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Everard Digby

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Everard Digby nació alrededor de 1576. Aunque sus padres eran católicos romanos, lograron evitar ser detectados y no sufrieron persecución.

En 1596, Digby se casó con Mary Mulsho, la hija de William Mulsho, una rica familia protestante de Gayhurst. Esto le permitió entrar en la corte real. Se interesó poco por la política y dedicó su tiempo a la caza, los caballos y la venta ambulante.

Digby conoció al sacerdote jesuita John Gerard en 1599. Los dos hombres se hicieron amigos cercanos y poco después Digby se convirtió a la religión católica.

En 1605, Robert Catesby ideó el plan de la pólvora, un plan para matar a James y a tantos miembros del Parlamento como fuera posible. Catesby planeaba convertir a la joven hija del rey, Isabel, en reina. Con el tiempo, Catesby esperaba arreglar el matrimonio de Isabel con un noble católico. Catesby reclutó a Everard Digby para que se uniera a la conspiración y acordó proporcionar £ 1,500 para ayudar a pagar la trama.

El plan de Catesby implicaba volar las Casas del Parlamento el 5 de noviembre. Se eligió esta fecha porque el rey debía abrir el Parlamento ese día. Al principio, el grupo trató de pasar por debajo del Parlamento. Este plan cambió cuando un miembro del grupo pudo contratar un sótano bajo la Cámara de los Lores. Luego, los conspiradores llenaron el sótano con barriles de pólvora. Guy Fawkes recibió la tarea de crear la explosión.

Robert Catesby planeaba convertir a la joven hija del rey, Isabel, en reina. La tarea de Everard Digby era secuestrar a la princesa Isabel de Coombe Abbey.

Una de las personas involucradas en el complot fue Francis Tresham. Le preocupaba que la explosión matara a su amigo y cuñado, Lord Monteagle. Por lo tanto, Tresham envió a Lord Monteagle una carta en la que le advertía que no asistiera al Parlamento el 5 de noviembre.

Lord Monteagle comenzó a sospechar y le pasó la carta a Robert Cecil, el primer ministro del rey. Cecil organizó rápidamente una búsqueda exhaustiva de las Casas del Parlamento. Mientras buscaban en los sótanos debajo de la Cámara de los Lores, encontraron la pólvora y Guy Fawkes. Fue torturado y finalmente dio los nombres de sus compañeros conspiradores.

Everard intentó huir del país pero fue capturado en Dudley. Fue el único de los conspiradores que se declaró culpable. Dio varias razones de su participación en el complot de la pólvora. Esto incluyó sus creencias católicas romanas, su amistad con Robert Catesby y las promesas incumplidas del rey con respecto a la tolerancia religiosa.

Everard Digby, junto con Robert Wintour y Thomas Bates, fueron ejecutados el 30 de enero de 1606. Digby fue ahorcado por poco tiempo y todavía estaba vivo cuando fue destripado.

Por un buen espacio no pude hacer nada, pero con lágrimas pido perdón a manos de Dios por todos mis errores, tanto en acciones e intenciones en este negocio, como en toda mi vida, que la censura de este contrario a mis expectativas me hizo dudar. : Supliqué humildemente que mi muerte satisfaga mi ofensa, que debo y ofreceré con mucho gusto al Dador de la vida. Si hubiera pensado que había el menor pecado en la Conspiración, no habría estado en ella por todo el mundo: y ninguna otra causa me llevó a arriesgar mi Fortuna y mi Vida, sino el celo por la religión de Dios.

Si se toman medidas duras (contra los católicos romanos) en un breve período de tiempo, habrá masacres, rebeliones e intentos desesperados contra el Rey y el Estado. Se espera que el Rey actual hubiera estado al menos libre de persecuciones, como lo fue su promesa antes de entrar en su Reino, y como varias han sido sus promesas desde su venida, diciendo que no tomaría dinero ni sangre del alma.

Solicito que se conserven todos mis bienes para mi esposa e hijos ... También solicito que me decapiten en lugar de ahorcarme.


SIR EVERARD DIGBY. *

Suponemos que a estas alturas el mundo ha tomado una decisión sobre los misterios del complot de la pólvora. El servicio por el Día de Guy Fawkes se ha convertido en una cosa del pasado, las celebraciones del 5 de noviembre se honran más en la violación que en la observancia, y son más excusas para la indulgencia de los prejuicios locales que de cualquier otra cosa. Las brasas de la guerra contra el papado arden sólo en la forma más suave, y sugieren signos de amistad que regresa en lugar de una guerra continua. Un concejal del condado impopular tiene más reclamos en juego que el más maligno de los intrigantes romanos y la reciente publicación sobre el cardenal Manning, profundamente lamentado como por tantos motivos debe ser, proporciona pruebas en algunas direcciones de los puntos sobre los que su sucesor basa sus esperanzas optimistas de una Inglaterra católica romana por venir. Pero el descendiente y biógrafo de sir Everard Digby, que fue decapitado a la edad de veinticinco años por alta traición (aunque en otra parte del libro se dice que tenía treinta y cinco) y complicidad en el complot de la pólvora, es un católico de tipo casi reaccionario. Por el título del último de los libros de los que ha sido autor, podemos concluir que hizo su incursión en el dominio de los humoristas, pero por los demás es claramente un teólogo y gran parte de su estudio del infeliz Sir. Everard se basa en una estimación del valor comparativo de la fe del católico nacido por un lado, y el converso por el otro. El héroe del libro fue educado como protestante, pero fue

De inclinaciones católicas y no abrigaba ningún prejuicio contra los de la antigua fe. Llegó al extremo de no ver ninguna objeción al matrimonio de su hermana con un católico como un hombre bueno y honorable. "" Teniendo en cuenta los dolores, las penas y las discapacidades a las que estaban expuestos los recusantes, como se les llamaba, esto significaba mucho más de lo que significaría una observación similar en nuestro tiempo. Y no solo no tenía prejuicios, sino que se interesaba profundamente por la religión de los católicos, y los tres hombres hablaban con frecuencia sobre ese tema, siendo los oradores habitualmente Lee y Digby, el amigo que hablaba de vez en cuando, pero en su mayor parte. prefiriendo estar atento como oyente ".

Es doloroso hasta el último grado, para el infortunado héroe, recordar su historia sólo como otro de los enredos de la vida que parecen hacer víctimas de los más generosos y susceptibles, y no dejarles más que piedad. , incluso cuando nos vemos obligados a reconocer la justicia humana de lo que sufrieron. El genio malvado y villano de la historia de Sir Everard es nuestro viejo amigo Catesby, cuyo principal instrumento fue el jesuita padre Garnet, él mismo, según el biógrafo, una mera herramienta en las manos del conspirador, y un ejemplo débil e impotente de supuesta Astucia jesuita. Fue tras la garantía de Cateaby de la aprobación de los Padres de la Sociedad que Sir Everard consintió en unirse a la conspiración, y el autor afirma que la cantidad de consentimiento que realmente se obtuvo de ellos, si lo hay, como dice legalmente, es de suma importancia para su historia. Pero el argumento parece más bien del orden legal que no, y como que involucra algo de especial alegato en su absoluta absolución de los jesuitas de lo que fue, después de todo, una característica tan decidida de la época, que en sí misma lleva consigo sin improbabilidad intrínseca. El autor parece hacer poca o ninguna distinción entre ese día y el presente. "Como un jesuita moderno, el actual editor del Mes, una de las principales revistas jesuitas en este país, señala", dice, "Catesby exigió perentoriamente a sus asociados. La vida de un conspirador: siendo una biografía de Sir Inward Digby, por Ons of his Descendants Por el autor de "A Life of Archbishop Laud, bye Romish Rteurant", "The Life of a PI by One", Ac, Londres: Regan Paul, Trench, and Co.

en la conspiración, de la que sir Everard Digby fue uno, prometen que no mencionarán el proyecto ni siquiera en confesión, no sea que sus padres fantasmales lo desacrediten y lo obstaculicen ". Y agrega, como comentario suyo, que como ese proyecto, Incluso cuando se lo considera de la manera más favorable, es probable que una de ellas plantee cuestiones de conciencia muy intrincadas en el curso de su preparación y su cumplimiento, es inconcebible cómo los hombres se llaman, o se llaman a sí mismos, buenos católicos deban hacer tal exigencia. Confesamos que en la actualidad una tesis como ésta parece una base insuficiente para un extenso trabajo sobre lo que no es más que un episodio de la biografía, extendido más allá de sus límites legítimos, y escasamente calculado en ningún sentido para elevarse a la El hecho de que la discusión de un plan como la conspiración de la pólvora entre los conspiradores implicara "probablemente" cuestiones de conciencia muy intrincadas puede, deberíamos decir, basarse con seguridad en la premisa de la conspiración. Es mucho más suave que eso y seguramente es más bien como buenos hombres, que como buenos católicos, que aquellos que lo aconsejaron o consintieron deben ser absueltos o condenados. La conclusión evidente del argumento de que es desafortunado que haya hombres de la clase Digby así como de la clase Catesby, conduce a la expresión de la opinión de que "un juicio sacerdotal tiene que ser dictado en un Tribunal en el que el El investigador es testigo tanto del demandante como del demandado, así como abogado tanto del demandante como del demandado. hágalo a menos que se sienta seguro de que expondrá su caso con absoluta imparcialidad ante ese tribunal o de que el juez desacreditará su testimonio si se presenta con parcialidad ". Tememos no captar la deriva de este párrafo en cuestión, más allá del hecho de que, al no conocer muy bien a Catesby, Sir Everard no tenía suficientes motivos para confiar en él. Pero, quizás, no somos demasiado censuradores cuando llegamos a la conclusión de que nuestro Recusante es un casuista genuino en ningún sentido muy malo, al que le encanta perderse en la especulación metafísica donde puede, y encuentra en las complejidades de una trama política, que, por supuesto, Por supuesto, esto simplemente fue, disfrazado con pretextos religiosos, una buena oportunidad para el ejercicio:

"La traición nunca prospera, ¿cuál es la razón?

¿Por qué, cuando prospera, quién se atreve a llamarlo traición? "

Suponemos que, después de todo, la traición fue el motivo de la acción de Sir Everard, y su fracaso la causa de su muerte. Honestamente, el suyo parece haber sido un personaje muy débil, que hubiera sido más amable de dejar en la tranquila sombra del olvido. Soportó sus desastres con entereza y paciencia, aunque la historia no revela ninguna razón suficiente para incurrir en ellos, ni precisamente el valor que tenía para los planes de Catesby y se debe más a su convicción de que la adhesión a la Iglesia Católica se compró a bajo precio a cualquier costo. sea ​​lo que sea, y su placer de indagar en la historia y la posición de los conversos de la época, que los lectores de nuestro autor obtengan el interés y el beneficio que su libro pueda producir, que de cualquier valor agregado que pueda prestar a las investigaciones de la historia. Sir Everard fue él mismo, en primera instancia, convertido a través de las persuasiones de su esposa, y luego varió el proselitismo con su otra vocación con tanto éxito, que logró inducir a Oliver Manners, cuarto hijo de John, cuarto conde de Rutland, a únete a las filas de Roma. Todo honor a Sir Everard, dice nuestro biógrafo, "por haber sido el medio de lograr esta feliz y bendita conversión". Tan excelente cristiano se convirtió el joven Manners, que estamos seguros de que su vida sería interesante y edificante. volumen, que sin duda el autor, con cierta persuasión, se verá inducido a escribir.

