena fe. Él mismo estaba en Munich y solo se enteró de la manifestación por teléfono.

Pensaba que los judíos eran gente estúpida. Si tuvieran una cabeza inteligente entre ellos, se les aconsejaría que nunca mencionaran a Alemania en absoluto. Él mismo aconsejó a los periódicos extranjeros que no insultasen al Reich si deseaban servir a los intereses de los judíos. Pero, si bien Alemania no tenía la intención de dar un ejemplo al mundo, Goebbels declaró que el instinto antisemita dormía entre todas las naciones.


Recordando la Kristallnacht

9 de noviembre de 2018 - En la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, los nazis incendiaron cientos de sinagogas y destruyeron miles de tiendas de propiedad judía. El antisemitismo en la Alemania nazi se expresó en vidrios rotos.

Hace ochenta años

Más de cien judíos fueron asesinados y más de 30.000 judíos fueron arrestados. Hoy recordamos la Kristallnacht, hace exactamente ochenta años.

La familia Frank

La noche ha pasado a la historia como Kristallnacht (la noche de los cristales rotos), debido al cristal de los escaparates rotos que cubrían las calles. Muchos judíos buscaron un refugio seguro, incluidos parientes de la familia Frank que todavía vivían en Alemania. Dos de los tíos de Ana, Julius y Walter Holländer, lograron huir de Alemania después de su arresto y emigraron vía Ámsterdam a los Estados Unidos en 1939. La abuela Holländer, la madre de la madre de Ana, se mudó con la familia Frank a Ámsterdam en marzo de 1939.

Los países bajos

La Alemania nazi se estaba preparando para la guerra. En la noche del 9 al 10 de mayo de 1940, los nazis atacaron los Países Bajos, y el 14 de mayo de 1940 la ocupación era una realidad. También en los Países Bajos, los judíos ya no estaban a salvo.


El legado de la Kristallnacht

Una tienda destrozada en Berlín el 17 de noviembre de 1938. Los negocios y propiedades propiedad de judíos fueron blanco de viciosas turbas nazis durante la noche de vandalismo que se conoce como 'Kristallnacht'. Fotografía: Corbis

Una tienda destrozada en Berlín el 17 de noviembre de 1938. Los negocios y propiedades propiedad de judíos fueron blanco de viciosas turbas nazis durante la noche de vandalismo que se conoce como 'Kristallnacht'. Fotografía: Corbis

Los berlineses se volvieron locos ese día, hace 19 años. Había sucedido lo imposible. El Muro se había derrumbado. Era el 9 de noviembre de 1989. Yo no estaba allí. Pero estuve allí en esa misma fecha en 1938, hace 70 años. Los alemanes también se volvieron locos ese día. Soltaron una orgía de destrucción. Las sinagogas fueron incendiadas. Las tiendas judías fueron destruidas y saqueadas. Los hombres judíos fueron detenidos, golpeados, algunos hasta la muerte, muchos enviados a campos de concentración. Lo que finalmente siguió fue impensable. Las calles esa noche estaban sembradas de vidrios rotos. Los alemanes la llamaron Kristallnacht, la noche no de vidrios rotos sino de cristales rotos, para simbolizar las "riquezas judías mal habidas" que ahora les quitarían los alemanes. No importa los muchos judíos pobres. No importa que judíos como mis abuelos fueran alemanes tan profundamente patriotas como cualquiera de sus vecinos.

A mi padre cristiano, de padres judíos, se le prohibió en 1938, como a todos los judíos, seguir trabajando como médico. Desde una pequeña ciudad de provincias huimos a Berlín con un objetivo, común a miles de judíos en ese momento, encontrar asilo en cualquier lugar fuera del alcance de Hitler. Hijo único, de seis años, mis amables amigos no judíos me dieron refugio. La vida en su piso del sótano no me traía ningún horror. Simplemente me preguntaba por qué no se me permitía ir a la escuela.

Mis padres habían pasado a la clandestinidad. Mi madre no judía había resistido la presión para divorciarse de su marido y abandonar un matrimonio definido por los nazis como rassenschande, una desgracia racial. Mi padre, esperando no ser recogido en la calle, como muchos, caminaba penosamente de consulado en consulado, luciendo las miniaturas de sus dos cruces de hierro ganadas en la Primera Guerra Mundial. Con pesar, dijo: "En 1918, como oficial alemán, huí de los franceses. Veinte años después, estoy huyendo de los alemanes".