¡Pobre sir Everard Digby! tememos que haya sido un caso de "dinero y sin branas" del Demandante, entre él y el villano de la obra, Catesby. En la cárcel, al final de su corta carrera, se consoló, entre otras cosas, con la composición de poemas, de los cuales dos se citan extensamente. El obispo Barlow (un protestante, como el Recusante tiene cuidado de decirnos) encontró del primero que aunque las líneas "no son excelentes, tienen una buena tintura de piedad y devoción en ellas". Debemos admitir que, como dijo Frank Talfourd sobre la actuación de su amigo aficionado, "excelente no es la palabra". Los sentimientos son buenos, pero la métrica es desastrosa y el resurgimiento de su obra no es más que una amabilidad dudosa a la memoria del desdichado conspirador. Sin embargo, estas son algunas de las líneas:

Ven, dolor, posea ese lugar que tus Heraldos han visto, y crees más conveniente para entretenerte.

Aquí verán un, Wight más lamentable,

Que toda la tropa que parece más miserable.

Cuando en mis pequeños bebés pienso, como lo hago a menudo, no puedo elegir pero luego dejo caer algunas lágrimas. Creo que escucho al pequeño Pratler. con palabras suaves, pregunta, ¿dónde está el padre que prometió peras, y otras destrezas que nunca vi, ni padre tampoco, como me lo prometió?

Es verdad, nena mía, desde entonces no has vuelto a ver a tu padre, ni te vuelves a gustar nunca más: ese que detiene a tu padre en una travesura que pellizcará al tierno capullo y te dará motivo para aclarar su duro desastre que debe castigarte. , Que eres de la culpa como cualquier criatura libre ".

La conmovedora franqueza de la introducción de "Pears" por el bien de una especie de rima de "lágrimas", que por la promesa en sí, y la asombrosa imagen de "detener al padre en una travesura que pellizcará", van muy lejos para confirmar las teorías de excelencia del obispo Barlow, y ayudarnos a hacernos sentir lo que sugiere el libro en su conjunto, que la vida de su infortunado héroe no tiene tendencia a la edificación y que bien podría haber sido dejado en paz. Hay partes de él, sin duda, que pueden leerse con interés, pero es demasiado prolijo, y no nos importa ver un ejemplo tan claro de alta traición.

cuando la alta traición era grave, constituía una especie de terreno para la controversia teológica. Hay "buenos católicos romanos"

y "malos católicos romaníes", ya que hay buenos protestantes y malos protestantes y, todas las deducciones hechas, la historia de la trama de la pólvora es la historia de algunas muy malas.


Everard Digby - Historia

En agosto de este año, John Higgins publicó una consulta en esta lista preguntando
en busca de ayuda para determinar qué Everard Digby era el padre de Sir Simon Digby
de Coleshill (m. 1519). Por lo que puedo determinar, no se envió ninguna respuesta a
la lista. Mi pregunta es similar en el sentido de que estoy tratando de determinar cuál de
estos mismos Everard Digbys fue el padre de Sir John Digby de Eye-Kettleby (m.
1533). Dependiendo de la fuente, Sir John Digby de Eye-Kettleby fue
(aparentemente) el hermano o el tío de Sir Simon Digby de Coleshill. VCH
Rutland (págs. 223-224) indica que Simon (también conocido como) Everard Digby, M.P., fue
asesinado en 1461 en Towton y que estaba casado con Agnes Clarke. Su hijo
se identifica como Everard Digby (m. 1509) que se casó con Jacquetta Ellis / Ellys
(muerto en 1496), hija del algo misterioso Sir John Ellis / Ellys "de
Devonshire. "Wedgwood (p. 223) identifica al MP como Sir Everard Digby (1410-
1461) y afirma que fue asesinado en Towton y que estaba casado con
Jacquetta Ellis / Ellys. La Visitación de Rutland de 1619 identifica a Sir John
Digby de Eye-Kettleby como el hijo de Sir Everard Digby de Tilton y Jacquetta
Ellis / Ellys y el nieto de Sir Simon o Everard Digby y su esposa Agnes
Clarke. Finalmente, según Eric Acheson * A Gentry Community:
Leicestershire en el siglo XV, ca. 1422-c.1485 * (Cambridge
University Press, 1992: 185, 226-227), Everard Digby I (el M.P.) estaba casado
a Agnes Clarke (con quien tuvo "al menos" seis hijos y una hija) y
murió en la batalla de Towton en 1461, y Everard Digby II (m. 1509) fue uno
de esos seis hijos. Acheson indica que Everard II y su esposa Jacquetta
Ellys tuvo dos hijos (y cuatro hijas) y que uno de los dos hijos se llamaba
John.

¿Alguien de la lista puede aclarar qué Everard Digby murió en 1461 y qué
murió en 1509 y cuál de ellos era el padre de Sir John Digby (m. 1533) de
Eye-Kettleby?

Jeff Duvall tiene razón. no hubo respuesta (dentro o fuera de la lista) con respecto a
las preguntas de Digby que publiqué en agosto. Para proporcionar un contexto para
Jeff está revisando esta pregunta, he pegado debajo de las diversas versiones
del pedigrí Diby con el que me he encontrado Quizás alguien pueda ayudar a
aclare esta confusión.

Sir Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), antepasado de los actuales barones Digby
(y de Pamela Digby Harriman), siempre aparece en los pedigríes como un hijo de
Sir Everard Digby de Tilton. Pero CUAL Sir Everard era su padre, y quien
era su madre?

Como muestran los pedigrí a continuación, parece haber dos candidatos: el Everard
quien d. en la batalla de Towton en 1461, o su hijo Everard quien d. 1509.
Parece claro que Simon era uno de los 7 hermanos, todos los cuales, según los informes, lucharon
en Bosworth, pero hay diversas identificaciones de las cuales Everard era su
padre y cuál era su hermano.

¿Alguien puede arrojar algo de luz sobre esta confusa situación? (disculpas por el
longitud de esto)

1. De la ascendencia de Paget del príncipe Carlos:
Sir Everard Digby de Tilton (m. 1461), m. Anne Clarke
Sir Everard Digby de Tilton (m. 1509), m. Jacqueta Ellis
Libaeus Digby de Coates
Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), m. Alice Walleys

2. De la Visitación de Leicestershire de 1619 (PAS 2: 40-1):
Sir Everard Digby de Tilton, m. Agnes [no Anne] Clarke
Simon Digby de Coleshill, m. Alice Walleys
Sir Libbes [¿Libaeus?] Digby, m. NN Hunt
Sir John Digby [de Eye Kettleby], m. Katherine Griffin
Everard Digby de Kettleby, m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby [de Drystoke], m. Margaret Heyton [¿Hayden?]
Rowland Digby, m. Agnes Shilton [¿Sheldon?]
[y varios otros niños]

3. De la Visitación de Rutland de 1619 (PAS 3: 17,20):
Simon o Everard Digby, m. Agnes Clarke (dau. De John)
Sir Everard Digby de Tilton, m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby, m. Margaret Heydon
Sir John Digby de Eye-Kettleby, m. Catherine Griffin

4. De Collins 'Peerage (edición de Brydges, 5: 348ff):
Simon o Everard Digby, m. Agnes Clarke (dau. De John)
Everard Digby (no señor), d. en Towton, m. Jaqueta Lewis
7 hijos y 1 hija que incluyen:
Sir Everard Digby (m. 1509), m. ??
Sir Everard Digby (m. 1540), m. María Heydon
1 otro hijo y 4 hijas
Simon Digby de Coleshill
Sir John Digby de Eye-Kettleby
Libbaeus Digby, m. NN Hunt
Rowland Digby de Welby, m. Anne Sheldon

5. De Peerage de Burke, edición de 1999, artículo de Digby:
Sir Everard Digby de Tilton (m. 1460 [sic], batalla de Towton), m. Jacqueta
Luis
Sir Everard Digby [sin fecha ni cónyuge], antepasado de (entre otros)
Sir Everard Digby [del complot de la pólvora]
Sir Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), m. Alice Walleys
[antepasado de los barones Digby]
Sir John Digby de Eye Kettleby
[otro problema, no especificado]

6. De "My Ancestors", una publicación de 1928 de Lettice Digby, prima segunda de
el undécimo barón Digby:
Sir Everard Digby de Tilton (muerto en 1461, batalla de Towton), m. Jacqueta Lewis
Sir Everard Digby de Tilton (m. 1509), m.
Sir Everard Digby de Drystoke (m. 1540), m.
Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), m. Alice Walleys
[Otros 5 hermanos, todos lucharon en Bosworth]

7. De la ascendencia de Watney de la familia Wallop:
Sir Everard Digby de Tilton (muerto en 1461, batalla de Towton), m. Anne Clarke
Sir Everard Digby de Tilton (m. 1509), m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby de Drystoke (m. 1540), m. Margaret Hayden
Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), m. Alice Walleys

8. De la Historia de Dorset de Hutchins (4: 472-3):
Sir Everard Digby de Tilton (muerto en 1461, batalla de Towton), m. Anne Clarke
Everard Digby de Tilton (m. 1509), m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby de Drystoke (m. 1540), m. Margaret Hayden
Simon Digby de Coleshill (muerto en 1519), m. Alice Walleys
Sir John Digby [de Eye Kettleby] (muerto el 25 de Enrique VIII), m. Katherine Griffin
Libaeus Digby de Luffenham
Rowland Digby de Welby, m. Anne Sheldon
[y varios otros niños]
John Digby de Preston, m. NN Lee

"Quién engendró a quién es un tipo de caza muy divertido" - Horace Walpole


Un impulso práctico para el Renacimiento aristotélico en la Inglaterra del siglo XVII

Durante los días de Richard Hooker, Inglaterra vivía una época de renacimiento intelectual. Durante décadas, las diversas facultades de Oxford y Cambridge habían experimentado un declive, no solo en la matriculación de estudiantes, sino en la creatividad intelectual de sus instructores. El tiempo transcurrido entre Erasmo y Bacon a menudo se ve como una verdadera Edad Media. Este declive se debió en parte al ascenso y caída de los diversos Tudor, en particular a María, y en parte a la remodelación integral de la sociedad que fue la Reforma. Sin embargo, bajo la reina Isabel, Inglaterra experimentó una vez más un Renacimiento del saber. Durante esta renovación, ejemplificada por hombres como William Shakespeare y Edmund Spencer, también hubo un renovado interés en el corpus de Aristóteles y este Renacimiento del aristotelismo puede necesitar alguna explicación.

En 1593 y Richard Hooker acababa de publicar su ahora famoso Leyes de la política eclesiástica en el que explicó al ala más radical de la Iglesia Anglicana por qué no es necesario que todas las naciones imiten la política eclesiástica de Ginebra. Al defender la política anglicana y la capacidad de la razón humana para guiar los asuntos del ámbito cívico, Hooker se basó en el método de Aristóteles. Pero, realmente no tenía muchas opciones al respecto. Todo hombre es producto de su tiempo. Todos los predecesores teológicos de Hooker fueron aristotélicos de alguna forma, ya fueran medievales como Thomas y Scotus, reformados como Vermigli y Jewel, o los teólogos que le precedieron en el Corpus Christi College como William Cole y John Rainolds.