Ahora bien, una visa no tiene precio. El estado había confiscado nuestra cuenta bancaria. No podíamos sobornar nuestro camino a la seguridad. Con esa visa, la Alemania nazi podría decir adiós. Si la Kristallnacht tenía un propósito definible, más allá de su pura explosión de odio, era hacer que los judíos se fueran. Pero, a excepción de los pocos que de alguna manera habían rescatado grandes riquezas, el mundo no las quería.

El día del gran pogromo comenzó como cualquier otro. Pero le aguardaba un raro capricho. Mi madre vino a llevarme a dar un paseo. Como no judía, no fue amenazada directamente. Berlín estaba bañada por el sol otoñal. Caminamos hacia el

Tauentzienstrasse, Regent Street de Berlín. Para mí, la gran ciudad estaba llena de maravillas, hasta que el terror golpeó. Los camiones se detenían a intervalos exactos. Hombres con botas de gato que empuñaban palos de madera corrían de un lado a otro de la calle y comenzaron a romper las ventanas de los grandes almacenes de propiedad judía. Mi madre me agarró. Huimos. Pronto estuve de regreso en un lugar seguro. Mis padres se fueron de Berlín antes de que terminara el día y fueron escondidos en Leipzig por un miembro comprensivo del partido nazi. En tiempos de crisis, la gente no siempre es lo que parece.

La búsqueda de asilo se volvió más desesperada. Nos tomó otros tres meses. Muchos no tuvieron tanta suerte. Las naciones se reunieron en Evian en el lago de Ginebra para discutir la difícil situación de los judíos de Alemania, pero eludieron su responsabilidad. No surgió una política eficaz. Al menos el delegado australiano fue franco: "No tenemos ningún problema racial y no queremos importar uno". Él y muchos otros en todo el mundo aceptaron la fantasiosa doctrina racial de Hitler. El antisemitismo no fue solo una aberración alemana. "¿Por qué deberíamos importar un problema del que los alemanes están tan ansiosos por deshacerse?" A principios de 1939, Gran Bretaña sintió que "habíamos hecho nuestro granito de arena". El presidente Roosevelt se negó firmemente a aumentar la cuota estadounidense.

Nuestra elección se redujo a Venezuela y Nueva Zelanda. La actitud del gobierno de Nueva Zelanda fue como la de su vecino. A los solicitantes judíos se les dijo explícitamente: "No creemos que se integre en nuestra sociedad. Si insiste en postularse, espere un rechazo". Mi padre insistió. Las barreras eran altas. O tenía un trabajo al que acudir, en un momento de alto desempleo, o tenía que presentar dos garantes ricos y, además, llevar consigo, a los valores actuales, 2.000 libras esterlinas por cabeza. Solo pudimos superar ese obstáculo gracias a la generosidad de un notable francés, amigo de un pariente lejano. Este era el tipo de dinero que la mayoría de los refugiados no podrían recaudar. Con un total de 1.000 judíos alemanes, austríacos y checos, el gobierno de Nueva Zelanda trazó la línea. Fuimos suertudos. Mi abuela, que esperaba seguirnos, no lo estaba. Fue muy tarde. Ella no sobrevivió al Holocausto. Como muchos otros, eligió el suicidio en lugar del viaje en camión de ganado a Auschwitz. Gran Bretaña, gracias a un grupo de cabilderos persistentes, acordó en el último momento acoger a un número sustancial de niños judíos. La mayoría nunca volvería a ver a sus padres. Su contribución a la vida británica fue significativa, ahora que se cuentan las historias del kindertransport.

Cuento mi historia en este aniversario no solo por su interés histórico y personal, sino porque pone de relieve la actitud lejos de ser humana de Gran Bretaña, la Unión Europea y muchos otros países ricos hacia los solicitantes de asilo de hoy. Es cierto que ahora existen convenciones internacionales que no existían en 1938, pero rara vez se obedecen en espíritu o en letra. El sentimiento alemán de "enviarlos lejos" ha cedido en Gran Bretaña y en muchas otras partes de Europa para "enviarlos de regreso", a veces a más persecución e incluso a la muerte. Rara vez se aprenden lecciones de la historia.

El Dr. Peter Selby, presidente del Consejo Nacional de Juntas de Monitoreo Independientes, ha escrito con justificado enojo sobre su experiencia con los centros de deportación de inmigrantes de Gran Bretaña en puertos y aeropuertos, que son prisiones en todo menos en el nombre. Encerramos a los niños, separados de sus padres, mantenemos a los detenidos por períodos indefinidos y muchos se enferman por la experiencia. Aquellos que abogan por políticas de inmigración más estrictas, como Migration Watch de Frank Field, son responsables, escribe Selby, de los instrumentos coercitivos, la indigencia y la detención, que ya se están utilizando y se utilizarán aún más para hacerlos cumplir. Este no es exactamente nuestro 1938, pero los paralelos son profundamente inquietantes.