Hooker también fue influenciado por los escritos de Platón (como ha demostrado Torrance Kirby) y uno de sus contemporáneos, Everard Digby, fue el primer neoplatónico inglés del siglo XVII Digby & # 8217s Theoria Analytica popularizó los textos neoplatónicos de Proclo y la Cábala y más tarde inspiró el platonismo de los platónicos de Cambridge. Sin embargo, incluso con el advenimiento del neoplatonismo y el humanismo renacentista, el aristotelismo siguió siendo la base del plan de estudios de artes liberales en Oxford y Cambridge. Charles Schmitt explica la razón muy práctica de esto, una razón que todavía dominaba a mediados de la década de 1630:

Si la educación artística estaba destinada a ser razonablemente completa y abarcar la gama de conocimientos fiables, ¿había alternativas a la síntesis aristotélica? Los escritos de Bruno ciertamente no fueron lo suficientemente sistemáticos para fines didácticos. Las nuevas filosofías de Telesio o Patrizi eran posibilidades, pero ninguna cubría una porción significativa de la gama de materias a enseñar. Lo mismo podría decirse de obras antiguas como las de Platón o Plinio. El enfoque del conocimiento producido por el movimiento humanista del siglo XVI fue curiosamente unilateral, con áreas enteras de conocimiento positivo sin explicar. La nueva síntesis de Gassendi, de Descartes, de Newton, estaban todas en el futuro, aunque sólo fuera por unos pocos años o décadas. . . En resumen, el aristotelismo seguía siendo la mejor filosofía integral disponible. Cuando surgieron alternativas genuinas y útiles unas décadas más tarde, las universidades de Inglaterra las adoptaron con bastante rapidez. (Schmitt, John Case y el aristotelismo en la Inglaterra del Renacimiento, pag. 44)

John Case es otro ejemplo de un aristotélico inglés de este período de tiempo, uno que ha recibido poca atención aparte del trabajo de Schmitt. Case es uno de los primeros en Inglaterra en utilizar la noción de prisca theologia recogido de la Cuerpo hermético. Según Schmitt, fue el aristotélico más leído desde la década de 1550 hasta la de 1650, estableciendo así el clima intelectual para Bacon y Herbert de Cherbury. Case, al igual que Hooker, utilizó una variedad de fuentes pero era un aristotélico de corazón. Como señala Schmitt, Case, así como otros educadores ingleses en ese momento, utilizaron las fuentes que estaban disponibles (es decir, Aristóteles) para construir el plan de estudios mediante el cual buscaron perfeccionar a la próxima generación porque esas fuentes fueron disponible y abarcando todo.

Una lección de interpretación histórica que se puede aprender de esto es que la primacía de un determinado sistema filosófico para un determinado grupo de personas en un determinado momento no siempre indica una lealtad firme por ese sistema en particular. (Por & # 8220 lealtad incondicional & # 8221 me refiero a una lealtad por una forma particular de sistematizar las verdades frente a una lealtad hacia la búsqueda de la verdad misma). Por lo general, ese sistema resulta ser la mejor opción en ese momento. Cuando las nuevas ideas corrigen o añaden mayor claridad a las antiguas, se forman nuevos planes de estudio por necesidad. El corpus de Aristóteles continuó proporcionando la base de los planes de estudio universitarios incluso después de la Revolución Científica del siglo XVII hasta que llegaron sistemas más actualizados y modernos que fueron capaces de reemplazarlo.


Everard Digby - Historia

Everard DIGBY Esquire (1414-1461) fue el 17 ° bisabuelo de Alex en la línea Miner.

Dado que nuestros antepasados ​​de Digby realmente eran caballeros, su escudo de armas pertenece a cada una de sus páginas.

Everard & # 8220Greenleaf & # 8221 DIGBY nació en 1415 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Sus padres fueron Simon DIGBY y Joan BELER. Él se casó Agnes CLARKE en 1439 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Everard murió el 29 de marzo de 1461 en la batalla de Towton, West Riding, Yorkshire, Inglaterra.

St Andrew & # 8217s Church Stoke Dry Rutlandshire contiene varias efigies de Digby

La iglesia Stoke Dry, que data al menos del período normando, fue reconstruida en gran parte durante los siglos XIII (torre oeste) y XV. Aunque pequeña, la iglesia tiene muchas características interesantes & # 8211 un arco normando tallado, un biombo de roble del siglo XV y tumbas pertenecientes a la familia Digby que una vez vivió en Stoke Dry. Destacan las espléndidas pinturas murales medievales que muestran el martirio de San Edmundo.

Sobre el porche norte está la habitación o parvise del sacerdote. Alcanzado por una estrecha escalera desde el pasillo norte de la iglesia, se dice que es donde Everard Digby planeó el fallido complot de pólvora de 1605. Sin embargo, hay poca verdad en esta historia. Aunque Sir Everard Digby fue uno de los conspiradores, no vivía en Stoke Dry en ese momento.

Agnes Clarke nació en 1419 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Sus padres eran Francis Clarke y Agnes Flore. El primer marido era Richard Seddall. (Nichols dice que era el segundo marido).

Agnes Digby St Andrew & # 8217s Stoke Dry Rutland & # 8212 c. 1479 Fragmento de losa de una dama con un tocado de campanario -La inscripción perdida se registra como
& # 8216Hic jacent Ricardus Digbi & amp Agnes uxor ejus qui quidem Ricardus obiit xvii ° die mensis Octobris & amp Agnes obiit penultimo die mensis Octobris A ° Domini m. . . ccc. . . septuagesimo nono, quorum animabus propicietur Deus Amen & # 8217

Hijos de Everard y Agnes:

Nombre Nació Casado Salido
1. Everard DIGBY Esq. 1440 en, Leicestershire, Inglaterra. Jacquetta ELLIS
1463
Stoke Dry, Rutland
Febrero de 1509 en Tilton, Leicestershire, Inglaterra.
2. Devorguila Digby
3. John Digby
4. Margaret Digby William Skeffington

Everard fue Alto Sheriff de Rutland 1434

Everard Digby, en el reinado de Eduardo IV, murió, junto con sus tres hermanos, luchando por la casa de Lancaster en la batalla de Towton el 29 de marzo de 1461. Sus siete hijos lucharon por Enrique VII en la batalla de Bosworth Field el 22 de agosto de 1485 .

Mansión de Stokes Dry

Stok (siglo xi) Stokes, Dristok, Drie Stok, Stokedreye (siglo xiii).

Stoke Dry limita con Leicestershire, y aunque principalmente en Wrandike Hundred, una pequeña porción conocida como Holy Oaks Liberty se extiende hasta la parroquia de Stockerston en Gartree Hundred (co. Leic.). La parroquia cubre un área de 992 acres de marga rica y está casi toda en pastos. El terreno se eleva desde Eye Brook, que forma el límite del condado y la parroquia en el oeste, hasta más de 500 pies por encima del datum de Ordnance en el norte de la parroquia de Stoke Great Wood. En 2007 tenía una población de 39. Con solo 14 casas, este es un pueblo tranquilo con su iglesia medieval dedicada a San Andrés.

El pequeño pueblo se encuentra en el lado oeste de la carretera de Uppingham a Kettering, y está muy bien situado en la ladera occidental de una loma con una franja de árboles en su lado sur. La iglesia está en el lado este de la calle del pueblo, con la rectoría al sur. En el lado opuesto de la carretera está el Grange, que probablemente perteneció a los Caballeros Hospitalarios.

Stoke Dry fue la antigua residencia de la famosa y antigua familia de Digbys, pero ahora no existe nada de la casa que ocupaban anteriormente. Permaneció hasta aproximadamente 1871, detrás de algunos edificios agrícolas al sureste de la iglesia, lo que parece haber sido parte del establo u otras dependencias de la casa solariega de Digby. Este consistía en un edificio de piedra oblongo que medía internamente alrededor de 48 pies 6 pulgadas por 16 pies 6 pulgadas, y aparentemente de finales del siglo XVI o principios del XVII. Se había utilizado durante mucho tiempo como almacén agrícola, y se eliminaron los tabiques internos y las paredes divisorias.

Los inquilinos de Stoke Dry anteriormente tenían derechos comunes en Beaumont Chase, que se encuentra al noroeste de la parroquia, y recibieron una compensación en su lugar en virtud de la Ley de cierre de Liddington en 1798.

Gran parte de Stoke Dry ahora está cubierto por Eyebrook Resevoir

CEBAR (SECO) se ingresó en el Domesday Survey como perteneciente, con Snelson y Caldecote, al obispo de Lincoln & # 8217s 2 hides en Liddington (q.v.). Los obispos de Lincoln tenían como inquilinos en Stoke Dry en el siglo XIII una rama de la familia de Neville. Gilbert de Neville, que tenía cinco caballeros y honorarios del obispo de Lincoln en 1156 y 1166, tenía tierras en Rutland en 1158. Murió antes de 1169, dejando un hijo Geoffrey que murió en 1193 y fue sucedido por su hijo Henry. A la muerte de Henry en 1227 sin descendencia, su propiedad pasó a su hermana Isabel, esposa de Robert Fitz Meldred, y así a los Neville de Raby. (Hasculf de Neville con Christine su esposa, que tenía tierras en Rutland en 1250, probablemente pertenecía a una rama cadete de estos Neville. Hasculf de Neville tuvo cuatro hijos: Robert, Thomas, Peter y Stephen. Robert se puso del lado del partido baronial y Después de la batalla de Evesham en 1265, sus tierras en Stoke Dry fueron confiscadas, pero se le devolvieron ese mismo año. Él estableció sus tierras en su hijo Thomas y sus herederos, y el resto para su hermano Thomas. Su hijo Thomas estaba tratando con tierras en Stoke Dry en 1297 y murió en 1303. Una parte de su propiedad en Stoke Dry fue a Theobald, hijo de Peter de Neville (dc 1276), hermano de Thomas & # 8217s padre Robert, y la otra a John, hijo de Stephen de Neville. otro hermano de Robert. El obispo de Lincoln reclamó la tierra como un despojo a causa de la proscripción de Peter, pero Peter, antes de su proscripción en 1272, había secuestrado a su hijo Theobald, que estaba en el servicio del rey en Escocia. Neville parece haber mantenido su derecho a la p propiedad y, probablemente para asegurar el título, transfirió las dos propiedades en 1304 a Walter de Langton, obispo de Coventry y Lichfield. En 1313, John de Neville concedió la mansión de Stoke Dry a Roger de Morwode y su esposa Joan (probablemente la hija de John & # 8217) y su emisión, con el resto para sus propios herederos. John de Neville de Stoke aparece, sin embargo, en una comisión de oyer y terminer en 1316. El obispo de Lincoln y Roger de Morwode fueron evaluados en 1316 con una ayuda para Liddington, Stoke Dry, Snelson y Caldecote.

Roger de Morwode fue sucedido por su hijo otro Roger, y en 1368 William, hijo de este último Roger, recuperó el ataque contra Thomas de Stanes, párroco de la iglesia de Upminster, y John le Rous de Howes, a quien William de Burton y Eleanor su esposa, probablemente la madre de William de Morwode, había trasladado previamente la mansión. En 1379 William de Morwode y Lora su esposa se ocupaban de tierras aquí, y en 1383 Nicholas de Morwode de Stoke Dry fue asesinado por Richard, hijo de Richard, hijo de Robert de Stoke Dry.

William de Morwode, que había establecido la mansión en su esposa Lora, murió incautado de ella en 1386, dejando un hijo y heredero William de 18 años. En 1391 Richard Salyng y Lora su esposa, evidentemente la viuda del anciano William de Morwode, recaudó una multa de la mansión con John, Edmund y Robert Morwode y otros. William Morwode de Stoke Dry apareció en una declaración de deuda en mayo de 1398, aunque en 1395 John Wakefield de Londres ocupó la mansión, posiblemente como acreedor hipotecario. En 1419 estuvo en manos de Roger Flore de Oakham, varias veces presidente de la Cámara de los Comunes, y John Clarke de Whissendine, ambos ejecutores del testamento de William Dalby, fundador del hospital de St. John y St. Anne. en Oakham. Roger murió en 1428, cuando John Clarke tenía la posesión exclusiva. Su hijo Francis se casó con Agnes, hija de Roger Flore.