Una consecuencia aún más triste de esta historia de inhumanidad antijudía es que muchos de los supervivientes que huyeron a Palestina lo hicieron a expensas de la población local, los palestinos, la mitad de los cuales fueron exiliados y sus aldeas destruidas. Sus hijos y los hijos de sus hijos viven en los campos de refugiados que ahora constituyen un aspecto del impasse israelí-palestino que amarga al Islam y amenaza la paz mundial: todo eso es una consecuencia del terror nazi e indirectamente de la persecución del pueblo judío por el mundo cristiano durante muchos siglos. .

Con el miedo incrustado en cada hueso judío, es trágico que hoy muchos israelíes digan de los palestinos, como una vez dijeron los alemanes de ellos: "La única solución es despedirlos". Por muy comprensible que sea esta reacción, hacerlo, o incluso contemplarla, es una negación de todo lo bueno del judaísmo. Crear otro pueblo víctima es sembrar las semillas de otro holocausto. Cuando, en la década de 1930, el reverendo de derecha George Bell, obispo de Chichester, suplicó en vano el apoyo británico activo a la oposición alemana a Hitler, muchos lo acusaron de ser anti-alemán. Lo contrario fue cierto. No manchó a todos los alemanes con el pincel nazi. Hoy, aquellos de nosotros que ofrecemos nuestra solidaridad a la minoría de israelíes que trabajan, en gran aislamiento, por la justicia para el pueblo palestino, a menudo somos acusados ​​de antisemitas. El opuesto es verdad. Es un paralelo trágico.

El 9 de noviembre está profundamente grabado en la historia de Alemania. Ese día de 1918, el Kaiser abdicó. Alemania había perdido la primera guerra mundial. Cinco años más tarde, los seguidores de Hitler fueron abatidos en las calles de Munich. Los nazis, año tras año, celebraban a sus mártires. Luego vino 1938: Kristallnacht. El Memorial del Holocausto de Berlín y otros monumentos en muchas ciudades y pueblos alemanes, donde una vez estuvo la sinagoga, son recordatorios mudos de lo que comenzó ese día. Pero el significado y la vergüenza de ese día se extiende mucho más allá de aquellos que incendiaron las sinagogas. ¿Quiénes, debemos preguntarnos, son las víctimas ahora, tanto cercanas como lejanas, y cuál es nuestra respuesta?


CONTRIBUYENTE

Barbara Russum es una lectora y defensora de Mundo de la gente y trabaja en el equipo de producción. Como sobreviviente de cáncer, hace que la atención médica para todos sea una alta prioridad. Ex gerente de la difunta y gran librería moderna, valora los libros, las bibliotecas públicas y la lucha por la alfabetización universal. Ocasionalmente escribe reseñas de libros y artículos para Mundo de la gente. Ella es un miembro orgulloso de Chicago News Guild / CWA Local 34071.


Recordando la Kristallnacht

9 de noviembre de 2018 - En la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, los nazis incendiaron cientos de sinagogas y destruyeron miles de tiendas de propiedad judía. El antisemitismo en la Alemania nazi se expresó en vidrios rotos.

Hace ochenta años

Más de cien judíos fueron asesinados y más de 30.000 judíos fueron arrestados. Hoy recordamos la Kristallnacht, hace exactamente ochenta años.

La familia Frank

La noche ha pasado a la historia como Kristallnacht (la noche de los cristales rotos), debido al cristal de los escaparates rotos que cubrían las calles. Muchos judíos buscaron un refugio seguro, incluidos parientes de la familia Frank que todavía vivían en Alemania. Dos de los tíos de Ana, Julius y Walter Holländer, lograron huir de Alemania después de su arresto y emigraron vía Ámsterdam a los Estados Unidos en 1939. La abuela Holländer, la madre de la madre de Ana, se mudó con la familia Frank a Ámsterdam en marzo de 1939.

Los países bajos

La Alemania nazi se estaba preparando para la guerra. En la noche del 9 al 10 de mayo de 1940, los nazis atacaron los Países Bajos, y el 14 de mayo de 1940 la ocupación era una realidad. También en los Países Bajos, los judíos ya no estaban a salvo.