Francis murió en 1435 en vida de su padre, dejando un hijo Francis que murió al año siguiente, y una hija Agnes que se convirtió en su única heredera y se casó Simon, alias Everard DIGBY de Tilton, por lo tanto, los Digby llegaron a Stoke Dry, donde hicieron su asiento principal. Everard murió en la batalla de Towton en 1461 y fue sucedido por su hijo. Everard, quien se caso Jacquetta ELLIS (muerto en 1496). Tuvieron un hijo, Everard, que sucedió en la propiedad tras la muerte de su padre en 1509. Se casó con Margery, hija de Sir John Heyton, kt., De Norfolk, y murió en 1540, cuando su hijo Kenelm lo sucedió. Kenelm se ocupaba de la mansión en 1553 y se la entregó en 1574 a su hijo Everard, encargado de los pagos después de su propia muerte a Katherine, Elizabeth, Ursula y Bridget sus hijas. Estableció la mansión en 1588. Murió en 1590. Su esposa Anne, hija de Sir Anthony Cope, todavía vivía en Stoke Dry cuando murió su hijo Everard en 1592, quien se había establecido en su esposa Mary, hija de Francis Neale. de Keythorpe (co. Leic.), su mansión de Tilton en ese condado. Mary también sobrevivió a Everard, quien dejó un hijo y heredero, Everard, que entonces tenía catorce años. La tutela de Everard más joven fue comprada por Roger Manners, arrendatario de la mansión y de Holy Oaks, quien la transfirió a Mary, la viuda de Everard. Everard [el conspirador de la pólvora], que fue nombrado caballero en 1603, se casó con Mary, hija de William Mulsho de Gayhurst o Gothurst (co. Bucks), y fue una persona destacada en la corte de James I, donde quedó bajo la influencia de el jesuita Gerrard. Estableció la mansión de su hijo Kenelm en 1604. Al ser atacado y ahorcado por alta traición por su participación en el complot de la pólvora en 1606, sus tierras fueron tomadas en manos del rey. Sir Everard & # 8217s esposa le sobrevivió durante una viudez de casi cincuenta años, y Holy Oaks en Stoke Dry, fallecido por ella en 1645, todavía estaba bajo secuestro por su recusación en 1653, fecha en la que estaba muerta.

La mansión pasó bajo el vínculo anterior al hijo y heredero de Sir Everard, Kenelm, de dos años en el momento de la muerte de su padre. Estaba lidiando con eso en 1624, pero la propiedad de Gayhurst de su madre, donde nació, se convirtió en su sede principal. Fue nombrado caballero en 1623, se casó con una esposa de extraordinaria belleza, Venetia, hija de Sir Edward Stanley de Shropshire, y fue nombrado Caballero de la Cámara, Comisionado de la Marina y Gobernador de Trinity House por Carlos I. Venecianos con un escuadrón equipado a sus expensas. Su trabajo filosófico y científico le dio fama en el continente y en casa, e incluso, más tarde, la amistad de Oliver Cromwell, aunque fue encarcelado y desterrado y sus propiedades confiscadas por sus actividades realistas.

En 1639 hipotecó las mansiones de Stoke Dry y Tilton a Daniel Harvey, Elias (o Eliab), Michael y Matthew Harvey. La transacción fue permitida por los secuestradores en 1645, pero después de su destierro en 1649 fue objeto de peticiones de 1650-1653 por parte de los reclamantes de su patrimonio. Estos peticionarios incluían a su madre, su padre y el hermano de su padre George Digby de Standon (co. Staffs), Eliab Harvey, quien era el tutor del difunto acreedor hipotecario y su hijo Daniel, y su propio hijo John Digby, quien se convirtió en su heredero después de la muerte. de su hijo mayor Kenelm en 1649. En 1655, con Daniel Harvey y su esposa Elizabeth y Elias Harvey y su esposa Mary, entregó la mansión a John Morris para fines de asentamiento. Kenelm Digby murió en 1665. Su hijo John, que fue enterrado en Gayhurst en 1673, dejó dos hijas como coherederas, Mary (o Margaret Maria), que se casó con Sir John Conway, segundo y último bart. de Bodryddan (co. Flint), y Charlotte, quien se casó con el pariente de Conway, Richard Mostyn. Mary murió en 1690, Charlotte en 1693–4. En 1704 Sir John Conway y Richard Mostyn obtuvieron una Ley del Parlamento para la venta de las propiedades de Digby.

los Batalla de Towton Se libró durante las Guerras Inglesas de las Rosas el 29 de marzo de 1461, cerca del pueblo del mismo nombre en Yorkshire. Fue la & # 8220 batalla más grande y sangrienta jamás librada en suelo inglés & # 8221. Según los cronistas, más de 50.000 soldados de las Casas de York y Lancaster lucharon durante horas en medio de una tormenta de nieve ese día, que era Domingo de Ramos. Un boletín que circuló una semana después de la batalla informó que 28.000 murieron en el campo de batalla. El compromiso provocó un cambio monárquico en Inglaterra: Eduardo IV desplazó a Enrique VI como rey de Inglaterra, expulsando del país al jefe de los Lancaster y sus principales partidarios.

La batalla de Towson por Richard Caton Woodville (1856-1927)

Henry era de carácter débil y mentalmente enfermo.Su gobierno ineficaz había alentado los planes de los nobles para establecer el control sobre él, y la situación se deterioró en una guerra civil entre los partidarios de su casa y los de Richard Plantagenet, tercer duque de York. Después de que los Yorkistas capturaron a Enrique en 1460, el parlamento inglés aprobó un Acta de Acuerdo para permitir que York y su línea sucedieran a Enrique como rey. La consorte de Henry, Margaret de Anjou, se negó a aceptar el despojo del derecho de su hijo al trono y, junto con otros descontentos de Lancaster, formó un ejército. Ricardo de York fue asesinado en la Batalla de Wakefield y sus títulos, incluido el derecho al trono, pasaron a su hijo mayor Edward. Los nobles, que anteriormente dudaban en apoyar el reclamo de Ricardo al trono, consideraban que los habitantes de Lancaster habían renegado de la Ley, un acuerdo legal, y Eduardo encontró suficiente respaldo para denunciar a Enrique y declararse rey. La batalla de Towton fue para afirmar el derecho del vencedor a gobernar Inglaterra a través de la fuerza de las armas.

Al llegar al campo de batalla, los yorkistas se vieron superados en número. Parte de su fuerza bajo John de Mowbray, tercer duque de Norfolk, aún no había llegado. El líder de York, Lord Fauconberg, cambió las tornas al ordenar a sus arqueros que se aprovecharan del fuerte viento para superar a sus enemigos. El intercambio de misiles unilateral (las flechas de Lancaster no alcanzaron las filas de Yorkist) provocó que los de Lancaster abandonaran sus posiciones defensivas. El consiguiente combate cuerpo a cuerpo duró horas, agotando a los combatientes. La llegada de los hombres de Norfolk revitalizó a los yorkistas y, animados por Edward, derrotaron a sus enemigos. Muchos habitantes de Lancaster murieron mientras huían, algunos se pisotearon unos a otros y otros se ahogaron en los ríos. Varios de los que fueron hechos prisioneros fueron ejecutados.

El poder de la Casa de Lancaster se redujo drásticamente después de esta batalla. Enrique huyó del país y muchos de sus seguidores más poderosos estaban muertos o en el exilio después del compromiso, lo que permitió que Eduardo gobernara Inglaterra ininterrumpidamente durante nueve años, antes de una breve restauración de Enrique al trono. Las generaciones posteriores recordaron la batalla como se describe en la dramática adaptación de William Shakespeare # 8216 de la vida de Henry.Enrique VI, Parte 3, Acto 2, Escena 5. En 1929, se erigió la Towton Cross en el campo de batalla para conmemorar el evento. Varios restos arqueológicos y fosas comunes relacionados con la batalla fueron encontrados en el área siglos después del compromiso.

4. Margaret Digby

El marido de Margaret, Sir William Skeffington (c. 1465-1535), diputado señor de Irlanda, pertenecía a una familia de Leicestershire y fue alguacil de Leicestershire y Warwickshire bajo Enrique VII. Fue maestro de artillería y un caballero de la comarca (miembro del parlamento) de Leicestershire de 1529 a 1535 durante el reinado de Enrique VIII, y en 1529 fue nombrado diputado en Irlanda por el hijo de Enrique, el duque de Richmond, el nominal señor lugarteniente de ese país.

Sir William nació en Skeffington, Leicestershire. Su hermano John era el patriarca de la familia Massareene. Fue nombrado Alto Sheriff de Leicestershire y Warwickshire durante 1508, 1515 y 1521 durante el reinado de Enrique VII y ese rey lo nombró caballero por sus servicios. En 1523, recibió de Enrique VIII una propiedad cerca de Tunbridge que había pertenecido al traidor ejecutado Henry Stafford, segundo duque de Buckingham.

Fue nombrado en 1529 diputado en Irlanda del hijo de Enrique, el duque de Richmond, el señor lugarteniente nominal de ese país. Cruzó en agosto de 1529, pero su poder estaba tan circunscrito por las instrucciones de Enrique que el jefe de los Fitzgerald, Gerald, noveno conde de Kildare, y no Skeffington, era el verdadero gobernador de Irlanda. Este estado de cosas duró tres años y luego, en 1532, el diputado fue llamado.

En 1534, Kildare estaba en prisión en Inglaterra y su hijo Thomas, luego el décimo conde, en rebelión, Skeffington fue nuevamente nombrado diputado, aproximadamente a la edad de 70 años. Después de algún retraso, desembarcó en Dublín en octubre de 1534 y marchó de inmediato para relevar a Drogheda, pero su enfermedad retrasó seriamente los avances en el trabajo de aplastar la rebelión. Sin embargo, en la primavera de 1535 estaba nuevamente en el campo. Tomó el castillo de Maynooth, matando y ejecutando a toda la guarnición. La artillería pesada utilizada por él en esta ocasión le valió su apellido de "El Artillero", obligó a algunos de los aliados de Kildare a hacer las paces y capturó Dungarvan.

William murió en Dublín el 31 de diciembre de 1535 y fue enterrado en la Catedral de San Patricio. Fue sucedido por su hijo mayor Thomas.

Fue el último católico romano en ocupar el cargo de Lord Diputado o Lord Teniente, con la excepción del Duque de Tyrconnel en 1687-1689 y Lord Fitzalan en 1921-1922.

Primero se casó con la tía abuela de Anne, Margaret, hija de Everard "Greenleaf" DIGBY William Skeffington quería tanto a Digbys que, cuando ella murió, se casó con su sobrina nieta Anna, la hija del nieto de Everard, John Digby de Kettleby.

William y Margaret tuvieron cuatro hijos, incluido Sir Leonard Skeffington, que ocuparía el puesto de teniente de la Torre de Londres. A Sir Leonard se le atribuye haber inventado la "hija del carroñero", que era un dispositivo de tortura utilizado en la Torre durante el reinado de Enrique VIII. Tras la muerte de Margaret, William Skeffington se casó en segundo lugar con Anne Digby, una hija de Sir John DIGBY de Kettleby y su esposa, Katherine Giffin. Este matrimonio produjo dos hijos y tres hijas más.


Ascendencia de John Digby, primer conde de Bristol & # 8211 ¿Cómo estaba relacionado con Simon Lynde?

John Digby, nació en febrero de 1580. Sus padres fueron Sir George Digby de Coleshill, Warwickshire y Abigail Henningham, hija de Sir Arthur Henningham. Se casó con Beatrice Walcott. John murió el 16 de enero de 1653.

Los padres & # 8211 Sir George Digby nació el 6 de noviembre de 1549 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Murió en 1587 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. George se casó con Abigail Heveningham en 1571 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra.

Sus padres fueron John Digby y Anne Throckmorton. Se casó con Abigail Henningham. Sir George murió el 2 de abril de 1586. Cuando George murió joven, el heredero fue su hermano Sir Robert Digby. Este Sir Robert contrajo un matrimonio juicioso con Lettice, nieta de Gerald, conde de Kildare y barón Offaly, y ella misma creó en 1620 a la baronesa Offaly, quien, como señala el gran monumento en la pared norte del santuario de Coleshill, fue & # 8216 Heredero general de la antigua familia de condes de Kildare en Irlanda & # 8217, y trajo a la familia Digby las vastas propiedades de los condes de Kildare. Aunque Sir Robert y sus hijos yacen enterrados en la catedral de San Patricio en Dublín, también se erigieron monumentos a ellos en Coleshill, una práctica que también se siguió en el caso de Kildare, Lord Digby.

Abuelos & # 8211 John Digby Esq nació en 1525 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. . Se casó con Anne Throckmorton de Coughton en 1548 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Anne murió el 21 de diciembre de 1553 en Coleshill, Warwick. También se dice que se casó con Catherine Vaux, hija de Nicolás, Lord Vaux. John murió el 15 de noviembre de 1550.

Los bisabuelos & # 8211 Reginald Digby nació en 1497 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Se casó con 4 Anne Danvers en 1518 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Reginald murió en 1549 y está enterrado en Coleshill. Anne Danvers nació en 1500 en Thatcham, Berkshire, Inglaterra.

Segundo bisabuelos & # 8211 Simon Digby nació en 1466 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Se casó con Alice Waleys en 1492 en Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Simon murió en 1520 Coleshill, Warwickshire, Inglaterra y está enterrado en una tumba, hecha en vida, con magníficas efigies de él y su esposa, en el santuario de la iglesia Coleshill. Alice Walleys nació en 1472 en Haddon, Devon, Inglaterra.

Tercer bisabuelos & # 8212 [nuestro antepasado] Everard DIGBY Esq Esquire nació en 1440 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Murió en febrero de 1509 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Everard se casó Jacquetta ELLIS en 1463 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Jacquetta ELLIS nació en 1445 en Combe Raleigh, Devon, Inglaterra. Murió en 1483 en Stoke Dry, Rutland, Inglaterra.


Sir Everard Digby

Sir Everard Digby (c. 1578 & # x2013 30 de enero de 1606) fue miembro del grupo de católicos ingleses provinciales que planearon el fallido complot de la pólvora de 1605. Aunque se crió en una casa protestante y se casó con una protestante, Digby y su esposa fueron convertidos al catolicismo por el sacerdote jesuita John Gerard. En el otoño de 1605 formó parte de una peregrinación católica al santuario de St Winefride's Well en Holywell. Por esta época conoció a Robert Catesby, un fanático religioso que planeaba volar la Cámara de los Lores con pólvora, matando a James I. Catesby luego planeó incitar una revuelta popular, durante la cual un monarca católico sería restaurado al trono inglés.

Se desconoce el alcance total del conocimiento y la participación de Digby en la trama, pero a instancias de Catesby, Digby alquiló Coughton Court y preparó una & quot; fiesta de cotización & quot, lista para el levantamiento planeado. Sin embargo, el complot fracasó y Digby se unió a los conspiradores mientras volaban a través de Midlands, sin conseguir apoyo en su camino. Digby dejó a los otros fugitivos en Holbeche House en Staffordshire, y pronto fue capturado y llevado a la Torre de Londres.

Digby fue juzgado el 27 de enero de 1606. A pesar de una defensa elocuente, fue declarado culpable de alta traición y tres días después fue ahorcado, descuartizado y descuartizado.

Everard Digby era hijo de Everard Digby y Maria Digby (n & # x00e9e Neale), hija de Francis Neale de Keythorpe en Leicestershire. También era primo de Anne Vaux, quien durante años se puso en riesgo considerable al albergar a sacerdotes jesuitas como Henry Garnet. Según el autor Roy Digby Thomas, la familia Digby pudo haber sido fundada durante la conquista normanda de Inglaterra, cuando Guillermo el Conquistador estuvo acompañado por Almar, quien se estableció en Tilton en Rutland. Sir John Digby (muerto en 1269) participó en dos cruzadas, y en 1418 Sir Everard "Greenleaf" Digby era Lord de Tilton y propietario de la mansión en Drystoke, y miembro del Parlamento de Rutland. Sir Everard perdió su vida (y su familia gran parte de su fortuna) luchando en 1461 por Enrique VI contra Eduardo IV. La familia tuvo un cambio de suerte en 1485 cuando los hijos de Sir Everard lucharon por el victorioso Enrique VII en la Batalla de Bosworth Field. Digby puede haber estado relacionado con el erudito del siglo XVI, Everard Digby.

En 1596, cuando todavía era un adolescente, se casó con Mary Mulshaw, una joven heredera que trajo consigo la casa Gayhurst en Buckinghamshire. Según todos los informes, su matrimonio fue feliz y tuvieron dos hijos. Kenelm nació en 1603 en Gayhurst y John en 1605. A diferencia de otros católicos ingleses, Digby tenía poca experiencia de primera mano sobre las leyes de recusación de Inglaterra. Tras la muerte de su padre, fue puesto bajo la tutela de la cancillería y se crió en una casa protestante. Su esposa María fue convertida al catolicismo por el sacerdote jesuita John Gerard. Cuando Digby cayó gravemente enfermo, Gerard aprovechó la ocasión para convertirlo a él también, y los dos posteriormente se hicieron amigos cercanos, "llamándose [sic] 'hermano' cuando escribimos y hablamos". Gerard fue el padrino del hijo mayor de Digby, Kenelm, y los Digby también construyeron una capilla oculta y una sacristía en Gayhurst.

Digby frecuentaba la corte de Isabel I y se asoció informalmente con los caballeros jubilados isabelinos. Sin embargo, su matrimonio había ampliado significativamente sus propiedades y posiblemente por esta razón dejó la corte para administrar sus propiedades. Aparentemente, era un propietario implacable, ya que sus inquilinos en Tilton solicitaron una reparación a la Corona cuando no cumplió con los costosos contratos de arrendamiento que les otorgó su padre. Añadió a su propiedad en Buckinghamshire mediante la compra de tierras en Great Missenden, y un mes después de la muerte de la reina, su posición social se elevó cuando el 24 de abril de 1603 James I lo nombró caballero en el castillo de Belvoir. Cuatro días después estuvo presente en el funeral de Elizabeth en Londres.

A finales de agosto o principios de septiembre de 1605, Digby, su esposa y su capellán jesuita secreto Edward Oldcorne se unieron a una peregrinación organizada por, entre otros, Henry Garnet y Anne Vaux. El grupo había partido de White Webbs en Enfield Chase, en dirección al santuario de St Winefride's Well en Holywell, y ocasionalmente se había detenido en el camino para reunir más seguidores. Cuando unos treinta peregrinos regresaron de Holywell a mediados de septiembre, se detuvieron en Rushton Hall, donde Sir Thomas Tresham había muerto recientemente, y luego continuaron hasta el asiento de Digby en Gayhurst.

El 21 de octubre, Digby, su esposa, Garnet y Vaux estaban en Harrowden celebrando una fiesta retrasada de San Lucas. Mientras estaba allí, conoció a Robert Catesby, quien en algún momento le pidió que hiciera un juramento de secreto antes de presentarlo a lo que más tarde se conocería como el plan de la pólvora. Los católicos ingleses esperaban que los años de persecución que sufrieron durante el reinado de Isabel terminarían cuando Jaime I subiera al trono, ya que su actitud parecía moderada, incluso tolerante hacia los católicos. Sin embargo, en opinión de Catesby, James había incumplido sus promesas y rápidamente había perdido la paciencia con la nueva dinastía. Por lo tanto, planeó matar a James haciendo volar la Cámara de los Lores con pólvora y luego incitando a una revuelta popular durante la cual un monarca católico sería restaurado al trono. Catesby había solicitado la ayuda de otros católicos, pero había asumido gran parte del costo financiero del plan y se estaba quedando sin dinero. Por tanto, el grupo acordó ampliar su número. Con este fin, Catesby había reclutado a Ambrose Rookwood & # x2014 un católico joven y rico con un establo de buenos caballos & # x2014 y un primo adinerado, Francis Tresham.

Se desconoce el alcance del conocimiento de Digby sobre la trama, pero en opinión del autor Alan Haynes, Digby se sorprendió por lo que escuchó y preguntó qué sería de algunos de sus amigos católicos. Catesby respondió: "Asegúrate de que los nobiliarios que valgan la pena salvarlos serán preservados y, sin embargo, no sabrán del asunto". Ninguno de sus amigos quedaría atrapado en la explosión. Preguntó si Catesby había hablado del asunto con Garnet o con otros jesuitas, aunque Catesby no tenía ninguna duda de que los jesuitas desaprobaban tal acción, mintió y dijo que no actuaría sin su aprobación. Catesby luego nombró a los otros conspiradores y le prometió a Digby que tan pronto como llegaran a Gayhurst demostraría que su religión permitía tales actos de regicidio, disuadiendo así al joven señor de confesarse con Garnet y descubrir la opinión del jesuita sobre el asunto. Catesby le dijo que alquilara Coughton Court al jefe de la familia Throckmorton, para que "fuera mejor para poder hacer el bien a la causa [secuestrar a la princesa Isabel]". A partir de ahí, debía organizar una partida de caza (en realidad un grupo de hombres armados a caballo) y estar preparado para algún tipo de maniobra militar. Digby también brindó asistencia monetaria que prometió & # x00a31,500 después de que el conspirador Thomas Percy no pagara el alquiler adeudado por varias propiedades en Westminster.

El 2 de noviembre en Gayhurst, mientras hacía los preparativos para su partida de caza, Gerard visitó a Digby. Habiendo notado que la casa estaba casi completamente vacía, el jesuita le preguntó si había "algún asunto entre manos" y si Garnet lo sabía. Deseoso de no implicar a Gerard, a pesar de que le dijeron menos de dos semanas antes que el complot contaba con la aprobación de los jesuitas, Digby le dijo que no había nada que supiera & quot que pudiera decirle & quot. Aunque más tarde Gerard usó esta conversación para defenderse de quienes lo acusaron de estar involucrado en el complot, vivió para lamentar no haber tenido la oportunidad de disuadir a Digby de su curso.

Dos días después, Digby y sus sirvientes se instalaron en la posada Red Lion, en Dunchurch, donde se llevaría a cabo su caza. Se llevó varias prendas de vestir, entre ellas & quota jubón de raso blanco cortado con morado & quot. También estuvieron presentes, pero no involucrados, su tío, Sir Robert Digby, Humphrey Littleton y su sobrino Stephen Littleton. Cenaron, antes de que se les uniera el conspirador John Grant y un amigo. También fue invitado el hermanastro de los conspiradores Robert y Thomas Wintour, John Wintour. Asistieron a una misa a la mañana siguiente, dirigida por un padre Hammond, antes de que la fiesta continuara.