Kristallnacht

Tipo de vacaciones: Histórico
Fecha de observación: 9-10 de noviembre
Dónde se celebra: Austria, Croacia, Francia, Alemania, Países Bajos, Polonia, Rumania, España, Suecia, Reino Unido, Estados Unidos y por comunidades judías de todo el mundo.
Símbolos y costumbres: Manifestaciones antirracistas, vigilias con velas, marchas, ceremonias en la sinagoga

Los judíos europeos, en particular los que vivían en Alemania, sufrieron mucho durante la década de 1930. Adolf Hitler (1889-1945), el canciller de Alemania, comenzó a aprobar leyes a principios de la década que impedían a los judíos observar las costumbres de su fe, y en 1935 habían perdido sus derechos de ciudadanía y ya no podían votar en las elecciones parlamentarias. Las leyes aprobadas en 1938 les dificultaban cada vez más ganarse la vida, y en 1939 todos los judíos que vivían en Alemania tenían que portar tarjetas de identificación. Pero la situación alcanzó proporciones de crisis a finales de 1938, cuando miles de judíos polacos que habían estado viviendo en Alemania durante muchos años fueron detenidos, cargados en furgones y enviados a "campos de reubicación" en la frontera polaca porque el gobierno polaco se negó a permitir ellos de regreso a su tierra natal.

Cuando Herschel Grynszpan, un judío polaco de diecisiete años que vivía con su tío en París en ese momento, se enteró de que sus padres se encontraban entre los que se habían visto obligados a abandonar sus hogares, decidió buscar venganza. Fue a la embajada alemana y asesinó a un diplomático alemán, un acto que los líderes nazis de Alemania utilizaron como excusa para lanzar un "pogrom" o ataque violento organizado contra los judíos alemanes. En la noche del 9 de noviembre de 1938, los soldados de asalto nazis y los miembros de la policía secreta nazi y los grupos de las Juventudes Hitlerianas hicieron estragos en la Kristallnacht.

Barrios judíos en Alemania, Austria y otras áreas controladas por los nazis. Irrumpieron en hogares y negocios judíos, rompieron las ventanas, golpearon o asesinaron a los habitantes y destruyeron todo lo que encontraron dentro. Incluso entraron en las sinagogas y destruyeron los rollos sagrados de la Torá, incendiando los edificios. En total, casi 100 judíos fueron asesinados esa noche, 7.500 negocios judíos se arruinaron y unas 200 sinagogas fueron destruidas, aunque los grupos judíos afirman que más de 1.000 resultaron gravemente dañados. Aproximadamente 25.000 hombres judíos fueron arrancados de sus hogares y familias y luego enviados a campos de concentración, donde muchos de ellos murieron.

La noche del 9 al 10 de noviembre se conoció como "Kristallnacht", que en alemán significa "Noche de cristal", debido a los cristales rotos esparcidos en las calles a raíz de los ataques. En realidad, fue un nazi a quien se le ocurrió el nombre, que algunos eruditos creen que fue diseñado para burlarse de la gravedad del evento de la misma manera que se dice que las víctimas del campo de concentración recibieron Sonderbehandlung o "trato especial" cuando fueron gaseados hasta la muerte. En cualquier caso, el nombre se mantuvo, y este evento es ampliamente reconocido como el comienzo del Holocausto, que eventualmente se cobraría la vida de seis millones de judíos.

Kristallnacht conmemora un acontecimiento histórico significativo. Los pueblos de todo el mundo conmemoran eventos tan importantes en su historia a través de días festivos y festivales. A menudo, estos son eventos que son importantes para toda una nación y se observan ampliamente. La celebración de tales aniversarios sirve no solo para honrar los valores representados por la persona o evento conmemorado, sino también para fortalecer y reforzar los lazos comunales de identidad nacional, cultural o étnica. Los eventos victoriosos, alegres y traumáticos se recuerdan a través de las fiestas históricas. La expresión conmemorativa refleja el evento original a través de una celebración festiva o ritual solemne.

Hoy, la Kristallnacht se conmemora en ciudades de Alemania, así como en comunidades judías de todo el mundo. Muchas de las ceremonias de conmemoración se llevan a cabo en sinagogas o cementerios judíos e involucran la recitación del Kadish, una antigua oración judía por los muertos. En Alemania, las observaciones de la Kristallnacht coinciden con las que rodearon a otro evento más reciente: la ruptura del Muro de Berlín en 1989, el muro de hormigón de noventa y seis millas de largo construido en 1961 para evitar que los alemanes orientales escaparan del régimen comunista después de la Segunda Guerra Mundial ( 1939-45).

Manifestaciones antirracistas

Debido a que el Holocausto es un símbolo del racismo y los crímenes de odio, muchas organizaciones antirracistas optan por realizar manifestaciones en Kristallnacht. Los colegios y universidades a menudo invitan a los sobrevivientes del Holocausto a dar conferencias, y los oradores en otros lugares públicos recuerdan a la gente la conexión entre lo que sucedió en 1938 y el trato que muchos grupos minoritarios están recibiendo en la actualidad.