Alrededor de la medianoche del 4 de noviembre, Guy Fawkes fue descubierto custodiando la pólvora que los conspiradores habían colocado debajo de la Cámara de los Lores y arrestado. Los conspiradores que todavía estaban en Londres pronto tomaron vuelo hacia las Midlands, encontrando en el camino a los que ya se habían ido para prepararse para el levantamiento planeado. Conocieron a Digby y su grupo en Dunchurch. Catesby le dijo a Digby que el rey y Salisbury estaban muertos, y "si los verdaderos católicos se moverían ahora, no dudaba que pudieran procurarse buenas condiciones para ellos mismos". Digby estaba convencido, pero muchos de su grupo estaban menos que impresionados por haber sido tan engañados y, peor aún, asociados con la traición. Uno de sus sirvientes le preguntó a Digby qué pasaría con ellos. Digby le dijo que aunque era consciente de su ignorancia, "pero ahora no hay remedio".

El 6 de noviembre, los fugitivos asaltaron el castillo de Warwick y lograron asegurar más caballos, antes de dirigirse a Norbrook para recoger las armas almacenadas. Desde allí continuaron su viaje hacia Huddington. Catesby ordenó a su sirviente (y compañero conspirador) Thomas Bates que le entregara una carta al padre Garnet en Coughton Court. Catesby y Digby le pidieron a Garnet que disculpara su imprudencia, antes de pedir su ayuda para formar un ejército en Gales. La respuesta de Garnet les suplicó que detuvieran sus "acciones malvadas" y que escucharan las enseñanzas del Papa. Cuando el sacerdote trató de consolar a Mary Digby, también en Coughton Court, estalló en lágrimas.

Con su banda de partidarios cada vez menor, los fugitivos restantes llegaron a Huddington alrededor de las 2:00 pm. Cualquier expectativa que tuvieran de apoyo comenzó a desvanecerse, casi todos los que conocieron mostraron preocupación solo por su propia seguridad, temerosos de involucrarse con traidores. A la mañana siguiente cabalgaron bajo la lluvia, deteniéndose brevemente para servirse los suministros de la casa del ausente Lord Windsor en Hewell Grange. Aún así, los lugareños se negaron a tener nada que ver con ellos. Digby admitió más tarde que "ni un solo hombre" se les unió. Llegaron esa noche a Holbeche House, en la frontera de Staffordshire, y cansados ​​y desesperados, extendieron un poco de la pólvora ahora empapada frente al fuego para secarse. Una chispa del fuego aterrizó en la pólvora y las llamas resultantes envolvieron a Catesby, Rookwood, Grant y otro hombre.

Catesby y sus compañeros conspiradores Thomas Percy, John Wright y su hermano Christopher fueron asesinados por los hombres del Sheriff de Worcester a principios del 8 de noviembre, pero Digby ya se había ido para entregarse (el único conspirador en hacerlo). Con dos sirvientes, posiblemente Bates y su hijo, tomó varios caballos y se escondió en un bosque cercano. Sin embargo, pronto se encontraron sus huellas, y con cierta vacilación (Digby tenía la intención de entregarse a alguien más digno), temprano esa mañana se presentó ante el más veterano de sus adversarios. Mientras Digby fue llevado a la Torre de Londres, Gayhurst fue saqueada, las pertenencias de los sirvientes fueron robadas, el ganado se vendió a bajo precio y Mary Digby quedó en la indigencia. Más tarde, el alguacil comentó: `` Todos los bienes se llevan, incluso hasta el mismo piso del gran salón ''. En la Torre, se registraron los dos baúles de ropa de Digby y se encontró que contenían & # x00a3100 en oro y & # x00a350 en dinero blanco. . William Waad, teniente de la Torre, preguntó si podía tomar & # x00a350 para pagar la comida y la ropa de cama de Digby.

Ayer estuve ante el Sr. Abogado y mi Señor Presidente del Tribunal Supremo, quienes me preguntaron si había tomado el Sacramento para mantener en secreto el complot como lo hacían otros. Dije que no, porque evitaría la cuestión de en manos de quién estaba.

Everard Digby, 10 de enero de 1606

Digby buscó sin éxito una audiencia con James para tratar de explicarse, en opinión de Fraser sugiriendo que el alcance de su participación era limitado o que era `` asombrosamente ingenuo y confiaba en el perdón de su soberano ''. Mientras estaba encarcelado, se ocupó de escribir cartas secretas. , sacado de contrabando de la Torre y no redescubierto hasta la muerte de Kenelm Digby en 1675. Aunque tuvo la suerte de no sufrir el destino de Guy Fawkes, quien fue torturado en varias ocasiones, una de estas cartas insinúa que había sido & quot; de una manera, ofrecida & quot. Describió su negativa a cooperar con sus interrogadores, se jactó de su engaño y cómo no había nada que pudiera hacer para que el complot pareciera menos aborrecible para sus compañeros católicos. Digby también talló una inscripción en la pared de su celda, existente en 1996.

Digby fue juzgado el mismo día que siete de sus co-conspiradores supervivientes, en Westminster Hall, el lunes 27 de enero de 1606. Mientras el rey y su familia observaban en secreto, los cargos contra los conspiradores se leyeron en voz alta. Solo entre ellos, Digby se declaró "culpable" y fue juzgado en una acusación por separado. Vestido con un traje de satén negro y un "vestido de tafetán", pronunció un breve y conmovedor discurso, defendiendo sus acciones y explicando su afecto por Catesby y la causa de su religión. Acusó al rey James de incumplir sus promesas de tolerancia para los católicos y habló de sus temores de leyes más severas contra la recusación. También suplicó en nombre de su familia, que no pagaran por sus acciones, antes de hacer una solicitud final para ser decapitado. Sus palabras cayeron en oídos mayormente sordos. La fiscalía se burló de la supuesta perfidia de James y ridiculizó a Digby por pedir clemencia donde no habría dado ninguna. Junto con los otros conspiradores, fue declarado culpable. Cuando los sacaron de la sala, Digby exclamó: `` Si puedo escuchar a cualquiera de sus señorías decir, usted me perdona, iré con más alegría a la horca ''. La respuesta fue: `` Dios te perdone, y lo hacemos ''.

Pasó sus últimos días en la Torre escribiendo cartas a su esposa e hijos, instando a los dos hermanos a evitar los ejemplos de figuras como Caín y Abel. También escribió poesía:

¿Quién es ese que llama? Oh, quédate, mi Señor, vengo: conozco esa llamada, desde que primero me hizo conocerme a mí mismo, lo que me hace ahora con alegría correr para que no se vaya que pueda mostrar mi deber. Jesús, mi Señor, te conozco por la cruz que me ofreces, pero no para mi pérdida.

Digby fue ahorcado, dibujado y descuartizado la madrugada del jueves 30 de enero. Multitudes de espectadores se alinearon en las calles mientras lo amarraban a una valla de barbas, y junto a Robert Wintour y John Grant fue arrastrado a caballo hasta el extremo occidental del cementerio de la Catedral de Old St Paul. Thomas Bates fue entregado de manera similar, pero desde la prisión Gatehouse. Los guardias armados intercalados a lo largo de la ruta estaban allí para defenderse de cualquier posible rescate, pero no impidieron que las familias de los malhechores presenciaran la suerte de los cuatro hombres. Frío y sucio, Digby fue el primero de los cuatro en enfrentarse al verdugo. Subió al cadalso y se dirigió a la audiencia, diciéndoles que sabía que había violado la ley, pero que moralmente y a los ojos de su religión, no había cometido ninguna ofensa. Pidió perdón a Dios y al país, y protestó por la inocencia de los jesuitas y del padre Gerard. Rechazó las atenciones de un clérigo protestante, hablándose a sí mismo en latín, antes de despedirse de sus amigos.

Luego, a Digby lo despojaron de la ropa, a excepción de la camisa. Murmurando "Oh Jesús, Jesús, sálvame y guárdame", subió la escalera y fue colgado por un corto período. El verdugo cortó la cuerda y Digby volvió a caer sobre el cadalso, hiriéndose la frente. Plenamente consciente, fue llevado al bloque y castrado, destripado y descuartizado. Lo siguieron Wintour, Grant y Bates. Los cuatro conspiradores restantes sufrieron destinos similares al día siguiente, en Old Palace Yard en Westminster.


Matrimonio y descendencia

Everard Digby estaba casado con Anne, hija de Francis Clarke de Whissendine. En algunas fuentes, el primer nombre de su esposa también se da como Alice o Agnes.

La pareja tuvo la siguiente descendencia:

  • Everard Digby ⚭ Jaquetta, hija de John Ellis
  • Sir Simon Digby
  • Sir John Digby
  • Thomas Digby
  • Devorguilla Digby ⚭ Robert Hunt
  • Margaret Digby ⚭ Sir William Skeffington

Según las fuentes, se dice que Everard tuvo un total de siete hijos, pero no todos son nombrados.


Diccionario de biografía nacional, 1885-1900 / Digby, Everard (fl.1590)

DIGBY, EVERARD (Florida. 1590), divino y autor, estaba casi relacionado con la familia Rutland de ese nombre. Se dice que fue bisnieto de Everard Digby, sheriff de Rutlandshire, un lancasteriano que fue asesinado en Towton en 1461. También se suele decir que su padre era Kenelm Digbv de Stoke Dry, Rutland, y su madre Mary, hija de Sir Anthony Cope [q. v.] Everard era sin duda el nombre de su hijo mayor, que se casó con María, hija de Francis Neale de Keythorpe, Leicestershire era el padre de Sir Everard Digby [q. v.], el conspirador en el complot de la pólvora y murió el 24 de enero de 1592. Pero el inquisitio post mortem califica expresamente a este Everard Digby como un 'escudero', lo que deja en claro que no es idéntico al divino y autor, quien, como miembro del St. John's College, Cambridge, debe haber estado soltero en el momento del nacimiento de Sir Everard. en 1578. El linaje divino no se puede establecer con precisión. Nacido alrededor de 1550, se matriculó como sizar en St. John's College, Cambridge, el 25 de octubre de 1567 fue admitido como erudito el 9 de noviembre de 1570 procedió B. A. 1570-1, M.A. 1574 y B.D. 1581 y se convirtió en miembro de Lady Margaret el 12 de marzo de 1572-3, y miembro principal el 10 de julio de 1585. Fue profesor principal en 1584. Digby participó en la actuación universitaria del 'Richardus Tertius' del Dr. Legge en 1580. Solicitó a Lord Burghley para la rectoría de Tinwell, Rutlandshire, 26 de enero de 1581-2 (Lansd. SRA. 34, art. 12), pero la solicitud no parece haber sido concedida, y antes de finales de 1587 fue privado de su beca. En una carta a Burghley, William Whitaker, maestro de St. John's College (4 de abril de 1588), explicó que este paso se había hecho necesario debido a los atrasos de Digby con el administrador de la universidad. Agregó que Digby había predicado la pobreza voluntaria, una 'posición papista', en St. Mary's había atacado a los calvinistas ya que los cismáticos tenían la costumbre de tocar una bocina y gritar en la universidad durante el día, y habló repetidamente del maestro a los eruditos. con la mayor falta de respeto. Burghley y Whitgift ordenaron la restitución de Digby, pero Whitaker se mantuvo firme y con la ayuda de Leicester obtuvo la confirmación de la expulsión.

El libro más conocido de Digby es un tratado sobre natación, el primero publicado en Inglaterra. El título dice: 'De Arte Natandi libri duo, quorum prior regulas ipsius artis, posterior vero praxin demonstrationemque continet,' Lond. 1587, dedicado a Richard Nourtley. Está ilustrado con láminas y fue traducido al inglés por Christopher Middleton en 1595. Digby también escribió 'De Duplici methodo libri duo, unicam P. Rami methodum refutantes: in quibus via plana, expedita & amp exacta., Secundum optimos autores, ad scientiarum cognitionem elucidatur, 'Londres, Henry Bynneman, 1580' Theoria analytica viam ad monarchiam scientiarum demuestra. . . totius Philosophiae & amp reliquarum scientiarum, 'dedicado a Sir Christopher Hatton, 1579. William Temple del King's College, luego rector del Trinity College, Dublín, escribió, bajo el seudónimo de Franciscus Mildapettus, un ataque a las críticas de Digby a Ramus, a lo que Digby respondió en 1580. Temple respondió de nuevo en 1581. Como producciones de un predecesor de Bacon, los dos libros filosóficos de Digby son notables. Aunque torpe en la expresión y cubierto de sutilezas escolásticas, Digby intentó en su 'Theoria Analytica' clasificar las ciencias, y en otros lugares se aventura en una teoría de la percepción basada en la noción de la correspondencia activa de la mente y la materia. M. de Remusat ve en la teoría de Digby un esbozo de la teoría de Leibnitz intellectus ipse y un reflejo de la idea platónica. De lo contrario, Digby es discípulo de Aristóteles. Digby también fue autor de 'Everard Digbie, su Dissuasive from take off the Lyvings and Goods of the Church', con 'Celsus of Verona, su Dissuasive, traducido al inglés', Londres, 1589, dedicado a Sir Christopher Hatton. El Museo Británico posee una copia de 'Articuli ad narrationes nouas pertiñ formati' (Berthelet, 1530) que perteneció a Digby. Contiene su autógrafo y muchas notas escritas a mano.


Everard Digby - Historia

Esta página está tomada del sitio web de The Gunpowder Plot Society y se reproduce aquí con su amable permiso.

Nacimiento: 16 de mayo de 1576 o 1578

Fallecimiento: 30 de enero de 1606, Cementerio de St. Paul, Londres

Everard Digby era el hijo de Everard Digby de Stoke Dry, Rutland y Maria, hija de Francis Neale de Keythorpe, Leicestershire. [1] La familia tenía raíces antiguas: el hijo de Digby, Kenelm, encargó más tarde una genealogía que supuestamente trazó el origen de la familia de Aelmar, & quotAnglicus-Saxonus & quot [2]. Su padre murió cuando él tenía catorce [1] o dieciséis [3] y su tutela fue comprada por Roger Manners, Esq. y más tarde pudo haber sido vendido a su madre.

Aunque los padres de Digby pueden haber tenido tendencias católicas, lograron evitar ser detectados, y Digby de todos los conspiradores nunca experimentó la persecución de primera mano, llevando una vida temprana sin problemas y aparentemente protestante.

En 1596 se casó con Mary Mulsho, la única hija y heredera del incondicionalmente protestante William Mulsho de Gothurst [1] (más tarde Gayhurst), y residió en su casa [3]. Esto parece haberse convertido verdaderamente en un matrimonio de gran afecto. Digby describió a su esposa como "la mejor esposa para mí que jamás haya disfrutado un hombre", y de ella tuvo dos hijos, Kenelm y John [4].

Como un joven rico y bien conectado, Digby pronto se presentó en la corte y fue recibido en el cargo de caballero pensionista, aunque más tarde afirmó, al igual que Thomas Percy, que `` tomó el otro perteneciente al lugar de un pencionista y ningún otro '. [3]

Apuesto y popular, Everard Digby era el "hombre más bueno de toda la corte" [6] y "un hombre tan completo en todas las cosas que merecían estimación, como se debería ver en un reino". Era la personificación de todas las cualidades que se esperaban de un joven cortesano apuesto de la época, un excelente jinete, espadachín y músico [7].

Sin embargo, no tenía mucho interés en la política, y como era un joven fuerte y bien formado con pasión y habilidad para los deportes de campo, pasaba la mayor parte de su tiempo en sus propiedades persiguiendo su amor por la caza, los caballos y la venta ambulante. Como era común en la época, él y su nuevo padrastro, el Sr.Erdeswick, se vieron involucrados en juicios entablados por sus inquilinos por cerrar terrenos y tomar dinero por arrendamientos que no fueron respetados, incluida una demanda presentada por el esposo de su antigua enfermera. [5].

Aproximadamente en 1599, Digby fue presentado por un vecino suyo, el Sr. Roger Lee, al sacerdote jesuita John Gerard, quien fue representado simplemente como amigo de Lee. Durante sus conversaciones, plantearían problemas católicos de pasada, y Lee tomaría una postura más audaz para alejar las sospechas del sacerdote. Digby estaba tan convencido por este acto, con la vestimenta impecable de Gerard y sus conocimientos de caza, que incluso una vez le preguntó a Lee si John Gerard era apto para su hermana. Dijo que quería verla casada con un católico porque eran "gente buena y honorable". [3]

Después de la muerte de los padres de Mary, la esposa de Digby, ella se convirtió en la dueña de la casa. Durante uno de los viajes de su esposo a Londres, Mary expresó su deseo de convertirse a la fe católica. Recibió la noticia de que Gerard era sacerdote con incredulidad. "Vaya, el hombre vive como un cortesano". Dijo ella: "¿No lo has visto jugar a las cartas con mi marido?". Sólo se convenció cuando lo vio vestido de clérigo. [3]

Poco después, Everard Digby se enfermó gravemente en Londres y, mientras era atendido por Gerard, fue recibido en la iglesia. Digby expresó menos sorpresa que su esposa al enterarse de que Gerard era sacerdote, y se alegró de tener un sacerdote que 'entendiera a hombres como él' y pudiera 'aparecer en compañía sin peligro de que se descubriese su sacerdocio' [3].

El secreto era tal que Digby le pidió ayuda a Gerard para traer a su esposa a la iglesia. Gerard no dijo nada, pero divertido decidió esperar hasta que Mary llegara a Londres y ver cómo cada uno intentaba convertir al otro. [3]

Digby y Gerard se hicieron amigos firmes y compañeros constantes. Gerard dice: "Para mí, siempre fue un amigo muy leal, y podríamos haber sido hermanos de sangre". De hecho, nos llamábamos 'hermano' cuando nos escribíamos o hablábamos ''. Bajo la dirección de Gerard, Digby estableció un hogar católico modelo. Ahora, cuando jugaban a las cartas, al final del juego cambiaban el dinero (que usaban para las apariciones) por Ave Marías. [3]

Digby fue uno de los que dieron la bienvenida al nuevo rey James en el castillo de Belvoir, y allí fue nombrado caballero el 23 de abril de 1603 [1]. Sin embargo, al igual que los demás, pronto se desilusionó amargamente cuando las promesas de James se desvanecieron en el aire.

Fue uno de los últimos conspiradores en unirse, alistado por su riqueza, habilidad y devoción, aunque la historia de su inducción y las acciones posteriores están envueltas en un misterio. La mayor parte de la historia tradicional nos viene de sus confesiones posteriores. Sin embargo, en cartas secretas [8] sacadas de contrabando de la torre que solo se descubrieron 70 años después de su muerte entre los papeles de su hijo Kenelm [9], deja bastante claro el alcance de sus mentiras a sus examinadores para proteger a otros, arrojando todas sus declaraciones bajo examen en serias dudas.

Algunos sostienen que se suponía que Digby había sido inscrito en el complot por Robert Catesby hacia fines de agosto de 1605 mientras su esposa estaba en una peregrinación con Garnet y otros a St. Winifred's Well. Mientras viajaba de Harrowden de regreso a Gothurst, Catesby le reveló el complot sin que él tuviera que tomar el Santísimo Sacramento, debido al hecho de que eran amigos tan cercanos. [10]

Digby se sorprendió y no quiso escuchar más, y solo se convenció cuando Catesby le aseguró que los jesuitas conocían y aprobaban el complot. Otros sostienen que esto tuvo lugar mientras cabalgaba durante una visita de Catesby a Gothurst en la Fiesta de San Lucas (21 de octubre) [4].

Sin embargo, en sus cartas desde la Torre, Digby afirma que les dijo a los examinadores que no tomaba el Sacramento para evitar la pregunta de quién lo administraba [8]. Además, Oswald Tesimond (de quien nunca se ha sabido que haya cometido un error de hecho) dice más tarde que fue Thomas Wintour quien realmente le reveló la trama a Digby [11]. Es posible que Digby estuviera buscando proteger a Wintour, que aún vive. En la carta V a Gerard dice: "No concibo bien a mi hermano, porque nunca dije que nadie más me lo contara, excepto el Sr. Catesby". & quot

Hay tres pruebas de su propia mano que apuntan a la historia de que Catesby le mintió para que creyera que los jesuitas sabían y aprobaban el complot.

Primero, en su carta secreta IX, dice claramente que el padre Henry Garnet le dijo directamente que el Papa no quería que los sacerdotes obstaculizaran ningún movimiento por la causa católica, y que `` con los procedimientos del Sr. Catesby con él (Garnet) y conmigo, dame la absoluta creencia de que el asunto en general fue aprobado, aunque no se conocían todos los detalles.

En segundo lugar, cuando Gerard llegó a Gothurst el 2 de noviembre y sospechó que la casa se había retirado, y solo Sir Everard quedaba para prepararse para su caza, preguntó si había 'algún asunto entre manos, y Whalley (Garnet) lo sabía. ? ' Digby respondió que no había nada en la mano que supiera o pudiera decirle [4] [10]. En la carta VIII, Digby mismo dice que & quot. las razones por las que no familiaricé a un amigo interno con este negocio, no fue por ninguna obstinación o mal fin en particular, pero pensé que no era lo mejor para la Causa. "No le habría mentido a uno de sus amigos más cercanos si hubiera creído que los jesuitas tenían pleno conocimiento y le hubieran dado su aprobación".

Y por último, en la misma carta VIII dice & quot; Vi el punto principal del caso, juzgado en un libro latino de M.D., el suegro de mi hermano. & quot

Sin embargo, se involucró, Digby acordó proporcionar 1500 libras al proyecto y mudarse a Coughton Court para tener una ubicación más céntrica [10].

El papel de Digby en la trama era administrar las operaciones de Midlands. Iba a reunir a un gran grupo de aristócratas católicos descontentos en Dunsmoor Heath con el pretexto de una cacería, que serían puestos en confianza una vez que se disparara la pólvora. Este grupo se utilizaría para capturar a la princesa Isabel, que se encontraba cerca en Coombe Abbey, antes de que la noticia se hiciera pública, y para liderar un levantamiento general.

Hay quienes alegan la ignorancia de Digby sobre lo que iba a suceder en Londres [4], pero esto seguramente se puede descartar frente a su declaración ". porque esa noche, antes de que cualquier otro pudiera haber traído la noticia, deberíamos hacerla saber por el Sr.Catesby, quien debería haber proclamado al heredero aparente en Charing Cross, cuando salía de la ciudad, con el propósito de que se emitiera una proclama si el duque no había estado en la casa, entonces había una cierta manera de poseerlo, pero con respecto a de la seguridad, deberían haber estado allí, por lo tanto, lo más importante de nuestro negocio era la posesión de Lady Elizabeth. & quot. [8]

El lunes 4 de noviembre, Digby estaba en posición con más de 100 personas en el Red Lion Inn en Dunchurch. Este grupo incluía a su tío Sir Robert Digby, Humphrey y Stephen Littleton, John Grant, John Wintour, Henry Morgan y el padre Hammond, y 7 sirvientes.