Estas manifestaciones son particularmente notables en Berlín, donde el movimiento neonazi y los recientes ataques contra inmigrantes y sinagogas judías han sido un triste recordatorio del pogromo antijudío de 1938.

Vigilias a la luz de las velas

Las vigilias a la luz de las velas son una forma popular de conmemorar cualquier evento histórico en el que se hayan perdido vidas. La Kristallnacht se observa a menudo con el encendido de antorchas o velas, sus llamas simbolizan las almas de aquellos que perdieron la vida no solo el 9 de noviembre de 1938, sino después en el Holocausto.

Las marchas solemnes, especialmente en las grandes ciudades, son otra forma en que los judíos y otros conmemoran la Kristallnacht. En Berlín, la capital de Alemania, más de 200.000 personas marcharon por la ciudad el 9 de noviembre de 2000, tanto en memoria de las víctimas judías del evento como como una forma de protesta contra los ataques más recientes contra judíos y otros grupos minoritarios.

Ceremonias de la sinagoga

Las ceremonias especiales en honor a las víctimas de la Kristallnacht se llevan a cabo en las históricas sinagogas de Wroclaw, Cracovia y Auschwitz, Polonia, así como en las sinagogas de todo el mundo. La ciudad polaca de Wroclaw, que solía ser la ciudad alemana de Breslau, fue en un momento el sitio de la segunda congregación judía más grande de Alemania y dos de sus sinagogas más históricas, que han sido restauradas recientemente.

Blackburn, Bonnie y Leofranc Holford-Stevens. El compañero de Oxford del Año. Nueva York: Oxford University Press, 2003. Bowker, John, ed. El Diccionario Oxford de Religiones del Mundo. Nueva York: Oxford University Press, 1997. Crim, Keith R. El diccionario perenne de religiones del mundo. San Francisco: Harper & amp Row, 1989. Trawicky, Bernard y Ruth W. Gregory. Aniversarios y festivos. 5ª ed. Chicago: Asociación Estadounidense de Bibliotecas, 2000. Kristallnacht


Kristallnacht, la "noche de los cristales rotos"

El jueves 14 de noviembre, Wagner College marcó el 75 aniversario de Kristallnacht, la "Noche de los cristales rotos", con una conferencia en el almuerzo a cargo de Reni Hanau, un sobreviviente del terror nazi. La periodista multimedia de Nueva York 1, Colleen Hagerty, informó en esta historia sobre el programa:

Video completo del evento:

El programa que presenta Kristallnacht El sobreviviente Reni Hanau abrió con una ceremonia de encendido de velas en memoria de todos los muertos durante el Holocausto.

También hablaron la profesora de historia Lori Weintrob y las estudiantes Anna Huddle y Julia Teichman. La familia de Teichman incluye a varios sobrevivientes del Holocausto, incluido su abuelo paterno, que luchó en el movimiento de Resistencia en Austria.

Aquí hay una grabación de video aproximada del programa completo:

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Sobre Kristallnacht - 9-10 de noviembre de 1938 - Soldados de asalto y simpatizantes nazis asaltaron y destruyeron miles de casas, tiendas y sinagogas judías. Noventa y un judíos fueron asesinados y se llevaron a 30.000 judíos. Muchos de esos hombres fueron puestos en libertad unos meses más tarde, ellos y sus familias fueron alentados a salir de Alemania. Entre esos hombres se encontraba el padre de Reni Hanau, que había sido internado en Buchenwald.

La familia de Hanau vivía en Fulda, en el centro de Alemania, una ciudad de tamaño mediano que tenía 1.100 residentes judíos en 1930, y solo 17 en 1967.

Reni Hanau recuerda haber visto su casa arder en Kristallnacht. Después de que su padre fuera liberado de Buchenwald, en junio de 1939, su familia huyó a Inglaterra, donde fueron internados durante más de un año en la Isla de Mann como "alienígenas enemigos". Partieron hacia los Estados Unidos en septiembre de 1940.

Reni Hanau se graduó en el City College de Nueva York y enseñó durante 30 años en el sistema escolar de la ciudad de Nueva York. Desde que se jubiló, en 1991, hasta 1994, enseñó ESL a inmigrantes rusos. Es educadora de la galería del Museo de la Herencia Judía y miembro de la Oficina de Oradores.


Ver el vídeo: Noche de los Cristales Rotos Kristallnacht (Febrero 2023).

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