A la llegada de sus conspiradores desaliñados y exhaustos de su desesperada huida de Londres en la noche del 5, Catesby le dijo a Digby que se había descubierto el complot, pero que `` aunque el campo esté perdido, no todo está perdido '', y decidieron intentarlo. para proceder con el levantamiento. Al enterarse de estos planes, muchos en el grupo de caza, incluido su tío Sir Robert Digby, se sorprendieron y se marcharon rápidamente, aunque la gran mayoría de ellos permaneció. Dadas las circunstancias, parece poco probable que Catesby le hubiera dicho que el Rey y su Ministro Principal, Robert Cecil, estaban muertos [4], ya que habría requerido la cooperación de todos los demás conspiradores para lograrlo.

Entonces Digby le dijo a su sirviente "pero ahora no hay remedio", y un sirviente de la posada lo escuchó decir "No dudo que todos estamos traicionados".

En el vuelo de la banda hacia Gales, se desviaron para irrumpir en los establos del castillo de Warwick, y luego se detuvieron en Norbrook alrededor de las tres de la mañana para desayunar y recoger las armas que Grant había almacenado allí. Durante su breve estancia, Digby y Catesby redactaron una carta que enviaron con Thomas Bates al padre Garnet, que estaba con Lady Digby en Coughton Court, para avisarles de lo que había sucedido, para & quot; excusar su imprudencia & quot; y para pedir ayuda. Garnet naturalmente se negó, pero Tesimond fue persuadido de acudir en su ayuda y ayudar a su amigo Catesby.

Después de la explosión en Holbeache, Digby partió, algunos dicen para hacer bien su fuga, algunos para entregarse a las autoridades [4] [10] [12], pero por su propia pretensión de obtener ayuda. Antes de irse, ofreció a sus sirvientes dinero y caballos para que pudieran escapar, pero dos de ellos se negaron a dejarlo y los tres salieron juntos de Holbeache [7].

Solo habían viajado cuatro millas de distancia, a un lugar cerca de Dudley, cuando fueron avistados por una pandilla. Intentaron esconderse en un pozo en medio de un bosque, pero fueron vistos por sus perseguidores que gritaron 'Aquí está, aquí está'. A esto, Digby respondió: "Aquí está, de hecho, ¿entonces qué?", ​​Después de lo cual intentó salir del pozo utilizando una maniobra ecuestre avanzada llamada curva. No fue hasta que vio más de cien refuerzos y se dio cuenta de la inutilidad de escapar, que se entregó. [7]

Mientras estaba en la Torre de Londres, Digby fue tratado con bastante indulgencia y no fue torturado, tal vez porque llegó tarde a la conspiración y, por lo tanto, no se creía que supiera mucho. Sin embargo, las cartas que sacó de contrabando implican una historia diferente y muestran sus respuestas evasivas a los examinadores:

“En mi primer examen, el conde de Salisbury me dijo que algunas cosas deberían ser afirmadas en mi contra por Gerrat el sacerdote, quien (dice él) estoy seguro de que usted lo sabe bien. Mi respuesta fue, que si podía verlo, le diría si lo conocía o no, pero por ese nombre no lo conocía, ni en casa de la Sra. Vauxe, como él dijo, porque nunca vi a un sacerdote. allí. & quot [8]

En sus cartas vaciló entre la consternación por la reacción de la comunidad católica a su acción y la molestia que había traído a los sacerdotes, en defensa de sus acciones:

`` Por un buen espacio '', dice, `` no pude hacer nada, pero con lágrimas pido perdón a las manos de Dios por todos mis errores, tanto en acciones e intenciones en este negocio, como en toda mi vida, que la censura de este contraria a mi las expectativas me hicieron dudar: supliqué humildemente que mi muerte pudiera satisfacer mi ofensa, que debería y ofreceré con mucho gusto al Dador de la vida ”. [8]

Luego, `` que si hubiera pensado que había el menor pecado en la Trama, no habría estado en ella por todo el mundo: y ninguna otra causa me llevó a arriesgar mi Fortuna y mi Vida, sino el celo por la religión de Dios. . & quot y & quot; Porque si este diseño hubiera tenido lugar, no habría duda de otro éxito ... & quot [

Otro misterio es una carta sin fecha escrita por Digby a Cecil [13], diciendo que si se tomaran medidas duras contra los católicos "en un breve período de tiempo habrá masacres, rebeliones e intentos desesperados contra el Rey y el Estado" y que "se esperaba que el Rey que ahora habría estado al menos libre de persecuciones, como lo fue su promesa antes de entrar en su Reino, y tan diversas han sido sus promesas desde su llegada, diciendo que no tomaría dinero ni sangre del alma. Todas estas promesas que todo hombre ve incumplidas, y para confiar más en ellas con desesperación, la mayoría de los católicos toman nota de una mirada vehemente (¿libro?), Escrita por el Sr. Abogado, quien, como he oído, es la deriva para demostrar que el único ser un Católico es ser un traidor. "En esta carta, Digby ofrece sus servicios para enviar un sacerdote a Roma para obtener una decisión del Papa para excomulgar y cotizar contra todos aquellos que vayan a perturbar el reinado tranquilo y feliz del Rey".

Dado el contexto de la carta, algunos afirman que esta carta fue escrita entre mayo y septiembre de 1605, antes de que Digby se involucrara en el complot. [14] [15] La prueba de esto es que la forma de dirección y el tono de la carta son, si no excesivamente desprovistos de tacto y autodestructivos, son al menos bastante diferentes de lo que uno esperaría de un prisionero por tal crimen. Asimismo, durante el juicio Cecil reconoció que en el tema del trato a los católicos, "Sir Everard Digby fue su aliado".

Sin embargo, algunos creen que esta carta fue escrita mientras Digby estaba en la Torre, en un intento equivocado, si no delirante, de redimirse. [9] La base de esta teoría proviene de otros pasajes de la carta. Por ejemplo, "Me alegraré de ser el instrumento, sin ninguna esperanza de despojarme de ningún castigo". & quot y & quot. Sé, como me dijo el propio sacerdote, que si no hubiera obstaculizado, antes de nuestra ofensa se había intentado de alguna manera facilitar a los católicos ''. Las palabras 'castigo' y 'ofensa' se utilizan como prueba de su ser. un prisionero en ese momento, sin embargo, se podría ver fácilmente que se referían a la persecución católica u otros problemas anteriores como lo contrario.

La evidencia más sólida para esta teoría proviene de un pasaje de la letra III: "Mi señor Salisbury me dijo que había recibido mi carta, pero que si el Rey proponía ese curso, no me necesitaba".

Digby fue juzgado por separado de los otros conspiradores, ya que fue el único de ellos que se declaró culpable. Los demás se habían negado a declararse culpables porque la acusación incluía cargos contra los sacerdotes, que negaron. Dada la determinación posterior de Digby de proteger a los sacerdotes, este es un comportamiento sorprendente de su parte, aunque al hacerlo le dio permiso para dar un discurso.

Dio cuatro razones para su participación en el complot: la causa de su religión, su amistad y respeto por Catesby, su temor (justificado) de que se estuvieran preparando leyes más duras contra los católicos, y con bastante valentía, debido a las promesas de tolerancia incumplidas del rey. a los católicos. Esto provocó que Henry Howard, conde de Northampton, el "pato cojo" católico del gobierno, negara con vehemencia que tales promesas se hubieran hecho alguna vez. [16]

Digby pidió al tribunal que, aunque no justificaba su acto, y que merecía "la muerte más vil", no se castigara a su inocente familia. También pidió que, en consideración a su estado, lo decapitaran. Ambas solicitudes fueron denegadas [16].

Al recibir la sentencia de muerte, Digby, que tenía muchos amigos presentes en su juicio, dijo a los Lores: "Si puedo escuchar a alguno de sus Señorías decir que me perdonan, iré con más alegría a la horca". Los Señores le respondieron: "Dios te perdone y nosotros". [16]

Digby, Robert Wintour, John Grant y Thomas Bates fueron los primeros programados para ser ejecutados. Sus ejecuciones tuvieron lugar en el cementerio de St. Paul el 30 de enero de 1606. Digby fue el primero en subir al cadalso, lo que hizo sin arrepentirse. En su discurso había afirmado que `` no podía condenarse a sí mismo de ninguna ofensa a Dios '' en sus motivos del `` fin de la persecución de los católicos, el bien de las almas y la causa de la religión '', aunque admitió libremente que ofendiendo las leyes del reino, por lo cual estaba dispuesto a sufrir la muerte, y 'no pensó demasiado en sufrir por aquellos aspectos que lo habían movido a esa empresa' [7].

Se negó a orar con los predicadores y pidió a los católicos de la multitud que oraran con él, por lo que "se inclinó a sus oraciones con tanta devoción que conmovió a todos los espectadores". [7]

Luego saludó a cada noble y caballero en el cadalso, de `` manera tan amigable y alegre '' que luego dijeron que parecía `` tan libre del miedo a la muerte '' que podría haberse despedido de ellos como si se estuviera yendo. de la Corte o fuera de la ciudad [7].

A Digby lo colgaron muy poco tiempo, y sin duda estaba vivo cuando fue al bloque de despiece y lo destriparon. El primo de Cecil, Sir Francis Bacon, contó la historia que cuando el verdugo le arrancó el corazón y lo sostuvo en alto diciendo, como era la costumbre: "Aquí está el corazón de un traidor", Digby logró reunir las fuerzas para responder "Tú mientes". [17

Digby, tal vez dada su juventud y popularidad anterior, causó una gran impresión, según relata Gerard:

`` Fue tan lamentado y tan generalmente, y es tan estimado y alabado por todo tipo en Inglaterra, tanto católicos como otros, aunque ninguna de las partes aprueba ni puede aprobar este último intento escandaloso y exorbitante. & quot [7]

[1] Diccionario de biografía nacional, 1895
[2] Heal, Felicity y Holmes, Clive, The Gentry en Inglaterra y Gales 1500-1700
[3] Gerard, John, La autobiografía de un sacerdote perseguido, tr. Philip Caraman
[4] Fraser, Antonia, Faith & amp Treason - La historia del complot de la pólvora, 1996
[5] Manuscritos de Salisbury (Cecil) Volumen XXIV, Addenda 1605-1668, Oficina de la papelería de Su Majestad
[6] Anstruther, Godfrey, O.P., Vaux de Harrowden, 1953
[7] Morris, John, S.J. ed., La condición de los católicos bajo Jacobo I
[8] Cartas de la torre de Sir Everard Digby
[9] Sidney, Philip, Una historia del complot de la pólvora
[10] Durst, Paul, Intended Treason: Lo que realmente sucedió en el complot de la pólvora, 1970
[11] Edwards, Francis, S.J., The Gunpowder Plot: la narrativa de Oswald Tesimond alias Greenway, trad. del italiano del manuscrito Stonyhurst, editado y anotado, 1973
[12] Parkinson, C. Northcote, Gunpowder Treason & amp Plot, Londres, 1976
[13] Documentos estatales nacionales, xvii, 10
[14] Gerard, John, S.J., ¿Qué fue la trama de la pólvora? La historia tradicional probada por evidencia original.
[15] Gardiner, Samuel Rawson, ¿Qué complot de pólvora fue?
[16] Colección completa de ensayos estatales de Cobbett. II, 1603-1627
[17] Tocino, Sir Francis, Historia Vitae et Mortis

Copyright y copia 1997,1998 The Gunpowder Plot Society Escrito por Jennifer O'Brien


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